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  • 《熊猫父子》

    已经身为人父的高田宫崎以孩子为主而制作的动画片。当时与中国的关系正常化后,乘着掀起的熊猫热潮而制作的独具风格的短篇动画。这篇作品在当时受到很多儿童的欢迎,剧场里每次充满欢乐的笑声,这让制作人员大受感动。

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    《熊猫父子》《熊猫父子》
    位于“动物宝岛”等趣味为主的动画片和“阿尔贝斯山的少女”等描写日常生活的名著动画片之间的的过渡期作品。少女咪咪在替奶奶看家的时候与熊猫父子一起共同生活并经历种种冒险。温柔而庞大的动物和少女之间的温馨的交流成为“邻家的土土鲁”的原点

     

    简介/《熊猫父子》 编辑

    《熊猫父子》《熊猫父子》
    已经身为人父的高田宫崎以孩子为主而制作的动画片。当时与中国的关系正常化后,乘着掀起的熊猫热潮而制作的独具风格的短篇动画。这篇作品在当时受到很多儿童的欢迎,剧场里每次充满欢乐的笑声,这让制作人员大受感动。与东宝冠军大会“猩猩电机大决战”“猩猩战梅格”一起在各地上演。位于“动物宝岛”等趣味为主的动画片和“阿尔贝斯山的少女”等描写日常生活的名著动画片之间的的过渡期作品。少女咪咪在替奶奶看家的时候与熊猫父子一起共同生活并经历种种冒险。温柔而庞大的动物和少女之间的温馨的交流成为“邻家的土土鲁”的原点。已经身为人父的高田宫崎以孩子为主而制作的动画片。当时与中国的关系正常化后,乘着掀起的熊猫热潮而制作的独具风格的短篇动画。这篇作品在当时受到很多儿童的欢迎,剧场里每次充满欢乐的笑声,这让制作人员大受感动。与东宝冠军大会“猩猩电机大决战”“猩猩战梅格”一起在各地上演。

    作者简介/《熊猫父子》 编辑

    宫崎骏(Hayao Miyazaki)1941年1月5日生于东京,在四兄弟中排行第二。他们家原本住在东京都文京区,后来二次大战因战时疏散,举家迁往宇都宫市和鹿沼市。住在鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂,宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。宫崎骏的母亲是个严格而聪明的女性,对宫崎一生的影响甚大。宫崎骏的弟弟后来回忆说,他看到《天空之城》
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    中的海盗婆婆不禁想起了自己的母亲,虽然长得完全不像,但是个性神似。 宫崎骏小学一到三年级都在宇都宫市的小学就读,后来他们搬回东京,便转到东京的学校读书。1947年的时候,宫崎骏的母亲患了结核病,在床上整整躺了九年。从《龙猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。 1958年,日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》(东映动画制作)上映了,还是高三学生的宫崎骏迷上了这部片子,原本就喜爱漫画的他开始对动画产生兴趣。宫崎骏从前就喜欢涂涂画画一些军舰、飞机之类的东西,不过不太会画人,他也曾立志要当一名漫画家。乃至若干年以后,他仍然充满着崇敬的回忆着:“我看到了动画的制作是何其慎重且值得珍惜的事业。” 高中毕业之后,宫崎骏进入东京学习院大学就读,主修政治经济学。1963年,宫崎骏从大学毕业,进入东映动画工作。第一部参与制作的作品是东映在同年12月的剧场动画《Wanwan忠臣藏》。紧接著宫崎骏参加了东映首次制作的第一部TV动画——《狼少年ken》。 当时他提出的一些企划常常不被采用,但是宫崎骏还是坚持著他的理想。看了俄国动画片《雪之女王》之后,宫崎骏心中的创作火焰更为旺盛了,他后来这样回忆道:“我看到了动画的制作是何其慎重且值得珍惜的事业……动画是一个如此纯粹、素朴,又可让我们贯穿想像力来表现的艺术……它的力量不会输给诗、小说或戏剧等其他艺术形式。”

    人生历程/《熊猫父子》 编辑

    1964年,宫崎骏当上东映动画劳工协会的秘书长,当时高畑勋是该协会的副主席——据说宫崎骏是一位社会主义者。那年宫崎骏开始和他的同事太田朱美小姐约会。1965年秋,宫崎骏自愿帮忙高畑勋导演的《太阳王子》的制作小组,担任场面设计及原画。这是两人合作的开始,同时也是宫崎动画生涯的第一步。同年十月,宫崎骏和太田朱美小姐结婚了,1967年一月他们有了第一个儿子。《太阳王子》在1968年上映后,宫崎骏和他的太太一起参加《穿长靴的猫》的制作。隔年,两人又一起参加制作《空飞buyulei船》。1969年四月,第二个儿子也出生了。 1971年,宫崎骏离

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    开东映动画,和高畑勋、小田部羊一等人一起进入“A-Pro”工作。1973年,他和高畑勋两人合作的动画《熊猫·小熊猫》上映了,这部作品中宫崎骏一人身兼四个职务——原案、脚本、场面设计、原画,个人风格有颇大的发挥。六月的时候,宫崎骏、高畑勋和小田部羊一离开“A-Pro”,加入“Zuiyo Picture”。七月,宫崎骏到瑞士去拍外景,寻找他的下一部作品《阿尔卑斯山的少女海蒂》的灵感,在这部作品中他担任场面设计及画面构成。1975年,他又到意大利和阿根廷拍外景,准备制作《寻母三千里》,同样也是担任场面设计。 1978年,第一部全程由宫崎骏监制的作品——《未来少年柯南》在NHK播出,颇受好评,宫崎骏的思想与风格在本片中得以展现。被称为“柯南”的少年,除了双手外还有一双好用的脚。人们看到柯南充满活力的动作后,会不知不觉产生出努力的心情。毫无拖泥带水的故事构成,以及有个性的可爱人物,都使人着迷。与通过系列来描叙的大型动画不同,作品的乐趣在于柯南的成长,几乎所有女性都认为柯南是“理想的儿子”。但是随着故事的发展,在女性眼中一直是个野孩子的柯南却说:“我要回到珊瑚水岛,到那时,希望能再与拉娜一起来。”从这段话中我们可以看出他已成长为一个成熟的男人了。不是说“想一起来”,而是“希望能一起再来”。 依赖于旧文明的英塔斯多利亚和在大自然中自然生存的海哈巴的结构组成,被以后的宫崎作品继承了下来,这是NHK放映的动画中,首部宫崎监督的TV系列。这是宫崎骏风格和思想逐渐形成的期间:浪漫的气质和冒险的勇气,纯洁的少年和成长的心情。

    1979年宫崎骏进入了东京movie新社,1980年执导《鲁邦三世·卡里奥斯特罗城》(剧场版),再度展现“未来少年”的冒险电影风格。1982年在宫崎迷的心目中是一个重要的年份,长篇漫画《风之谷》开始在德间书店的Animage杂志上连载,一直到1994年才完结。这部连载为时12年,长达7卷的漫画巨著,不但包含着史诗般宏大的篇章,跨越生命和生死的追寻之旅,对人类和自然的深层哲学思考,更是宫崎自己对环境保护和人文主义长期思考,不断深入的思考
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    的结晶。可以说,要认识到宫崎从对环境的关注,转变到怀疑“环保”的正义性,从对人类本身的关怀,少年青年直至中年的成长历程的思考,到对人类本身的起源,意义的质疑和解读,以至最后在混沌黑暗的时刻提出的“生命是黑暗中闪烁的光”,因此无论多么艰苦,一定要“活下去!”的“最终奥义”,无不在这部深重宏伟的漫画中得到了体现。也是这一年,宫崎骏与另一个影响他一生的人相遇了,那就是大名鼎鼎的德间康快。德间作为全日本最大书店总裁,他敏锐地意识到宫崎骏的才华,并资助宫崎、高畑两人创办工作室。同年11月,宫崎骏退出东京movie新社,当上了自由作家。1983年,宫崎骏导演的动画版《风之谷》开始筹划,高畑勋担任制片,由Topcraft工作室负责整部影片的制作。同年七月,宫崎骏的母亲去世,享年71岁。1984年三月剧场动画《风之谷》上映,影片集中了宫崎动画制作的众多特色,优美精致的画面,丰富多采的人物,幽默诙谐的对话,积极向上的精神……这一切使得宫崎骏作为老少皆宜的国民动画家的声誉雀起。而片中体现了因人类的愚昧战争和过度掠夺而反噬的自然,巨大的菌类组成的腐海因为人类产生的毒素而散发着毒气,更是被环保主义着作为圣经宝典珍重不已,宫崎作为“环保主义”的教主的身份由此确定。虽然由于电影长度和包容的限制,动画《风之谷》的内容只是漫画的一本多一些的情节,而且作为宫崎动画圆滑期的代表制作,影片明显煽情的结尾和宗教情结都受到评论家的批评,但是其丰富的想像力及深沉的内容,却震撼了观众和整个电影界。四月,在德间资助下宫崎骏和高畑勋两人合伙创立了“二马力”会社,也就是吉卜力的前身。和《风之谷》一起公映的还有《名侦探福尔摩斯·蓝色红宝石海底的财宝》一片,宫崎骏担任脚本。

    原本该片是与意大利电视局合作制作,但由于版权问题被停止了一阵。在影片中,著名的侦探福尔摩斯竟然是一只一只德国小猎犬,助手华生医生是一只憨厚的苏格兰长毛犬,美丽的女主角大家族的哈德逊夫人这位美丽的寡妇则是英格兰约克夏贵

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    妇犬,反派们当然非沙皮莫属。故事中出场的人物换为动物,这是动画片的特权。此后该片被改编成TV版动画,同期上映的还有《未来少年柯南》特别篇。1985年,吉卜力工作室创立,开始制作《天空之城》。从此宫崎骏开始了他个人动画生涯中最为辉煌的十年,同时也是动画大发展的十年。《天空之城》是根据JonathanSwift小说《Gulliver'sTravels》改编的电影,有人认为其故事情节较为传统,但这不等于它没有新意,相反,《天空之城》充满了很多新元素。电影中近乎完美地刻画出故事所发生时代的世界的景观,有点科幻色彩,也有点神话色彩,还有点欧洲工业革命时期的味道,诸如高架铁轨上的旧式火车和黑漆漆的矿洞。《天空之城》于1986年上映,是吉卜力的开山之作,宫崎骏一人身兼原作、监督、脚本和角色设定四项重任,使得这部作品从头至尾注入了纯粹的宫崎理念。宫崎骏的音乐搭档久石让,这次也达到了他配乐生涯的顶峰。实际上影片探讨了人与自然的主题,漂浮在空中的伟大都市拉普塔最终的毁灭,仿佛在告戒世人:在机械和钢铁的世纪里,面对着的其实是未定的将来。1988年的《龙猫》和1990年的《魔女宅急便》,在宫崎的作品中可算转型的篇章。一方面宫崎关心的焦点由自然逐渐转向人类,另一方面,由于过去的作品均是充满视觉冲击力的的幻想世界,而使得宫崎的世界似乎只是张力的剧情和虚幻的时空。放弃了一切夸张表演和复杂剧情的《龙猫》和《魔女宅急便》,则是着眼与平凡的人类和周围的世界。《龙猫》中对亲情的描述,和《魔女宅急便》中对少女成长细致入微的描述,无不使人感到亲切和感动。而《魔女宅急便》的上映,也意味着吉卜力成为票房保证的开始,它吸引了大约2.64亿名观众,成为日本当年度最卖座的电影。

    经典语录/《熊猫父子》 编辑

    我们别无选择,只能从这个流感盛行的世界出发。——宫崎骏谈《On Your Mark》;我们用毒品体育竞技或宗教等逃避对现实的关注。——宫崎骏谈《On Your Mark》;即使是在憎恨和杀戮中,仍然有些东西值得人们为之活下去。一次美丽的相遇,或是为了美丽事物的存在。我们描绘憎恨,是为了描写更重要的东西。我们描绘诅咒,是为了描写解放后的喜悦。——《幽灵公主》企划书;蒙古人就是靠草为生的,各种生物吃了草,然後人再从生物身上取得

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    盐分、肉和皮。死亡的生物尸体也归给其他生物、归於土,而滋养了草。蒙古人在这个巨大的食物链和生命循环体系中生存,也看到自己的存在。和他们的精神生活相较,我们现在的精神面是何等的贫乏?——宫崎骏谈《幽灵公主》(《日本文摘》);当我决定成为一个动画师时,我决心绝对不抄袭任何人。 我们的孩子们生于一个爱滋病和毒品遍布的世界,谁又会知道还有其它什么别的东西。即使世界的人口高达100亿,我们仍然将生存下去——我们或许会不安、挣扎、尖叫,但是依然会活着。当我开始做《风之谷》时,我的观点是一种灭绝的观点;当它结束时,我的观点是一种共存的观点。人们不能够太自大。我们必须意识到我们只是这个星球上众多物种中的一个小物种。如果我们希望人类再生存上一千年,现在就必须为它创造一个环境。那正是我们正在尝试做的事情。宫崎骏谈论日本当前的教育:有一只不在母猫身边长大的小猫,长大后自己也生了小猫,小猫一爬出窝,它就紧张地把孩子叼回去。渐渐地小猫的活动范围越来越大,但它还是想办法将它们叼回去。到最后,小猫根本就不听它的话了,它竟然发了疯,在屋里狂奔而死。(摘自《出发点·国家的前途——宫崎骏与筑紫哲也的对谈》)。

    风格/《熊猫父子》 编辑

    有很多人认为宫崎骏的风格是多变的,游走于悬幻之间。看过了宫崎骏的许多优秀作品,大致总结出以下几点:1.典雅:典型的中世纪欧洲风格,相信大家不会反对这一点吧。从《天空之城》到《哈尔的移动城堡》都有着很隆重的欧式风格,这也许有日本的民族文化崇尚典雅有关。虽然其间夹杂了许多说不清楚的文化风格,但个人认为最突出的,即宫崎骏

    《熊猫父子》《熊猫父子》
    大师最喜爱的就是崇尚典雅。2.童年:当然了,宫崎骏作品里面的主人公大都是未成年的小孩。这也是他在诉说对童年那纯真的向往,以《龙猫》为代表吧。3.爱情:说到爱情,我所理解的宫崎骏眼中的爱情就是必须要纯洁、真诚。。千寻与白龙之间的爱情也许没有结果,但他们都非常幸福,虽然都未成年。4.魔幻:这也宫崎骏作品的一大看点,用一些暗示的手法带领着观众的思维。虽然看似矛盾,却又非常合理,相信大家都有这样的感受吧?以上都是个人的一些浅见,肯定会有不全面的地方。希望大家多多讨论、指教。不过,宫崎骏的确称得上一位无可比拟的大师。“一千个人的心中有一千个哈姆雷特”,对于某部作品,有自己的看法,这是一种自由。但是,批评要讲逻辑,不能用诡辩代替论证。当这位Lain007大谈特谈“找宫崎的麻烦难,因为他隐藏的太完美了,不容易让一些头脑简单之流说得过瘾”的时候,他自己的论证真的能显示出他的头脑有别于我们这些“头脑简单之流”了?显然不是。作者说“很简单,钱如果可以方便地拿到,为什么要冒被主编“封杀”的危险而行事呢”,然而,作者预设了一个前提,那就是“钱是可以方便的拿到的”——这是想当然的结论。正面和反面的高水平评论都不容易写,不要以为喊喊口号就是评论。

    1、关于《风之谷》:《风之谷》是宫崎骏的代表作,其中的女主角娜乌西卡也的确是80年代日本动漫排名第一的女主角。作者一上来就说《风之谷》“充满色情与奴隶意味”,然而随后作出的结论竟然是“可以说,这位宫崎大师就是让日本动画从奴隶时代进化到封建时代的一代大师。”——到底是奴隶时代,还是封建时代?连自己都搞不清楚了。作者想

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    论证的是:日本男性都认为女性是玩物,所以推出一个反其道而行之,与“玩偶型”女主角相反的角色,更能受到欢迎。然而,1、说日本男性都“在潜意识中把女性当成自己的一件‘玩物’”的依据是什么——莫非连日本小朋友都是这样?女性观众也喜欢这个角色又应该怎么解释?2、就像不能为辨而辨,为了显得“民主”而故意制造反对的声音一样,不能说推出一个与以前相反的形象就是为了迎合观众阴暗的心态。按照作者的逻辑,玩物也不行,健康自信也不行——到底应该如何呢?看来作者——以及作者笔下的观众——只要电影中看到女性角色,就一定要产生性幻想的(我不忌讳说这个词,作者的心态是肮脏的,反而不敢说出来),这可是不得了,大家还是改拍和尚电影去吧。什么是色情?色情意味着随意的性观念;什么是奴隶?任何人在本性上不属于自己的人格而从属于别人,则自然而为奴隶;任何人既然成为一笔财产(一件用品),就应当成为别人的所有物;这笔财产就在生活行为上被当作一件工具,这种工具是和其所有者可以分离的。(亚里士多德,《政治学》)。很显然,作者扩大了“色情”的定义范围,作者已经把爱情也划入色情的范围——甚至,只要有女性,就意味的色情(这是很奇怪的观点,我是否可以说,作品中出现男性也算色情?——也就是说,一切艺术作品都是色情,除了单纯描写机器人的科幻作品)。至于奴隶,作者只是虚晃一枪,根本没有论证——想来他也没法论证!

    宫崎骏的作品确实是以女性角色居多,然而这和色情没有任何关系(如果你说宫崎骏的作品色情,那么恐怕就没有不是色情的了),这恐怕和宫崎骏一贯的理念有关,即女性更少具有侵略性,更代表文明进步的方向。我也可以根据他的这几段得

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    出结论:如果作者不是刻意哗众取宠的话,那么作者的心里确实是有问题的,比如,有严重的性幻想。2、关于《幽灵公主》:的确,《幽灵公主》包含了暴力场面,这一点没人否认,MPAA给它的分级是PG-13(不适合13岁以下观众观看,例如斯皮尔伯格的A.I.就是一部PG-13的影片)。但是,如何能说《幽灵公主》充满了“‘杀与被杀’的快感”?快感从何而来?当然是观众自己产生的,你自己产生快感就一定说明观众都有快感?作者恨不得比宫崎骏更了解宫崎骏:“真是大大满足了宫崎一直潜藏在心底的虐杀渴望”——好歹也要证明一下为什么宫崎骏心底一直潜藏着虐杀的渴望吧?在宫崎骏的作品中,《幽灵公主》不是我最喜欢的一部。而且,这部作品不是看一遍就能明白的(尤其是对于外国人),有人说,只有充分了解日本的历史文化背景,才能充分理解这部作品。按说,宫崎骏执导这部作品是要拍摄一部“少女爱的物语”,然而最终影片长度被大大的压缩了,这确实令这部影片产生了一个遗憾。也就是说,爱情主题甚至被弱化了,而根本不是什么“只是到了片尾,才用俗得不能再俗的‘爱情手法’来掩饰一下群众的目光”(再说一遍,你是你自己,不要做群众的代表)。影片中确实表现了一种力量与另一种力量的搏杀,比如以幻姬所代表的人类和大自然的对抗,然而,宫崎骏要表达的是什么?是“一起活下去吧!”的信念。有人说,宫崎骏其实也是迷茫的,但是至少可以肯定,他确实是在表达“一起活下去吧”。

    3、关于恐怖:作者突然从酷爱“战争暴力美学”的“真正影迷”变成了胆小如鼠的人。每个看过《龙猫》的人都知道,片中的两个女主角根本没有害怕那些所谓的“鬼怪”——拜托,那不是鬼怪。宫崎骏说:“在我们乡下,有一种神奇的小精灵,它们就像我们的邻居一样,居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到它们的,虽说只有小孩子

    《熊猫父子》《熊猫父子》
    纯真无邪的心灵可以捕捉它们的形迹。如果静下心来倾听,风声里可以隐约听到他们奔跑的声音”。你只要看过这部作品就知道,里面的小孩子是根本不怕这些所谓的“鬼怪”的,如何谈得上“恐怖”。如果按照最严格的标准——甚至严格的过分了——《龙猫》可以算最正常的一部。至于千寻,我还没有看,只是看了部分介绍,不能妄加评论(很羡慕作者已经看到了,然而……真是浪费啊),然而作者又让所有的人为难了——人物设定得漂亮是“性幻想”,不行!人物设定得不漂亮,也不行,那是《午夜凶铃》——到底要如何才行?当然,不可否认的是,这些作品中的某些形象可能不符合中国人的观赏习惯,这是很正常的。不同的文化背景往往对事物的喜好不同,你觉得“恐怖”的东西(注意,是“你觉得”,而不是“群众觉得”),别人未必觉得恐怖。如果真的要举出“恐怖”的例子,那么Ghibli出品的另外一部作品《平成狸和战》(高畑勋导演)才真是日本传说中的“鬼怪”悉数登场,而且更是“暴力色情”,劝作者千万不要看。我也非认为我自己的观点就是正确的,任何事物确实都需要从不同的角度来分析其特质。然而,分析的时候要讲逻辑,而且,不能为了“不同的角度”而找“不同的角度”——那就是本末倒置了。城市花网的OceanMania:批评宫崎骏并非不可以,理性的对待大师的作品才是真正的态度,然而,在作者“冒天下之大不为(按,原文如此)知其不可为而为之”之后,我没有看到任何逻辑,只有误解偏见

    相信每个看过宫崎骏电影的人都能感觉到自己内心深处某些纯真的情感被悄悄地唤醒了,我这样说一点都不肉麻,因为这至少是我真实的感受,当我们看到龙猫里因为搬了新家乐而忘形的小姐妹,为了前途而不懈努力的小魔女,侧耳倾听里真诚许诺的小提琴师,天空之城里在危难面前握紧双手的两个小主人公,当我们回想起这数不清的另我们铭记一生的感

    《熊猫父子》《熊猫父子》
    动,我们怎么能容忍某些不学无术的无耻之尤肆意侮辱这肮脏的现代电影圈里仅寸的美好的东西。谎言终究是不攻自灭的,公道自在人心,尽管我也崇尚言论自由,但是对这种丑恶的回击也是我的自由!宫崎骏的电影,我会永远支持你!夜刀风魔:居然连宫崎峻的作品你都要攻击,你还有什么东西可看啊,楼主RP问题大大的有……我都懒得和你说,建议你看《听到涛声》,《岁月的童话》,《静心倾听》,《红猪》。喜欢唯美的话去做BL好了,没有人阻止你……宫大师的主角大多是女孩子,而且年龄多在13到16之间,这是因为这个年龄段的女子最能体现人类善良纯洁的那个侧面,最能唤醒观众内心深藏的那份纯真与无邪,居然有人说他是性奴隶的表现……去死吧!小虫:看龙猫里孩子和龙猫围着种子跳舞是那植物拔地而起,一向冷漠的我留泪了,好久都没有这种被感动的幸福了。听到涛声使我想起了那段岁月和“她”。不管别人怎么说,我向大师致敬!盐水棒冰:嘿嘿,lain007,嗯,这个人很努力,给我“脑白金”同样的感觉一刻烟:lain007你贴这样的贴子,初衷想必也就是要和大家来讨论讨论剖析剖析角度角度,可是贴完了你自己不跟上(不管你有什么原因考试也好工作忙也好泡妞也好总之你开了个头就无声无息了),这期间你自己不说话就不允许别人说话么?又扯什么自X民X,给你自X,给你民X的机会你都不要,我在另外一个贴子(就是你自己贴的原文)里就说了,你的反思的态度是很有专业精神的,是值得赞扬推广的,可是你的论据不能充分的证明你的论点,至少没说服我,而且论证方法太粗糙,漏洞太多。我当时的建议是你再好好考虑考虑,多推敲推敲,希望你拿出更充分更有说服力的文章来,短短的一段文字也可以。

    你朝一个已经在公众心目中比较定型的大师级人物开炮(不要说你不承认他是大师哦,你不会向一个无名小卒开炮吧),遭到众多反击应该是预料之中的事。你的反应呢?你的回馈呢?你和大家交流什么了?你要大家给你民主,你自己呢你跑到哪儿去了,我的意见你看了么,你回馈了么?没有。你消失了!你一出来就一脸的无辜和感慨没有自由民主,

    《熊猫父子》《熊猫父子》
    是你自己不要不是大家不给。我觉得有些人说的话确实过于偏颇,有些人甚至完全是无聊的灌水,但是众人的反响中还是有不少愿意和你认真探讨这个问题的。关键是:交流是双方向的,是互动的,你不说话就没有交流。还是希望你就事论事,再完善一下你的论点。期待中...不了:首先同意顶楼的评论。我原以为除了王朔那斯才会做出如此的事来,提高自己的名声(骂名),怎还会有人如此?!自己心里阴暗不是你的错,可是发表出来脏了我们的眼就是你的错了!丑不丑啊你!lain007对众网友的回应:至少我从以上各位朋友的回应中看到,大家都有着不同的见解,这难道又不是一件好事吗?其实我也是看着宫崎的作品不断地成长的,当年宫崎的《天空之城》对我的人生影响之大,也是不可否认的,但是,这个社会如果只有一种声音,那何来民主?何来自由?何来发展呢?我是读过《心理学》的,这就宫崎先生的童年,一个人要想报复社会,从他小的时候就已经形成了阴暗的心理,我承认的片面性,但是这种片面是不是一种可能呢?如果说我不能钻进宫崎的内心,说他伪善只是我的一相情愿,那你们呢?你们就能真正了解另一个远在日本的老人的心理吗?如果说我是瞎猜,那你们就是“目光远大”了吗?

    这不是自相矛盾是什么?证据如下:宫崎骏1941年1月5日生于日本东京都。为了躲避战祸,举家由东京搬到日本东北部的枥木县乡下,小时候的这段乡村生活对宫崎骏以后的动画人生产生了很大的影响。后来他们搬回东京,1947年的时候,宫崎骏的

    《熊猫父子》《熊猫父子》
    母亲患了结核病,在床上整整躺了九年。从《龙猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。首先,我想告诉大家的是,我是一个戴“眼镜”的人,是一个始终戴着“有色眼镜”的人。如同西方印像派的绘画一般,我要求以主观的色彩去描绘自己的世界(我是野兽派的吧?)。从百日变法到“五四”运动,中国人不是一直在变吗?但是中国人又天性缺乏一种自我人性的张扬,如同中国的水墨重彩一样,没有鲜明的挥洒色彩。这是我们千百年的“痛”。所以我主张个性的张扬,所心我才一直给自己戴上这副“有色眼镜”。“形而向上则是道”,这就是我感受到的“道”。如果有一天我真的随波逐流,去认同世上的一切,而违背我真实的感情,只是为了大家少诅咒我、少骂我,那么我还有个性吗?更进一步,如果世界上的人都是如此,那社会还有进步可言吗?更何况是在中国,这个个性如此容易受到压抑的国度,我爱自己的祖国,我会这么做吗?所以,我会一直偏激下去,一直戴着这副“有色眼镜”。这样我们的游戏世界才会汇集出更多的色彩,因为我狂,所以我生活在这样美好的世界中!

    参考资料/《熊猫父子》 编辑

    http://cartoon.ouou.com/ann/1/1779.htm

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