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  • 《回忆苏格拉底》

    《回忆苏格拉底》是色诺芬编著的作品,由商务印书馆在2007年10月出版。本书是苏格拉底的弟子色诺芬编写的回忆录,着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法,本书的翻译是从1963年开始的,1965年上半年译完。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 回忆苏格拉底 作者: 色诺芬
    类别: 回忆录 语种: 汉语
    ISBN: 7100023866 出版社: 商务印书馆
    页数: 204 开本: 32
    出版时间: 2007年10月 装帧: 平装
    简介: 汉译世界学术名著丛书 其他: 《回忆苏格拉底》的问世为深入研究苏格拉底提供了可贵的资料。

    目录


    内容简介/《回忆苏格拉底》 编辑

    封面封面

    本书作者色诺芬是苏格拉底的弟子,他回忆了苏格拉底一生的言行,着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。苏格拉底是伯罗奔尼撒战争时期的希腊贵族奴隶主思想家,他精力充沛、慷慨大方、幽默异常。毕生从事口头宣传,语言生动,逻辑严密,富有哲理。与人谈论时,常从别人的谬误或矛盾着手,把别人思想引到他要阐述的问题方面来,但他没有留下著作。因此本书的问世为深入研究苏格拉底提供了可贵的资料。[1]

    作者简介/《回忆苏格拉底》 编辑

    作者:(古希腊)色诺芬
    色诺芬(Xenophon,约430-354BC),古希腊历史学家、作家。雅典人。苏格拉底的弟子。公元前401年参加希腊雇佣军助小居鲁士(Kurush,约前424-前401年)争夺波斯王位,未遂,次年率军而返。前396年投身斯巴达,被母邦判处终身放逐。著有《远征记》、《希腊史》(修昔底德《伯罗尼撒战争史》之续编,叙事始于前411年,止于前362年)以及《回忆苏格拉底》等。

    编辑推荐/《回忆苏格拉底》 编辑

    《回忆苏格拉底》:汉译世界学术名著丛书。苏格拉底是伯罗奔尼撒战争时期的希腊贵族奴隶主思想家,他精力充沛、慷慨大方、幽默异常。毕生从事口头宣传,语言生动,逻辑严密,富有哲理。与人谈论时,常从别人的谬误或矛盾着手,把别人思想引到他要阐述的问题方面来,但他没有留下著作。因此《回忆苏格拉底》的问世为深入研究苏格拉底提供了可贵的资料。

    后记/《回忆苏格拉底》 编辑

    本书的翻译是从1963年开始的,1965年上半年译完,紧接着就是“文化大革命”,林彪、四人帮趁机阴谋篡党夺权,出版部门人员下放、事业停顿,十年动乱,几乎弄到不可收拾的地步。若不是林彪、四人帮被粉碎、党的优良传统得到恢复,国家一切活动重又走上正确轨道,这个小小译本很可能永远没有和读者见面的机会。
    在翻译本书的过程中,除对照希腊原文外,还参考了JohannesIrmscher的德译本《Xenophon:ErinnerungenanSokrates》以及SarahFielding,E.C.Marchaot等人的英译本。这些译本中相关部分常常出现差异,显然这与这几位译者对于原文理解的出入有关,也有是由于他们所依据的原文版本不同而产生的歧异,对此,我在如何取舍上,都择要在脚注中加以说明。我这样做的意思是要向读者交代,原书有过不止一种的版本,或者虽是同一版本,原文有过这样那样的不同译法,借以开阔眼界,为进一步研究提供参考。

    文摘/《回忆苏格拉底》 编辑

    第一卷
    第一章
    雅典人判处苏格拉底死刑的两个罪状,第1节。列举一些论证驳斥第一个罪状:苏格拉底经常向诸神献祭,第2节。苏格拉底占卜,他的守护神并非新神,第2-5节。他劝人在困难中求告神,第6-9节;他没有犯不虔敬的罪,他回避对神进行虚妄的推论,并说哲学的任务是研究德行,第10-17节。他的一生符合于道德准则,第18-20节。
    我常常感到奇怪的是,那些控诉苏格拉底的检察官们究竟用了一些什么论证说服了雅典人,使他们认为,他应该由城邦判处死刑。他们对他的起诉书的大意是这样的:苏格拉底的违犯律法在于他不尊敬城邦所尊敬的诸神而且还引进了新的神;他的违法还在于他败坏了青年。
    首先,说他不尊敬城邦所尊敬的诸神,他们提出了什么论据来2呢?他常常在家中献祭,也常常在城邦的公共祭坛上献祭,这是人们有目共睹的;他从事占卜,这也不是人们不知道的;因为,“苏格 拉底经常说神明指教了他”,这句话已经成为人们常说的口头禅了:其实,他们指控他引进新神,主要正是由于这种情况推想出来 的。然而他并没有比那些从事占卜,求教于征候.声音、异兆和祭 祀的人们引进过什么更新的神;这些人并不认为异鸟或那些遇到 它们的人们,会知道哪些事对于追求预兆的人有利,而是认为,神明借它们为媒介,把那些预示吉凶的事显示出来;苏格拉底所怀抱的见解也就是这样。大多数人表面上都说,他们之所以避开或趋 向某一件事情,是由于受到了异鸟或遇到它们的人们的启示,但苏格拉底则照着心中的思想说话,因为他说,神明是他的劝告者。他还时常劝告他的许多朋友做某些事情而不做另一些事情,并且暗示这是神明预先警告他的;那些遵照他的指点去做的人都得到了好处,而不理睬他的指示的人都后悔了。
    谁能不承认苏格拉底不愿在他的朋友面前显得是个愚人或自夸者呢?但是,如果在他说自己是受到了神的指示之后,却被证明 是个说谎者,他就会显得既是愚人又是自夸者了。所以,很显然,如果他不相信自己的话会被证实,他就不会预先说出来了。但是,在这一类事上,除了信赖神以外,谁还会信赖任何人呢?一个信赖神的人,怎么还会以为没有神呢?

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