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  • 《旧京遗事》

    《旧京遗事》,(明)史玄撰。

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    名称: 《旧京遗事》 作者: (明)史玄
    类别: 笔记 语种: 中文
    装帧: 平装
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    原文/《旧京遗事》 编辑

    京师大城一重,周四十五里,城九门,周正如印。南头正阳、崇文、宣武三门,东头朝阳、东直二门,西头阜成、西直二门,北头德胜、安定二门。大城内为皇城,皇城六门:大明南向直正阳门,东安直朝阳门,西安直阜成门,北安当德胜门,大明东转长安左门,西转长安右门。於京师正中。皇城内树色菁葱罘罳金雀,人骑马上可望也。城外红铺七十二,禁军守之。皇城内为宫城,八门:正南第一门曰承天之门,二重门曰端门,三重门曰午门,午门魏阙分焉,曰左掖门,曰右掖门,正南有五门也;东曰东华,西曰西华,北曰玄武。周回红铺三十六,亦禁军守之,城河绕焉。皇城之内,其山万寿,其水海子,其田西苑。万寿山俗云煤山,圣上重九日登高於此。海子即太液池。西苑有豳风亭也。宫城亦云紫禁城,处皇城南隅。留都皇城偏京城东南隅,宫城处皇城北隅,规制大於此,伟丽不如也。

    按:唐东京宫城东西四里一百八十八步,南北二里八十五步,周回十三里二百四十一步,高四丈八尺。西京宫城东西四里,南北二里二百七十步,周回十三里八十步,高三丈五尺。宋东京宫城周回五里,旧城周回二十里一百五十五步,宋初号曰阙城,亦曰里城。新城周回四十八里二百二十三步,号曰外城,亦曰罗城。吾皇明南京有外罗城,北京惟南外城,无罗城也。初,太上居南城,垣墉峭密,乃复辟之日,令人椎坏南城。语曰:我得出此城而帝天也。噫吁而返。故今惟玉河桥北皇城豁达如洞,虽每岁修理城垣,而此未尝敢议版筑之事,志太上皇之兴於险难矣。

    南京帝王庙,十五帝冕旒塑像,惟羲农存太古之形,轩皇始为文明之饰,余以世次递迁,皆南面。北京帝王庙,设主如南京,两庑祀古圣贤名臣。其数风后、力牧、皋陶、伯益、伯夷、夔、龙、伊尹、傅说、周公、太公、召公、召穆公、张良、陈平、萧何、曹参、周勃、冯异、邓禹、诸葛亮、李靖、房玄龄、杜如晦、李晟、郭子仪、张巡、许远、潘美、曹彬、岳飞、韩世忠、张浚三十四人。舜之五臣,稷、契以殷、周之祖,不与。而傅说、召虎及诸葛亮、郭子仪得专祀其臣。高宗、宣王宜祀,而限以世三代,非圣人不登俎豆也。唐玄、宋高,其臣为有休烈,进退宜矣。庙在阜成门内,南向景德街。

    长安中勋戚邸第在东安门外,中官在西安门外,其余卿、寺、台、省诸郎曹在宣武门,冠盖传呼为盛也。

    万历以来,诸皇亲四十家,为太后家、后家、妃家、主家诸家。李诚总属慈宁家,历年最久。余则神庙昭妃刘家、贵妃郑家,以次为永宁、新城两主家,又次为太康张国纪家、嘉定周奎家,皆太后、后家也。妃、主家数稍逾,无容屈指。而太康、嘉定两家及熹、毅两庙东西宫数家,声势稍近,炙手热人。嘉定伯起布衣,太康伯起诸生。熹庙东西宫为某为段,毅庙东西宫为袁伯田诸家,皆无宠衰悴,惟都督田宏遇倚势贵盛,行者侧目。嘉定伯嗜财,住海岱门新房,放债诸贫民,收其息,寝室积钱常满。太康伯自以起诸生,颇去贵倨,敦尚儒雅。传呼用甘蔗棍,如文臣之三事,朝贤相与往来焉。诸太后、太妃家无复势分为驸马家,是皇家贵主尚托体於霄汉。时王驸马昺虽锢废高阳里籍,万驸马炜年七十,犹管领大汉将军;冉驸马悦孔、齐驸马赞元、巩驸马永固俱食禄奉朝请。而巩所尚主,则光庙李选侍所生,熹庙之皇第八妹也,号乐安公主,善吴装,行步容与,不为凤女之态,性温柔少妒。驸马府深邃秘密,公主独好张街,遇有吴中士夫在京,必邀其宅眷到府,茶果谈宴。每入禁中,先皇与之饮酒投琼,笃天妹之礼。西京许、史,洛都马、邓四家,皆以后族凭陵。当代先皇虽宠爱田家,而一门之盛,未有过於嘉定,金昌士夫因而倚托蒹葭者不少也。

    按:永宁家仕大将军、将军者八位,嘉定家十位,刘昭妃家四位,郑贵妃家亦四位,慈宁太后家六位,又刘岱家九位,杨光夔家六位,余家不过两三位或一两位。而驸马侯拱宸之子昌胤遂改文秩,仕工部郎。

    田皇亲居第在西安门,即太监王体乾之旧宅,都人称为铁狮,故元贵家门前狮也,今在田家云。皇亲女为西宫。皇贵妃善大书,能鼓琴,圣心钟爱。皇亲持亲,恃其贵溢,气势奢华,是以园亭声伎之美倾甲於都下。然性侈荡,好招诸朝贵饮,酒再行,主人老,不任劝酬,颓唐径醉,诸妓歌喉檀板,辄自出帘下,诸朝贵无分司洛下之才,而喻言惊满座之放。是以长安诸外戚虽以意气自豪,亦颇讥田家家法之不检。皇亲於辛巳年以进香普陀为名,道经吴门,渔猎金昌声妓无已,竟以此失欢皇上。壬午,皇贵妃薨,田家稍稍戢然。贵妃之恩礼逾数,与神庙之郑贵妃埒矣。

    毅宗烈皇周氏,钟祥茂苑,天启中选於龙邸,时皇太后崩,神庙刘昭妃主太后事,中宫之政,禀成於张皇后。烈皇后圣质端凝,少颀颀之美,张皇后钦迟之意见於色端。昭妃曰:今信王殿下,睿质方冲,黄花女得婚姻配合,自然长大,合得配信王。赞襄之下,乾坤因而定位矣。初,嘉定伯以穷售医,而医颇不售,家尤日穷。皇后玉体,从容而定。初无金张四性之心,及进谒至尊之前,神人佑助,国色朝酣,见者识其有凤翥之贵矣。崇祯元年,圣上即祚,皇后正位宸极。甲申之变,遂为一代烈母。体泉芝草,岂偶然哉?

    按:凡圣上选婚,一后以二贵人陪升,中选之时,皇太后以青纱手帕、以金太跳脱等事系其臂焉。若不中选,则还其年月帖子於淑女之袖,仍侑银四十两,布八匹,登时送回。此祖宗常制矣。

    毅庙东宫袁娘娘骑马射箭,西宫田娘娘能书鼓琴,中宫周娘娘质厚少文,以恭俭起关雎之化,宫中翕然从风。

    京师担水人皆系山西客户,虽诗礼之家,担水人皆得窥其室。是以遇选采宫人,大尖、宛平二县拘水户报名定籍,至今著为令焉。

    西市在西安门外四牌坊,凡刑人於市,有锦衣卫、理刑官、刑部主事、监察御史及宛、大两县正官。处决之后,大兴县领身投漏泽园,宛平县领首贮库,所谓会官处决也。每临决重囚之时,有棍四对导引驾帖,狱官素服角带送之。独戊寅失事,分别五案,处决多官。文臣自都御史颜继祖、张其平以下,武臣自正副总兵倪宠、刘钦以下,及内臣邓希诏、孙茂霖等三十二人,一切伏法。於是自刑部街至四牌坊,悉有兵营环卫,巡警张皇。皇上御殿候正刑书,催促如雨,平巾内官马步回报,虽非鬼怕,而人命不得蹰躇,观者咸为挥恸矣。赴法之时,蓟镇总监邓希诏居首,高唐生员杨炯为殿,刀林剑树,布匝周密。又有东厂锦衣、刑部多官贴送,蒿里薤露,死易生难,颇领此时之意也。国家用法,谳狱於三法司。是年,以军事失律,决於中枢,杨相亦自疏请归於司寇。然皇上戮此三十二人,而御敌始末之局结矣。师出以律,否臧则凶,谁为厉阶,人命草菅,哀哉哀哉!

    神宗时,天下乂安,上高拱宫中,太监陈矩掌司礼监事,崇宽大,上性神明,委重於矩。矩兼掌东厂,但存相济,於时东厂之缉事员役亦平心与物,貌恭谨甚。尝有宫婢以诖误从皇城逸出,虽举体男装而袅袅回步,时见其绣缟之里,官旗闻而物色之也。矩奏上处分,然亦恶缉事人,从此造端,不以为善,故终以他事寘之於法,岁余而官旗不敢吐一气。盖居京师者云,当时道路无警守,狗不夜吠。中秋月明之夕,长安街笙曲哀曼,宫城乌雀惊起复栖。二十年以前太平景象约略如此。显皇崩,光庙早弃群臣,嘉庙即阼,逆贤窃弄,厂卫大播祸。追想神宗盛年,如东城老父述开元、天宝间事矣。

    天启中,逆贤以凶人浊乱天下,烈皇登极,振举纪纲,颇济以猛。自初元至戊寅岁,有系事司寇之辈,法司因循,持议未敢殚究其辜。时来方炜以文选员外诖误在狱,其门人黄景胤先以事系告炜曰:某不肖,蒙恩於此三年矣,见吏部来者十一人矣。因嘶喉咽不自胜。是年五月乙酉,上竟传德音,一切肆赦,自大司空刘荣嗣而下,尽羁管於外,戴盆之士,咸颂述焉。初,刑部狱有枯树一株,状狞狞如鬼物,缙绅或忧思,坐其下,未知何时得出。形家以狱讼废兴,或由枯树去留,当翦伐,然群臣方在疚,刑官无敢以言请者。是年,提牢主事某奋然翦除之,树平而赦下,殆有数焉。

    神庙至性天孝,朝慈宁宫,月以数四。虽圣体肥得,未尝不膝行而前,忘其委惫。慈宁性岂弟,晚年尤忆外舍李家,恩泽殊厚,皇上体圣母垂念,便增岁禄米四百石以终太皇之世。然李实不贫,园亭甲第,声溢於都下。子孙风流蕴藉,言语文章颇为诸贵之所钦瞩。天之所殖,人不能助焉。及先皇时,李氏门衰,霍家之车辖已无飞凤,而宫禁遥闻,犹疑其有贵戚之富。崇祯戊寅,诏武清助军百万,於是李氏甲第售於人,继以西直门之海淀,铢铢两两,不能满其数。至於扇珥佩帨诸小物,悉於庙市日悬价索卖。旧京遗老,追感松楸,沾臆於渭阳之情矣。上尝登台,而望见小民担负滚滚碌碌,悯之,损其市税十分之七。先皇时预征民房,一季未及数万,京师无田而房者失业。至於寡妇投缳而死,都人嗷嗷,怨声满道,以此知神庙之明德远也。

    京朝官端午赐食粽,重阳赐食糕,一费可七百金。食时助以酒脯,取沾赉而毕。诸臣享会之后,长班以余纳寘筐篮,与其官长矜宠御路,自皇极门至长安街,马归洋洋,寻续不断。余寅卯两年中,惟见端午赐食粽一次,余以经费浩繁,蠲除盛事,然非制也。

    神庙初年,先习赵孟頫字,其后乃好章草。先皇笃好二王,平常宸翰,俱极意仿十七帖。寅卯之间,考选召对所赐策题,俱御墨挥洒,有凤翥龙翔之妙,天纵之能。圣祖神孙,其揆一也。

    烈皇笃好弹琴,寅卯年中,尝命司礼监丞删修琴谱,内臣惟此一官掌书画文墨之事。是以国子监生文震亨,以琴声音理,待诏内侍省焉。

    京朝官过十月朔传旨赐貂,东貂紫,西貂青,然以金貂为贵。金貂黄,非上不御也。宪庙有金貂裘一,色浓毛厚,久废御库中,烈皇俭德,裁为帽套二具,非大朝会不御,平居御门,仍是紫貂耳。

    皇上所御冠,向以内府监局成造。烈皇俭德,每冠只用金箔胡同巾肆制用。冠如常冠,饰两金龙以为异。宫中小皇子,旧制戴玄青绉纱瓜瓣有顶圆帽,名瓜拉冠,烈皇时一概用金箔胡同冠也。

    祖制,内臣不许读书识字。宣德四年,命大学士陈山专授小使书,今内使读书之始也。内臣二十四衙门,惟司礼监非读书不任,而掌印称内相,其体如外阁臣而权任过之。独留都,高帝神灵所栖,今南京守备衙门,坐犹不设几。或遇有文书,则使人手把宣念,退公堂,乃敢据几用笔,垂裕之远如此。

    内书堂,宣德中创建,以教内臣读书,选年十岁上下者充补,始自大学士陈山为之师。今以翰林词臣教习,不列衔官名者治之也。每学生一名,各具白蜡、手帕、龙挂香以为束修之敬。所读之书,故事给百家姓、《千字文》及《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,写字给刷印《千家诗》、《神童诗影本》,盖略取识字,不甚於悖高皇之制,垂世守焉。自内臣起立文书房,秉笔出差,要有章奏。内书堂学生皆有私书自读,原给官书,具文而已。内臣钟鼓司,专一统领俳优,如古犁园令官之职。成化中,阿丑以谲谏,知名於后。旧止有打稻、过锦诸宫戏。

    按:宫中西内秋成之时,设打稻之戏,圣驾幸旋磨台、无逸殿,亲赐观览。钟鼓司饰农夫贩妇及田官吏征租交纳诸艰苦民瘼事以寓献替,祖宗示稼穑艰难於其子孙也。又有过锦之戏百回,每回百余人,有引旗一对,锣鼓送上,百姓情伪之态备焉。盖祖宗恐子孙生长深宫,以上当讽谕,启其知外事,虑至深远已。神庙时,始特设玉熙宫,近侍三百余员,兼学外戏。外戏,吴歈曲本戏也。光庙喜看曲本戏,於宫中教习戏曲者有近侍何明、钟鼓司官郑隐山等。

    凡内臣姓朱者,皆改姓诸,族无刑人之义也。

    内官宫人私侍,名为对食,又称菜户。

    顺天、苑、大三学,每科举岁考之年,则有秀才列名黉籍,送谒之时,儒巾蓝补,披红骑马,自文儒贵姓之家,其仪无以相过。惟中人子姓,或乃秀才在前,而内官蟒衣送之。在外如骄其亲、如矜其党,聚观者如堵焉。长安名路冗恶,惟秀才是读书进取,街坊男女便谓是衣冠不杂,而缙绅中,名场素擅,遂有造为垄断,便诱使执经,於是中人子弟有为朝士门生后辈者不少矣。

    逆贤之时,党人之祸,烈焰於汉,既以红丸、梃击、移宫,钩致党人,著为爰书,崇祯之末,未之改也。逆贤正罪,然后党人之籍始澄清之。然附丽於贤因以钩致党人者,朝迁廷颇无由而问。会太监刘若愚诖误季实纠参周起元之案,愚无以自解,乃备陈当时之始末,著其书曰《酌中志略》,欲皇上追念於前时,上览之,戚然改容,有悯若愚之色矣。若愚阉而髯,以此自异,在狱中著书,乘间投上。书中有黑头爰立一篇,盖指涿州冯相。然有两本,今文古文,随门户为升降,而上所览则今文焉。上之初立,手平大难,下诏毁三朝要典,令甚严。既而门户角逐,锐意消融,好观书,自三朝要典暨《酌中志略》必以参内臣顾问。初时,《志略》秘密,士大夫宝为异闻,后流传稍广,上法纲高张,若愚免绞,士大夫之用刑反酷矣。

    京师诸曹,职业烦猥,然官方不以曹务为事,处安居尊,优游宴乐。神宗时,士大夫文酒从容,雅歌宴会。崇祯中,党人大起,缙绅之贤,讲求门户,而曹司之务,旁委尽废。鸣鸡之辰,骑马出街,营求塞路。天将明,则有客到门,送迎尽日。及夜,又有呼卢斗彩之会,飞觞引满,耗竭神情,虽职司章奏,无虑万端,亦但主吏奉行,官曹初不曾省视。至於太常、鸿胪等衙门,诸凡祭期朝仪当预疏奏闻者,俱有现成本子,以存故事。或堂吏误书,本官止罚月俸,吏问拟罪名,其为尽如此而已。

    长安街冠盖塞途,惟相公传呼之最远,行者皆引马避道。夜归,火光照路,行者候其光远乃敢策马而前。台、省诸曹,候问必以夜,盖相公暮归也。长安街委巷有傅家园,是尚书傅公永淳别业,宴客之辰,未尝演曲唱戏,亦恐相公闻声以成其尊贵之体尔。

    士大夫短封廋词,起自崇祯中,内主不称名,客不称字,隐语射覆,得书者以意译之,答书如其来焉。短封初用三寸白鹿楮,后用竹楮,寸复减其半,寸楮可作书千言嘱数事。余闻神庙乂安时,士大夫驰使入京华,以黄袱裹送书,望门投递,风习相安。及先皇朝,惩逆贤货赂之病,罗者严缉。士大夫至於毁灭礼数,苟且不端,而除目之价,反高涨之,借功令之严以成苞苴之滥,世道悬绝,亦江河之下也。

    京军每年以十月朔颁给袢袄,袢袄取诸东南外廨,费官帑银不知几十万。然诸军惟拳曲臃肿厚絮,蹒跚无礼,至上马亦不能挥鞭而骛也。京师每一军必数处隶籍,如五军三营,人刀围子,食粮领布,随营换易。及遇敌用师,不娴攻守杀夺救应防拒之法,强者走,弱者戮耳。大抵京师额兵,几二十五万,神机等三营战兵也,挑选备出征,其余守兵,数虽多,曾莫辨其优劣,惟遇警则呼名上城逻守,分泛结营,或宿营宫城,防警夜禁。诸所云备御城中者无出於此。然率潦草具文,敷衍如戏。如戊寅敌众入据西安门,结营惜薪司前,惟张一青布幕,四周有刀杖数十件,兵将不知在何处,萧萧瑟瑟,冷无人也。又余所见巡夜官兵,平时隔数十家为一队,队人数不知多少,大约有警,增至五十人而止。夜初更,提铃唱号,彼此相闻,值巡夜军至察点,一处唱声,余队便传唱属和,如歌繁霜,哽哽咽咽。及军主过去,自此便鼾睡无声,一眠到晓。达辰,复提铃唱号一遍,官街走马而巡警者散矣。军政如此,何以律众?

    京师诸火药局以王恭厂为大,旧在城西南包家街。天启乙丑,以药发毁,今更西直门内,改名安民厂。自乙丑到崇祯戊寅十四年,国家因仍旧贯,不为改作,至是年六月二日,而安民厂毁焉。王恭厂之变,击坏西城两三条街,伤百许人,今周回可三四里计,自西直门门楼及城上睥睨,一带无有一椽片堞者。民之所栖,亦烟井虚无,墙垣冷澈,其他造物以人命为戏,不知纪极,又有憯焉。於时皇上闲居閟宫,惊而徒跣,皇三子跌荡仆地,宫人披发双袒,奔迸四散。而中宫各宫之有戚畹者,无不宣差内官,传呼慰问,平巾骑马,缘道而不绝也。既而诏科臣核查,发帑金五千两周死者之室,且令群臣修省,重天变矣。安定门药局在国子监之侧近,附丽户部草厂。是年八月七日,大祀先师孔子,师生不脱冕遇灾,其灾小於安民厂,而延烧草厂,至累日夜火不灭。一炬之费,动累数十万,金门之材具损矣。其民之罹於变祸者,上亦发帑金二千两赈焉。是年,火星再失度,先后有药局之警。至明年三月,盔甲厂复药发,而诸药局无不毁矣。国家十世宴清,京师数百里之间,物无夭札,民不疾厉。神熹之年,始不戒於火,而天降之灭,风霆变化,日有其事,然在於今而尤烈。朝廷素有和戎之论,而戎狄无亲魏绛之功,徒增其懦。识者谓奸宄结连,宜有道以地雷引火之事。且物相感则变生,积气 隆,金石必且销铄。以硝黄药物合而相聚於一窖,推之於积油浮麦出火,又有验焉。人道迩,天道远,我取其必实之迹,为迩者书而已。

    京朝官传呼之体,五品以下单导,四品以上双导,外郡县府道驻札衙门有队马单导,京师兵部大堂及左右堂马队亦双。然今所见,总不如诸大璫簇拥盛也。司礼掌印太监曹化淳提督京营前后马队几千人,小璫俱秃襟小袖,跟随左右,京城总捕太监马云程次之。戊寅用兵之际,群璫及兵部堂属巡视京营科道,各建标如大师,惟杨御史绳武大帽坐马作军装,余人纱帽公服如常日。

    现外臣张盖,京朝官张扇,自一品至四品大小卿皆用贴金黑扇,次翰林六科都黑扇,又次六科左右散十三道御史六部属及中行评博等黄油扇,扇之等三焉。外臣乘轿,京朝三品大臣乘轿,自四品卿寺翰林六科以至御史部属乘马,然四品京堂乘马,而祭酒班小九卿之列。自顺城街干石桥以南造朝堂乘马,以北进国学乘轿。司成教养人材,祖宗选当时鸿儒或选贞正之士充之。其体优异,诸寺无敢埒焉。长安中九衢相通,出入传呼自有体数,如四品以上名卿上街,驺卒传呼诸人下马,而他卒传呼人下驴。至如外臣以觐贺入京,自藩臬以至郡县有司概无呼引,直素衣服罩,引马避而已。武臣惟锦衣卫比文职之翰林,体貌相仿。然自崇祯戊寅以来,文臣惟六垣,清显最贵。十三道出差,加以户部,考察进京,大损威望。虽翰林载笔螭头,最为启沃,近臣亦徒有空名而拥虚器,盖外臣皆得入相大拜。三事之途渐广,史官循资历级,渐不能为仕宦之重矣。

    旧制翰林,由一甲进士有二、三甲,馆选庶常吉士,外官知推考选,例授科道部属,无选翰林者。自崇祯八年,上参唐、宋建官之制,而知推始考选翰林。暨十一年,并考选在京之中行评博,而京朝官遂无不预翰林者。於是金华之席满堂,玉局之座填阶矣。然上忧考选之不公,令主者虚心详慎,而人言杂糅,考选复不足依据,乃於四月庚申召诸与考选者赴中左门赐对,阴阳庇借,水落冰消,诸人之窥意不成也。对讫,又试策一道,所作之文甚卤莽,然上皆饰以羽毛,升之衢路。至五月壬申,授翰林十八科十二人,道二十四人,南道四人,余人皆以次授部属,三百年所无之异数矣。人臣入对,法当称臣,时知推外官,草莽云霄,俄遭宣答,天威之下,捉襟露肘,至有自称为知县推官,如属吏之启事於长官,然上性严和,亦录其言而蠲除其丑,有菁莪作人之道也。屠象美以行人奉使河南,上以喜悦,而某知县大声奏事,惟称到任修理城隍庙,语既非伦,揶揄不足供记注矣。天子监轩策士,惟三年大比一举行,所发题亦阁臣进拟,以备厥事。考选自来无召对,召对又不当有策问,逮戊寅、乙卯两考,上皆兼而用之,策题俱亲洒宸翰,不假手於诸臣。睿哲之朝,圣明之所独览也。戊寅年策问理财暨己卯年敌众新退补缝之事,时略为功。六月十四日,皇上因发题考选左懋第等十六人,曰:目今虽边疆多故,整理为先,或者内平寇以安民乎?外御敌以自守乎?东复大宁以壮左臂,西恢河套以强右股乎?必如何始复祖宗之旧?兵必归卫以为军,饷必归屯以为食,足兵必如何始遵圣祖养兵百万不费一钱之良法?诸臣各摅谟猷,务期言必可行,行足为法,逐件实对,勿作浮泛故语,勿为虚套文章。或此数事之外别有本图,朕将以明切简要定诸臣殿最策题云云。而诸臣奏对者,尽未得要领,澜浪成文,颇无救时真际。初,诸臣以戊寅之名对,皇上创厥典章,不为旧贯,揣摩止吏部堂考之文。及十四年之旱,皇上突然赐召诸臣,才具不多,所试方略与戊寅诸臣之召对一无差异,故皇上恩泽无损,而所陈之奏对皆乙之所考,殿最与部院原拟之升降亦迥然悬绝。清途殊隔,皆诸臣自取,非皇上贱之甚焉。余又闻是时召对诸臣颇失度,惟吴行人昌时、李评事近古,条论轩翥,圣上於所试策各加三圈,以示优异。独推官张绪伦以朝议方铜钞以足军用,实未知古无铜钞之法,直以祖宗朝立法最善为对,上更不嗟讶,第曰:张绪伦错记了也,祖宗原未有铜钞。天颜之下,闻者几至掩口,远近相用为雅谑。然至十八日,圣旨传谕,则前三圈原拟科道者俱改部属,而绪伦反得荐升台班。圣心独断,阁下洪钧,外朝莫有详其所自者矣。

    按:祖宗朝考选科道略仿身言书判之制,凡书判入格者,以身言考之。吏部堂旧有祖遗奏事二道:一云后面跪的是午门外坐更将军来奏,昨夜二更一点,有钥匙四把递出,当时递进,引来奏知。一云监察御史臣某人,钦蒙差往浙江等处公干,事完回还覆命,臣有题本进奏本文册送科。每遇考选之日,吏部堂设高帝神牌,注授科者跪念前奏事一道,注道者念后奏事一道,其辞各寓职掌,而皆有节奏容与,以观其小心靖恭之意。自召对策问之例开,而前制废矣。

    辅臣由翰林旧章,率多久任。世庙以张璁等言礼进用,外臣入阁皆以此为端。神庙因仍旧贯,未之有改也。毅皇即位,举立贤之典,事体数易。自元年至十一年五月,新旧阁臣三十余人,始不久任,不专用翰林。张至发、薛国观以一刑部侍郎、以一佥都御史大拜,由外官也。是年六月,再陟阁臣五人,惟方逢年由翰林礼部,自方而外,程国祥之户部、杨嗣昌之兵部由尚书,蔡国用之工部由侍郎,范复粹之大理由少卿,不独外任,而且於九卿之贰陪推之。时编简皆得与名,人人负揆席之望,王途舛错,为贞正者见嗤也。戊寅以后,鼎鼐失和,杨自缢於襄,薛以嫌赐死。上起故相宜兴公虚己用之。然以敌衅听裁,擎天之手无力,社稷之事亦由此而日沦矣。

    夺情非古也,有军兴则夺情,杨嗣昌、陈新甲皆以边抚夺情为总督。而杨遂为尚书,寻大拜,朝臣畏杨,默如寒蝉焉。时翰林修撰刘公同升、编修赵公时春,崇祯丁丑同年之鼎榜也。相传廷试日,仗马鸣,鼎榜出直谏,是科仗马鸣,时赵祖文毅当神庙之丁丑,以争江陵夺情受仗。而刘公文简亦尝上疏,劾申文定公时行,两公家门既合,风调相同,目击心欷,陈书备谏,沐浴而请,自分必得仗也。而上止严旨谪官,薄示天罚,一言九鼎,皇心甚钦瞩焉。刘公在京惟有一妾,慧而有操。公之上书,密切深隐,笑言无虑,而姬已慨然叹之矣。赵之夫人吴氏,举家号啕,而公亦不以几微之害动色。刘父故号东林先生,朝贤颇能知其端绪。赵公刚毅朴诚,率己意而上书痛哭,而门户诸公因以微辞笼络之,公怫然见於容,不肯自趋范滂之党也。已补福建藩臬首领,送者谓公因以直声动人,主行且召公大明。公正色曰:藩臬首领,法当得县令,某则从朝廷迁序外臣,但谨为奉职耳。烈皇之末,物望攸归,两公皆以本官内召,仆夫萧然进路,翘首阙廷,而国家俄丁阳九之厄已。

    帝王庙之二祭,大祭也,乃余以二月上丁观祭帝王庙,庙殿蠨蛸积焉。祭品用檐底儿陈设,座不拂,主不拭,尘埃平其间。游两庑,他主序以世,独夔、龙之主错居於巡、远,太常无能更云。刘城云,余从观昭陵享殿祭品,亦用檐底儿陈设,自伤草莽,臣洁清,不得与合。刘言凡祭大抵多同,骏奔臣洁,在庙时颂,并无人讲明。又国之大事,惟祀与戎,此其为大而已。

    京师九门,皆有税课,而统於崇文一司。原额岁九万余两,今加至十万余两,例加也。各门课钱,俱有小同使经管收纳。凡男子囊袱骑驴,例须有课,轮车则计囊袱多少以为算榷。至於菜茄入城,乡民亦须於鬓边插钱二文,以凭经税小内使径行摘之,彼此不须相问,甚可粲也。鸡豚必察,不知何年经始厉阶,今遂为司农正赋耳。又长安大城内宰猪,例於诸门外屠割入城,每猪税二十五文。终朝之入,坊巷间民暗计用猪多少以占市事,垄断之用术不在商而在朝也。

    京师岁时纪丽,自元旦至十二月除夕,燕娱不甚分殊。独崇祯戊寅边患荐臻,而岁时之礼稍废。岁除之夜,街火无光,守警环卫不去。明年元旦之日,杲日在东,圣主不鸣钟受贺,惟休沐诸黄门。给假无事时,绣衣红蟒相庆,往来长安街,门庑萧萧,空中闻鹰隼声,乘风高唳。三日之后,始见董侍郎羽宸,朱衣乘轿而归。其余卿寺诸曹素衣角带,不改常日之容华也。江南除夕,家以菱橘相饷,积成岁时之礼。是年,两物至都尤少,一橘直钱三十文,一菱直钱三文。余以文章为吴行人延请京国,然止尝两橘四菱,但存乡土之怀而已。

    禁中岁除,各宫门改易春联及安放绢画钟馗神像。像以三尺长素木小屏装之,缀铜环悬挂,最为精雅。先数日,各宫颁钟馗神於诸皇亲家,并品方荤素卓榼,皇亲家矜其天宠,又分饷京朝贵官。贵官之家招诸名士,尝宴赋诗,太平相乐,长安之春,满千万户矣。凡卓榼中果子仁及榛栗之类,皆以茜染之,色如穠桃,用羊脊筋,去膏如管,捣灌肉泥,层叠堆放,颇费庖人之手焉。

    京都诸寺俱以碧琉璃瓦为盖,皇居檐层出如重楼,佛殿势虽高敞,然止一檐无层,避至尊所居也。殿中栋梁皆图以五色云气,壁上画彩仙灵,光明激目,不能视事事敌矣。

    累朝勋贵,皆带衔五府,出入乘皂盖车。惟小侯袭职,金冠玉带,坐乘明轿,云台凌烟,此犹是旧家风度耳。

    京师果茹诸物,其品多於南方,而枣、梨、杏、桃、苹婆诸果,尤以甘香脆美取胜於他品,所少於江南者,惟杨梅、柑橘。而北方又自有榛、栗、松榧之属,韵味清远,不相下而相敌也。菜以黄芽为绝品,北地严寒,初冬之时,覆之以土,阳生气聚,得暖而甲坼,则状如环、色如肪矣。北地土性坟处为物命苞,是以葱才出如角,蒲之生根如丝,三月而菌秀,则豆芽成筐。五月而瓜生,则茄蔬荐俎。其未见者独箨笋耳。果属以杏子为多。刘侗云:香山,杏花香也。杏花香十里,一红白,土女群游,言西塞诸山之饶於杏矣。苹婆树,城南韦公寺者各高五六丈,花时实时,焰光映日,亦刘侗书所称也。葡萄、石榴,皆人家篱落间物,但不能遍植山谷。其逊於江南者,有樱桃而酸涩也。

    北地多柏,土人亦称松,惟报国寺偃松,松也名之矣,非柏也。

    长安四五月之交,市上担卖茉莉,清远芬馥。冬日盆盎种丁香花,花小而香,结子鸡舌香也。丁香花不甚翦佩,惟茉莉花雅客以点茶,妇人以耀首,为用百端矣。

    京城五月,辐凑佳蔬名果,随声唱卖,听唱一声而辨其何物品者、何人担市也。唱卖麸,旧有四句,比叫成诗,巡城者加之以杖。於今惟卖麸者一声,而他物重叠,其词不止一句,盖此以曼声为招,彼以感耳而引。岂市之变端亦随俗为迁徙耶?

    京城三月时桃花初出,满街唱卖,其声艳羡。数日花谢将阑,则曼声长哀,致情於不堪经久,燕、赵悲歌之习也。

    熹宗时,朝廷新兴三殿,用金千万。朝臣助大工,百姓加派,诸生起事例,琐屑搜括,讫数岁而成功。及落成之时,皇极殿鸱尾有鴞鸣声,极哀,无杜鹃之春声,而诉凶相似。京师不生鴞,又殿身高出云表,鴞飞不能翔,无缘来集。及甲申国变,宗祖崩沦,乃知铜驼荆棘已兆於此也。

    高皇帝驱逐故元,首禁元服、元语。今帝京,元时辇毂所都,斯风未殄,军中所带火帽既袭元旧。而小儿悉绾发如姑姑帽,嬉戏如吴儿,近服妖矣。然帝京妇人往悉高髻居顶,自一二年中,鸣蝉坠马,雅以南装自好。宫中尖鞋平底,行无履声,虽圣母亦概有吴风,以袁娘娘之骑马善射,皇上罢看之后,袅袅行步惟工矣。

    京都妇人不治女红巾馈,家家御夫严整。夫出,妇人坐火炕上煤炉边,弓足盘盘,便可竟日。炉边置牛肉馍馍等诸食馔,助以果物,依食下餮,与阑稍弄脂粉针线,或料理行躔,以此成俗。兵民之家,内无甔石之储,而出有绫绮之服,安稳骑驴,候问亲戚,自衫襦中单靴裤,皆有店家可赁。或有吉庆之会,妇人乘坐大轿,穿服大红蟒衣,意气奢溢,但单身无婢从,卜其为市佣贱品。上无尊卑等级之差,下有耗财费力之损,富给不可得也。都中妇人尚袨服之饰,如元旦、端午,各有纱紵新衣,以夸其令节。丽者如绣文然,不为经岁之计,罗裙绣带,任其碧草朱籐狼藉而已。每遇元夕之日、中秋之辰,男女各抱其绮衣,质之子钱之室,例岁满没其衣,则明年之元旦、端午,又服新也。太抵京师前头诸色人,供时以奉,是少明净新妆,但欲好取襄王之意。而士女不识所由,争为东家之效,既已习惯,亦且为寻常衣服之事,不顾断尽苏州刺史之肠矣。

    南方女子纤轻腻秀,风来欲吹而弓足难摇,举体便嫌厚重。北方端丽旖旎,故有内家之容,而玉软钩香,上势嫌迟下体迟,有掌中可舞之态。若如粗浊妇人,举足直著(革翁)鞋,则亦与男子无异。至於市门所售之凤头靴,以御祁寒,不过春笋长大,虽有靴名,而双行愈增其美也。

    京师妇人多席地而坐,委巷之中施席於地,箕踞盘辟,了不畏人。风天尘埃高起,而楚楚衣裳,略无纤垢。至一家之内,坐卧但有火炕,贪如嫠而润泽无枯瘁之气也。

    女妓入宜春苑者谓之内人,亦曰前头人,谓在上前也。骨肉居教坊内,谓之内人家。今京师倡家,东西苑隶籍教坊,犹是古宜春遗意也。东苑以琴,西苑以琵琶,皆籍名勋戚以避名客贵游之扰,亦有文物点染,藉公卿名士以得名者。然京师五方杂处,倡家献笑颇各不同。秦、吴异俗,楚、晋分路,人殊其方,方殊其好,倚门者各以意求之,而诸方之好,无所不厌,则倡家之大都也。唐、宋有官妓侑觞,本朝惟许歌童答应,名为小唱。而京师又有小唱不唱曲之谚,每一行酒止,传唱上盏及诸菜,小唱伎俩尽此焉。小唱在莲子胡同,门与倡无异,其殊好者,或乃过於倡,有耽之者,往往与托合欢之梦矣。倡家见客,初叩头惟谨,今惟小唱叩头,然非朝士亦否也。小唱出身,山东临清、浙江之宁绍,朝士有提挈之者,或至州县佐贰,次则为伶人。

    燕、赵多悲歌,故今京师家擅琵琶之能,有以琵琶教者,书之於市门,等差其部之高下。余在都,楼北有杨家琵琶也,月明之夜,往往弹琵琶,唱至斗转,繁弦密指,慷慨萧凉,南客泣听吞声而起五湖之思也。

    院本杂剧肇於金、元全盛之时,然今京师所尚戏曲,一以昆腔为贵。常州无锡邹氏梨园,二十年旧有名吴下,主人亡后,子弟星散。今田皇新家伶生、净,犹是锡山老国工也。阳武侯薛氏诸伶,一旦是吴江人,忆是沈姓,大司农倪元璐为翰林日,甚敦宠爱,余见时已鬑须矣。

    宋朝京师上阁衙香、仪鸾司绿烛,并天下所不及。今京师本司刘鹤之香流闻不歇,而官烛未有名。然京师但称蜡,如内库之黄白蜡,皆言烛也。

    宋内库酒法,自柴世宗破河中,李守贞得匠人,至汴苑,循用其法。今京师内库酒法不传於外,惟南和刁酒,四远有名,而以酪浆为之者贵。易州酒如江南之三白,泉清味冽,旷代老老春。刑部街以江南造白酒法酝酿酒浆,卖青蚨尤数倍,如玉兰腊白之类则京师之常品耳。

    京师食酱取给於海岱门外弥陀寺,城中西北隅取给於郭外酒醋店。刑部街田家温面出名最久,庙市之日,合食者不下千人,亦缘垄断得地,街前后有铁匠、手帕等胡同,皆诸曹邸寓。庙市之日,五方饥渴,饮食之场,人所骛也。内官家人呼为猫食,实南方糖果,诸出崔猫食店,市利与田家等。

    京师筵席以苏州厨人包办者为尚,余皆绍兴厨人,不及格也。然宋世有厨娘作羊羹,费金无比。今京师近朴,所费才厨娘什之一二耳。

    京师风高,不许放纸鸢,许养鸽,翦其翎,不许远举。 [1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2011-10-19

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