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    黑色人种,即黑种人,又称尼格罗人种,尼格罗-澳大利亚人种、赤道人种,是根据体质上可遗传的性状而划分的人群,人类分类学说里的一种。黑种人一般肤色黝黑,头发黑呈波浪或鬈曲,黑眼睛,鼻子宽扁,鼻根低矮或中等,鼻突出度小、鼻孔横径较大,凸唇,口宽度大,嘴唇厚,胡子和体毛较少。黑人的种族分类主要有苏丹尼格罗人班图尼格罗人(两者占黑色非洲人口的绝大部份)、科伊桑尼格罗人库希特尼格罗人(属于黑白混血种族)、澳大利亚原住民等。在中世纪时期和中世纪以前,他们主要分布在非洲撒哈拉以南地区。后来因为欧洲国家的帝国主义和重商主义,大批量的黑人被迫作为奴隶送于南美洲和北美洲。对黑人的称呼,英语中以前用Negro,本为西班牙语的“黑”,但有强烈的蔑视色彩。有些历史悠久的黑人团体,至今还沿用这个单词,例如:United Negro College Fund。美国媒体通用的名称是: African American,(非洲裔美国人)。 Black 也可以接受,Nigger 则完全是贬义词。但是,有些黑人之间,也互相用这个单词称呼。

    编辑摘要

    目录

    概述/黑人 编辑

    黑人是人类一种种族,大多聚居于非洲北美洲、和南美洲。                  

    黑人非洲黑人

    黑色人种是世界四大人种之一,约占世界总人口的8.5%。

    黑色人种(又称尼格罗人种,尼格罗-澳大利亚人种、赤道人种)也是历史上为人类分类学说里的一种人种。由于科技和社会的发展,一般以多地起源说为基础。人类学界也放弃了必须为人类分类的观念。

    对黑人的称呼,英语中以前用Negro,本为西班牙语“黑”的意思,但长期沿用下来有强烈的蔑视色彩,故现在多用“theBlack”。

    以前黑人牙膏的英文名字是Darkie。因为是轻蔑黑肤色人种的称呼,所以改名为Darlie。1985年,黑人牙膏的台湾公司Hawley&Hazel被美国Colgate-Palmolive公司买下之后才改变了黑人牙膏的英文名。黑人牙膏除了以前的英文名Darkie之外,包装盒上凶巴巴的黑面容露着大门牙也改了。不过包装盒上的黑人图片并不是黑人而是美国19世纪末演Minstral戏在脸上抹黑鞋油的白人而美国19世纪末的Mistral戏主要是表演黑种人愚蠢,懒惰,迷信,只会天天无事地跳舞和唱歌。

    人种划分/黑人 编辑

    黑人黑人
    人种(Race)是根据体质上可遗传的性状而划分的人群。通常根据肤色、发形等体质特征把全世界的人划分为4个人种:蒙古利亚人(Mongoloid)或称黄种人,肤色黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大;高加索人(Caucasoid)或称白种人。皮肤白、鼻子高而狭,眼睛颜色和头发类型多种多样;尼格罗人(Negroid)或称黑种人,皮肤黑、嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲;澳大利亚人(Australoid)或称棕种人,皮肤棕色或巧克力色,头发棕黑色而卷曲,鼻宽,胡须及体毛发达。
    人种或种族是根据某些体质特征所作的生物学的划分,而不是文化上的分类,应该严格地将它同“民族”这样的概念区别开来。人种作为生物学概念,我们必须看到以下几点:首先,任何一个人种都没有某个或某些专有的基因,人种之间的差别仅仅是某种或某些基因的频率不同。例如,决定血型的IA等位基因在欧洲白种人中频率比较高,IB等位基因在亚洲黄种人中频率比较高。Ii等位基因在南美印第安人中比较高。但它们都有 Ii、IA、IB3种等位基因。其次,由于各种中间类型的存在,各种族之间并没有不可逾越的界限。例如,埃塞俄比亚人和南印度人的特征介于白种人和黑种人之间,南西伯利亚人和乌拉尔人的特征介于白种人和黄种人之间,而千岛人则具有白种、黄种、黑种3个主要人种的特征。我们还应看到,虽然在一定条件下,不同人群之间存在地理隔离和文化隔离,但是这些并没有导致生殖隔离。种族在遗传上是“开放”的,不同种族之间可以通婚,都能产生生命力强的后裔。人类是迁徙能力很强的物种,各种各样的隔离都会由于迁徙而引起的相互作用所打破。由此可知,任何企图进行“纯”种族分类的想法都是错误的。
    人们通常按肤色、鼻形等体质特征来划分人种,这些特征主要是由于对气候的适应而产生的。造成肤色差异的主要因素即是血管的分布和一定皮肤区域中黑色素的数量。黑色素多的皮肤显黑色,中等的显黄色,很少的显浅色。黑色素有吸收太阳光中的紫外线的能力。生活在横跨赤道的非洲的黑种人和西太平洋赤道附近的棕种人具有深色的皮肤,可使皮肤不至因过多的紫外线照射而受损害。紫外线可以刺激维生素D的产生,因而,深色的皮肤可以防止产生过多的维生素D,而导致维生素D中毒。相反,白种人原先生活在北欧,那里阳光不像赤道附近那么强烈,阳光中的紫外线不会危害身体,而且能刺激必要的维生素D的形成,因而北欧白人皮肤里的色素极少。
    鼻形也是如此。生活在热带森林的人,鼻孔一般是宽阔的。这里的气候温暖湿润,鼻子的温暖湿润空气的功能不很重要。而生活在高纬度的白人有较长而突的鼻子,可以帮助暖化和湿润进入肺部的空气。黄种人的眼褶可能与亚洲中部风沙地带的气候有关;扁平的脸型和半满的脂肪层能够保护脸部不受冻伤。
    这些种族特征大约是在化石智人阶段形成的。由于人类物质文化的进步,大多数种族特征早已失去适应上的意义。今天,一个黑人可以很好地生活在高纬度的北欧,他完全不需要靠阳光中的紫外光去产生维生素D,而可以从食物中获得必要的维生素D。白种人也可以借助衣服、帽子以及房屋等设施很好地生活在赤道附近。

    体态特征/黑人 编辑

    黑种人肤色黝黑,头发黑呈波浪或鬈曲,黑眼睛子宽扁,根低矮或中等,鼻突出度小,鼻孔横径较大,凸唇,口宽度大,胡子和体毛较少。 

    族系划分/黑人 编辑

    两大族系

    黑种人又包括两大族系:苏丹族系班图族系。二者在非洲的分布大致以赤道为界。苏丹族系居赤道以北,特点是肤色纯黑;班图族系居赤道以南,特点是肤色浅黑。如南非的黑人领袖曼德拉大家比较熟悉,其肤色就不是很黑,因为南非黑人属班图族系。

    此外还有两个比较特殊的族群:俾格米人布须曼人,虽通常归入班图族系,但与其它黑人区别较大。

    俾格米人(Pygmies):尼格罗-澳大利亚人种中的一个类型 。分布在非洲中部,以及亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。非洲大陆的中非共和国、几内亚、喀麦隆、卢旺达、刚果(布)、刚果(金)、布隆迪、加蓬、安哥拉、赞比亚等国家和地区茂密的原始森林里都有俾格米人居住。俾格米人的体质特征是身材矮小,头大腿短,皮肤暗黑,鼻宽唇薄,头发鬈曲,体毛发达。依靠狩猎采集为生,处于比较原始的状态。非洲俾格米人又称尼格利罗人,亚洲俾格米人又称尼格利陀人,两词皆出自西班牙文,意为小黑人 。尚未发现两者之间有遗传上的联系。
    布须曼人(Bushmen):非洲南部的民族集团。又称桑人。主要分布在纳米比亚、博茨瓦纳、安哥拉、津巴布韦、南非和坦桑尼亚。一般认为属尼格罗人种科伊桑类型,但布须曼人在各方面与蒙古人种更为接近。为南部非洲和东非最古老的土著居民 。操布须曼语诸语言 ,属科伊桑语系中部语族布须曼语支,无文字。社会发展大大受阻,一直过着狩猎和采集生活,大多仍处在原始社会的不同阶段。多信仰万物有灵,有部落图腾。按血缘群居,按双系续谱。亲属称谓多为夏威夷型(见毛利人)。以鸵鸟蛋壳存贮饮水。擅长岩壁画,用各种矿物颜料、石灰、油烟加水和动物油调合涂色,千年不褪。

    种族大事记/黑人 编辑

    黑人黑人
    大西洋奴隶贸易
    15世纪中叶至19世纪叶末,西方殖民主义国家为了向美洲殖民地种植园和矿山提供劳动力,从黑非洲掳走大批黑人,将其远程贩运到美洲等地,这就是血腥的非洲奴隶贸易。由于奴隶贸易主要是在大西洋东西两岸进行,西方国家一般称为“大西洋奴隶贸易”。奴隶贸易延续4个世纪之久,使亿万非洲人丢掉生命,给非洲政治、经济和文化的发展造成极其严重的影响,是非洲历史上一段最黑暗的时期。奴隶贸易为西欧资本家带来了巨额利润,成为资本原始积累的重要来源。
    在非洲历史上,奴隶买卖很早就出现。公元1世纪的《红海回航记》一书就有关于来自非洲之角(今索马里)的奴隶的记载。7世纪末,阿拉伯人进入北非后,也曾把抓来的黑人贩运到阿拉伯国家以及波斯、印度和印度尼西亚等地。在欧洲,14世纪已经有西班牙人贩卖从北非带来的黑奴,尔后葡萄牙人也开始了这项贸易。

    黑人黑人奥巴马
    奴隶贸易经历的三个阶段
    第一阶段:自15世纪中叶迄17世纪中叶,这一阶段的贸易主要被葡萄牙、西班牙和荷兰等国垄断。1441年,葡萄牙人A·贡萨尔维斯率领一艘船沿非洲西海岸想南绕过布郎角上岸,从那里带走了10个黑人回到欧洲。从此,葡萄牙经常派出一些船只去西非海岸进行掳掠。进入16世纪,随着哥伦布发现新大陆,西班牙在西印度群岛和美洲大陆建立起庞大的殖民帝国,杀害了大批印地安人,迫切需要廉价的劳动力来开发殖民地,于是公开鼓励从非洲输入奴隶。1510年,最早的一批非洲非洲黑人(约250人)被带到西印度群岛的伊斯帕尼奥拉岛。从此,贩卖黑奴的规模就越来越大。16世纪是西班牙、葡萄牙在海上称霸的时代,奴隶贸易为他们带来了巨额的财富,因此欧洲其他国家也相竞插手。英国荷兰法国力图打破西、葡的垄断。1588年,西班牙“无敌舰队”被英国歼灭,西班牙、葡萄牙的海上优势一落千丈,荷兰取而代之。荷兰从16世纪以来到17世纪中叶,几乎垄断了海上的奴隶贸易。
    第二阶段:17世纪中叶至18世纪下半叶,是大西洋奴隶贸易的高潮时期。奴隶贸易迅速发展成为世界上规模最大、赚钱最多的行业,成为非洲、欧洲和美洲之间的唯一贸易活动。参加奴隶贩运的国家,除葡萄牙、西班牙和荷兰外,还有英国、法国、普鲁士、丹麦、瑞典以及美国、巴西等。到18世纪80年代中叶,从非洲输出的黑奴隶平均每年近10万人。欧洲殖民者把非洲、欧洲和美洲之间的贸易有机地串联起来,成为当时盛行的三角贸易。三角贸易由三个航程组成:第一个航程为从欧洲国家的港口到非洲西部大西洋沿岸地区。欧洲人以廉价的制成品如酒、军火、棉织品以及各种装饰品等换取奴隶,或用各种不正当的手段获得奴隶;第二个航程是把奴隶从非洲运到美洲各地,同其交换矿产和农产品;最后一个航程是从美洲回到欧洲,把从美洲带来的工业原料和种植园农产品在欧洲市场出售。
    第三个阶段:从18世纪下半叶到19世纪下半叶,大西洋奴隶贸易逐步走向衰落。18世纪末,欧洲废奴运动蓬勃兴起。英国于1807年通过了禁止奴隶贸易的法令,其他国家也相继宣布禁令,但追求爆利的欲望使奴隶贸易实际上并未终止,走私贸易随之猖獗。19世纪上半叶起,美国成为主要贩卖黑奴的国家。大批非洲黑人从那里被贩卖到红海、波斯湾沿海国家,并长途贩运到西印度群岛和美洲大陆。19世纪50年代,黑非洲每年向古巴、巴西等地输出的奴隶达5万以上。19世纪下半叶,奴隶贸易基本被刹住了,但并没有最后绝迹,零星的贩卖活动一直延续到19世纪末,甚至20世纪初。
    黑人黑人
    奴隶贸易年表
    1619年 首批非洲黑奴抵达英属北美殖民地弗吉尼亚州。
    1861年 美国北方的资本主义雇佣劳动制与南方的种植园奴隶制矛盾日益激化,达到不可调和的地步,4月南北战争爆发,其矛盾的焦点便是黑人奴隶制度的存废。
    1863年 为了扭转南北战争联邦军的颓势,总统林肯发表《解放黑人奴隶宣言》。
    1865年 内战结束。总统林肯遇弑身亡。《美国宪法》第13条修正案宣布奴隶制为不合法。
    1868年 《美国宪法》第14条修正案给予所有非洲裔美国黑人公民权。
    1870年 男性黑人获得投票权。
    1896年 最高法院判决种族隔离不违宪,为南方各州的种族隔离政策开绿灯。
    1955年 黑人妇女帕克斯在阿拉巴马州蒙哥马利一辆巴士上,拒绝让座给一位白人,结果被捕,事件触发黑人民权领袖马丁·路德·金带领进行长达一年的抵制行动,成功要求蒥内所有巴士废除种族隔离。
    1963年 马丁·路德·金在阿拉巴马州示威时被捕入狱。他在华盛顿发表《我有一个梦》的演说。
    1964年 总统约翰逊签署《民权法》,取消公共场所的种族隔离政策。马丁.路德.金获颁诺贝尔和平奖。
    1965年 黑人民权领袖马尔科姆·X被谋杀,终年39岁。参议院通过《投票权法》,打破束缚黑人投票的枷锁。
    1966年 马萨诸塞州的布鲁克成为首位黑人参议员。
    1967年 马歇尔获委任为最高法院首位身亡黑人法官。
    1968年 马丁·路德·金在田纳西州遇刺,终年39岁。
    1990年 威尔德当选为首位黑人州长,领导弗吉尼亚州政府。
    1991年 迈克尔杰克逊的单曲《Black or White》意外的打破了种族歧视。黑人有了与白人平等的地位。
    2008年 伊利诺伊州参议员奥巴马成为美国总统,他将成为美国首位黑人总统。
    2009年 美国当地时间6月25日下午二时左右,北京时间6月26日凌晨,美国流行音乐之王迈克尔·杰克逊因心脏停搏去世。由于关注人数极多,有关他死讯的新闻导致多家网站瘫痪(1958年出生,享年50岁)
    被掠的奴隶,在贩运到美洲以前,大致要经历三个阶段:从内地贩运到沿海集中地;在集中地接受奴贩挑选;转运在贩奴船上。奴隶从内地送往沿海的集中地,一般都有一段长距离路程,奴隶贩子为了防止奴隶逃跑,给奴隶带上沉重的脚镣,有时还有铁链把奴隶双双拴在一起,也有的奴隶贩子让奴隶扛上几十千克重的商品,如象牙、兽皮、高粱、蜂蜜之类,找不到合适的产品时甚至让他们背上一块大石头或一袋沙土。最后一个阶段是装载贩奴船上。从尼日河三角洲一带起程到西印度群岛,顺风时要七、八个星期。奴隶们挤在闷热的船舱里,卫生条件急差,各种传染病广为传播,一旦发现有病,立刻被扔下大海,因而死亡者很多。
    随着奴隶贸易规模的不断扩大,非洲人的反抗也更加激烈。16世纪初刚果国王阿方索一世写信给葡萄牙国王约翰三世,谴责葡萄牙从事奴隶贩卖活动。刚果郡国思辛加女王与其父亲曾设法阻止葡萄牙人在当地贩卖奴隶。奴隶在海上反抗最激烈。在非洲到美洲的贩奴船上,为挣脱非人的遭遇,奴隶不断暴动。他们宁死不肯当奴隶,在赤手空拳、无可奈何的情况下,往往选择了跳海自杀的道路,或者展开绝食斗争,如1807年美国查尔斯顿港就有两船奴隶绝食而死。
    贸易废止
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    17、18世纪奴隶贸易即受到欧洲启蒙运动的思想家J·洛克、C孟德斯鸠和伏尔泰等人的谴责,教友派、福音派等宗教团体也纷纷批判其反宗教的野蛮性质。18世纪下半叶,在北美独立战争和法国大革命的影响下,反对奴隶贸易同废除奴隶制度的呼吁汇合在一起,形成波澜壮阔的废奴运动。参加这个运动的人,有从人道主义出发的,但也有从经济角度出发的。后者认为种植园努力频繁暴动和过高的死亡率,给社会经济带来巨大的损失。
    为了有效地制止奴隶贸易,英国派遣海军在海上巡逻。19世纪30年代开始,英国又分别同欧洲主要的贩奴国家,如法国、西班牙和葡萄牙等签署协定,规定对载有奴隶嫌疑船只可以拦截检查,以惩罚从事奴隶贸易的商人。1862年,美国同意签署这份协议。19世纪80年代,美洲输入奴隶最多的古巴、巴西也宣布禁止奴隶贸易和解放奴隶的法令。在1885年柏林会议和1890年布鲁塞尔国际会议上,西方国家又通过了反对奴隶贸易的总决议,这样,长达4个世纪、使非洲遭受无法估量损失的世界性奴隶贸易才逐步被废止。
    南非人民通过多年不懈的努力,在二十世纪90年代彻底埋葬了种族隔离制度,这标志着非洲人民长期反对种族主义的斗争取得了伟大的胜利。在新世纪之初,我们相聚在具有光荣的反对种族主义传统的南非,探讨和制定反对种族主义的战略和措施,具有重要的象征意义和历史意义。
    殖民主义、外国侵略、奴隶贸易和种族隔离制度都是种族主义的典型表现,在历史上给广大亚、非、拉国家和人民带来了深重的灾难。在亚洲,无辜百姓深受殖民主义和外国侵略的蹂躏,从太平洋印度洋,从东南亚到中东,没有一个人类古代文明的发源地能够幸免于难。在非洲,殖民主义的铁蹄几乎践踏了每一寸土地,奴隶贸易以无数非洲人的血泪写下了人类历史上最黑暗的一页。在美洲,新大陆的发现打破了土著人纯朴平静的生活,大批印第安人惨遭屠杀,他们赖以生存的土地几乎被剥夺殆尽。
    反对种族主义
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    ,光明一定会战胜黑暗,正义一定会战胜邪恶。经过亚非拉人民长期的艰苦卓绝的斗争以及国际社会的共同努力,近百个国家挣脱了殖民主义的统治,取得了民族解放和国家独立。联合国成立后,连续发动向种族主义作斗争的三个十年活动,并于1963年通过了《消除一切形式种族歧视国际公约》等重要文件,极大地推进了全球范围内反对种族主义的进程。
    美国著名的黑人民权领袖马丁·路德·金 (Martin Luther King, Jr.) 1956年领导蒙哥马利城黑人成功抵制了当地公共汽车歧视黑人的行为。1963年8月,马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动,率领20多万名黑人向首都华盛顿进军,为全美国的黑人争取人权。8月28日,他在林肯纪念堂前发表了著名演说《我有一个梦想》,发出反对种族歧视、争取平等的正义呼声。
    1960年3月21日,南非德兰士瓦省沙佩维尔镇的非洲人举行大规模示威游行,反对南非当局推行种族歧视的《通行证法》。通行证法是南非当局颁布的几百项有关种族歧视的法令之一,规定年满16岁以上的非白人必须随身携带通行证,证件不全者随时会遭到逮捕。游行群众遭到南非当局的野蛮镇压,有70多人被枪杀,240多人被打伤,造成了震惊世界的惨案。
    1966年11月9日,第21届联合国大会通过一项决议,把每年3月21日定为“国际消除种族歧视日”。这是为了纪念1960年3月21日南非沙佩维尔惨案、反对种族歧视而确定的。
    1973年11月30日,联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》,再次明确宣布,凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人,即为犯罪,应负国际罪责。
    涌入北美的移民现状
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    在涌入北美的移民中,非洲人群体是不情愿的。他们当中有50万人是在1619至1808年间被作为奴隶贩运来的。随着美国内战在北方的自由州和南方的奴隶州(其中有11个已脱离联邦)之间的爆发,结束奴隶制的进程于1861年4月开始。1863年1月1日,战争进行了一半,亚伯拉罕·林肯总统颁布了《解放宣言》,宣布在那些已脱离联邦的州中取消奴隶制。随着1865年《美国宪法第十三条修正案》的通过,奴隶制在整个美国被取消。
    但是,即使是在奴隶制结束后,美国黑人也仍为种族隔离和低水平教育所阻碍。为了寻找机会,美籍非洲人掀起了一个国内移民浪潮,即从南方的农村迁移到北方的城市。但许多城市的黑人却无法找到工作;根据法律和习俗,他们必须与白人分开居住,生活在被称为贫民区的破败街区内。
    2002年,白人家庭净资产是8.8万美元,是拉美裔家庭的11倍,接近非裔家庭的15倍。据统计,生活在贫困线以下的黑人人数是白人的3倍。黑人的平均预期寿命比白人少6岁。美国的少数民族受到就业和职业歧视。2003年美国平等就业机会委员会收到有关工作场所种族偏见方面的指控29000件。美国劳工部公布的统计数字表明,2004年11月,黑人的失业率为10.8%,白人是4.7%,前者是后者的两倍多。来自于至少38个国家的未成年人从事着奴隶性劳动。在美国无力负担医疗保险的4500万人中,700万是非洲裔美国人,占美国非洲裔人口总数的近五分之一,这个比例比白人高77%。
    根据《2005年美国的人权纪录》显示,在美国的司法、医疗、就业和职业等领域,存在着种族歧视现象,黑人和其他少数民族处于美国社会的底层。 2005年1月28日,一群来自亚洲的青年在美国纽约参加反对当地电台播放“海啸之歌”的抗议活动,数百名亚裔人士、部分纽约州议员、纽约市议员聚集在位于纽约曼哈顿的“狂热97”广播电台所在地,强烈抗议该台在前一周连续4天播放侮辱海啸灾难遇难者并带有种族歧视内容的“海啸之歌”,要求结束“早晨的琼斯小姐”广播节目并呼吁联邦政府对该电台进行制裁。
    美国种族偏见和偏执造成社会矛盾激化,仇恨犯罪增加。据美国联邦调查局2004年11月22日公布的对16%的执法单位有关报告的统计,2003年美国发生的总共7489件仇恨犯罪案中,有3844件与族裔仇恨有关。《洛杉矶时报》2004年5月3日报道,受“9·11”事件及伊拉克战争影响,2003年,全美共发生针对穆斯林的仇恨事件1019起,同比增长69%。加州针对穆斯林的仇恨事件共221起,同比增长近3倍。美国司法领域种族歧视司空见惯。
    2009年01月20日美国当选总统、民主党人奥巴马20日在美国国会大厦西侧的露天平台上正式宣誓就任美国第44任总统,成为美国首位黑人总统。《华盛顿邮报》与美国广播公司(ABC)联合展开的调查显示,只有四分之一以上的美国人仍然把种族主义视为“大问题”,这比1996年的54%少了一半以上。同时,有很大部分的受调查者相信,奥巴马执政期间,美国的种族关系会改善。2012年11月7日举行的美国大选中,现任总统、民主党候选人奥巴马击败共和党挑战者罗姆尼,成功连任。

    种族文明/黑人 编辑

    文明古国

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    尼罗河上游的努比亚文明
    是黑人创造的文明中最早的一个,在非洲大陆仅次于埃及文明。努比亚是地域名词,包括今阿斯旺以南的埃及尼罗河地区和库斯提以北的苏丹尼罗河地区。最初的阿拉伯人也称努比亚是“黑人王国”。公元前4000年末期,努比亚文明已发展到一定程度,半游牧,会制作陶器,没有文字。约公元前3000年后,由于埃及的入侵频繁而趋于衰落。到了公元前2200年左右,埃及发生动乱,使得努比亚文明有了进一步发展,少部分人开始定居。后终由于埃及入侵或北方气候干燥,努比亚人大约从公元前2100年开始南迁。约公元前2000年左右,在原努比亚南部、今苏丹北部的尼罗河流域,出现了黑人历史上第一个国家——库施王国。库施文明经历了三个阶段:纳帕塔以前的早期阶段(公元前2000~前760年),首都在凯尔迈(位于尼罗河第三瀑布南面不远),又称“凯尔迈王国”。该王国控制了尼罗河流域形成的南北交通线,又控制着从非洲大西洋沿岸到红海和印度洋的东西要道。制陶技艺有了很大发展,使用转盘制陶,薄而表面光洁,外表图案以动物为主。伴随着埃及的入侵,库施文明也打上了埃及文明的烙印。。公元前16世纪,埃及法老率兵占领凯尔迈,任命总督,进入埃及统治时期;纳帕塔阶段(前760年~530年),库施政治中心转移到麦罗埃(尼罗河第三与第四瀑布间),库施已成为一个统一的大国,并对埃及用兵。国王佩耶在位时,曾攻占埃及第二十四王朝首都,其本人也被尊为埃及国王,开始埃塞俄比亚王朝时期(前730~656年)。后库施强盛时(前700~640年)曾出兵西亚,击败强大的亚述军队,其国王博哈卡名字也被写进《圣经》(翻译为特哈加)。库施成为世界一大强国,首都一度迁至埃及的锡布兹(卢克索)。麦罗埃时期(前530至350年):公元前663年,亚述军队入侵埃及,打败库施军队,黑人王朝结束。公元前593年,埃及法老远征库施,洗劫首都纳帕塔,库施首都被迫南迁至麦罗埃,纳帕塔仍是库施王国的宗教中心。同时期库施文明发展主要表现在以铁器为主的采矿业大发展,铁器冶炼和制造业规模相当大,冶金业发展很大,黄金总产量约160万公斤,制陶业也很重要,农业和畜牧业有了较大发展,进入灌溉农业时期,对外贸易兴旺。建立了新的文字体系——麦罗埃文,但该文无人能识。公元1世纪后,库施文明开始衰落,主要是气候干旱、阿克苏姆王国的入侵影响。
    阿克苏姆文明 
    是古代东北非兴起的又一重要文明,包括今天的埃塞俄比亚北部和厄立特里亚西半部地区。这片土地早在公元前2000年就出现了定居农业,约前1000年左右,阿拉伯半岛南部人进入厄立特里亚并影响这里的文明。从公元1世纪到公元10世纪,该文明存在时间大致为1000年。该文明融合了南阿拉伯文明、基督教文明和库施文明。公元3世纪,阿克苏姆国王阿菲拉斯率兵过红海,征服也门地区,阿拉伯文明被进一步传到阿克苏姆地区,也是从3世纪起,其国王被称为“万王之王”。4世纪中叶建立了一个庞大的帝国,与同时期的中国、罗马、波斯并列为世界四大强国。约公元3世纪起,阿克苏姆开始铸造金属货币,成为黑非洲第一个铸造金属货币的国家。巨型独块石碑是阿克苏姆文明的又一标志性建筑,已发现130多座,经过精心加工的一般刻有铭文,记载国王的业绩。阿克苏姆时期,最早使用萨巴文;约从公元2世纪起,使用盖埃兹文。受印度文的影响,并从希腊文引进数字体系和一些主要符号后,经过几个世纪,形成了现代埃塞俄比亚的官方文字——阿姆哈拉文。这套文字在5世纪末经叙利亚传入亚美尼亚,开始影响外高加索的文字。现代亚美尼亚文字采用的就是加元音的埃塞俄比亚字体。
    西非早期铁器时代文明
    ——诺克(Nok)文化:诺克是今尼日利亚境内的小村庄。从20世纪30年代起陆续挖出制作精美的赤陶头像、石器和古代冶铁遗址。诺克出土的大量动物或人头像体现了非洲独有的雕刻特点:作品一般上部大下部小,中间部分按比例递缩。以人头像为例,额头部位特别大,几乎占脸部一半,眼、鼻和嘴逐步缩小,下额面积已很小。头部占人体总面积的3/4。诺克文化对非洲乃至世界文化产生了重要的影响,现代抽象派艺术就吸收了诺克文化的一些创作和处理手法。
    —— 萨奥文化:萨奥人古城废墟的发掘引人注目,学术界称之为萨奥文化。萨奥文化人体像与诺克文化相反,前额几乎没有,嘴、眼等其他部位则被不相称地扩大。
    ——其他:西非早期铁器时代遗址分布面很广,除诺克河萨奥文化外,主要还有:伊格博乌库遗址(尼日利亚东南部),奥卡遗址(与伊格博乌库遗址很近),阿克儒特遗址(今毛里塔尼亚境内),尼日尔河中游地区等。除个别地区(如毛里塔尼亚)发现过青铜器外,西非大多数地区没有经过青铜器时代,而是由石器时代直接过渡到铁器时代的。
    班图文明
    ——伊费—贝宁文化(今尼日利亚西部和西南部)。从冈比亚河口沿几内亚湾至喀麦隆火山的沿海地带,生活着的约鲁巴人创造的。11世纪初,约鲁巴人在伊费建立国家,开国君主是奥杜瓦瓦。贝宁是约鲁巴城邦国家之一,建于9世纪至12世纪下半叶。1170年,贝宁人民推翻暴君,要求伊费国王派人治理。贝宁于15世纪中叶达到鼎盛,之后逐步衰落。伊费文化的作品除赤陶雕塑外,还有铜雕、石雕和木雕。当时的工匠已经懂得用“失腊法”铸造青铜器。伊费文化衰落后,贝宁文化迅速崛起。
    ——刚果文化。班图人迁徙后建立的一个强大国家是刚果王国,刚果的班图人属于班图人西支核心集团。据传说,14世纪后半叶,刚果王国的开创者尼米·卢克尼是个铁匠,15世纪末到16世纪初,刚果王国极盛时期,领土北达刚果河北岸,西抵大西洋,南起洛热河,东至宽果河。分为6个省,南部的姆庞巴、索约和姆邦巴(现安哥拉境内)、北部的姆庞古和恩松迪(今刚果金境内)以及东部的姆巴塔(今安哥拉和刚果金境内)。后因西方殖民势力渗入和内乱而走向衰落。
    ——大津巴布韦文化。该文化包容从赞比西河至林波波河,从卡拉哈里沙漠至印度洋的津巴布韦的这一地区,包括津巴布韦、莫桑比克南部、博茨瓦纳东部河南非北部的部分地区。约公元100年起,班图人到达这里。公元940年前后,班图人的一支绍纳人迁入津巴布韦地区。“津巴布韦”一词源自绍纳语,意为石头建筑。绍纳人精于用石头建筑房屋,至今在从安哥拉到莫桑比克这一地区发现的石头建筑有500多处,规模最大、气势最壮观的是“大津巴布韦”,位于哈拉雷以南300公里处,紧靠哈拉雷至约翰内斯堡的公路,这里是绍纳人津巴布韦国家的首都所在地。“大津巴布韦”用90多万块花岗巨石砌成,包括内城和卫城两个部分,内城是一个石墙围成的椭圆形建筑,东墙高9米,另3面墙高6米,墙底部宽约5米,顶部宽2.5米。内城占地宽900米,长700米。此外还有一个高11米、底部直径6米、顶部直径约2米的圆锥形石塔。卫城建于高约700米的山顶上,全长244米,高达15米,其中一段建于一个岩石嘴上。城墙上装饰又雕刻精美的皂石鸟和附有美丽图案的独石柱,遗址内还有特别精美的皂石碗。建城的石板开采是用火烧和冷水泼。
    ——马拉维文化。马拉维最早的居民是卡富拉人,13~16世纪,班图人的一支菲里人迁徙至马拉维,16世纪后期菲里人建立马拉维王国,16世纪末期穆祖拉国王在位时,马拉维王国国力强盛,南抵赞比西河附近,东至希雷河两岸,北抵卢安瓜河。“马拉维”一词源于契奇瓦语,意为火焰。
    ——马蓬古布韦文化。这是南部非洲铁器时代的文化,是班图人迁入后创造的。该文化因对马蓬古布韦山的挖掘而得名,该山位于北德兰士瓦,在南非与津巴布韦交界的林波波河南岸。公元8世纪初班图人迁入该地区。在这里出土了1100年的纺纱圆盘,这也许标志着手工业专业化的开端。
    ——恩戈尼人的北迁以及祖鲁王国的兴起。班图人的一支恩戈尼人散居在德拉肯斯山与大海之间的狭长地带,18世纪末19世纪初,因西方殖民者入侵,白人进入菲什河与桑德河之间德楚尔费尔德地区,发动驱赶当地科萨人德“卡弗尔战争”,恩戈尼人把定居点退回到菲什河。18世纪末,葡萄牙人占领德拉戈加湾,恩戈尼人直接受到威胁。在内外因素作用下,恩戈尼人逐渐形成3大部落联盟:丁吉斯瓦约领导的姆塞恩瓦、兹威德领导的恩德旺德韦河以索布扎为领袖德恩格瓦纳。1817年,因争夺贸易控制权,恩德旺德韦在击溃恩格瓦纳部落联盟后,发动对姆塞恩瓦的“姆菲坎”战争。祖鲁人原先只是一个数千人的小部落,被姆塞恩瓦征服后,其首领森桑加科纳受到丁吉斯瓦约的保护,其私生子恰卡也投奔丁吉斯瓦约麾下。“姆菲坎”战争爆发后,丁吉斯瓦约遭伏击后被俘遇害,瓦军队处于慌乱之中,恰卡平息了世态,成为姆塞恩瓦的首领。经过十余年征战,恰卡先后两次击溃恩德旺德韦人的进攻,版图扩大到1.15万平方公里,北至蓬戈拉河,西抵布法罗河,南达图盖拉河,东濒临大海,在南部非洲建立了当时最强大的祖鲁王国,并在这一地区催生了祖鲁民族。祖鲁人的崛起和恩戈尼人的迁徙,导致了南部非洲各族的分化与融合,加速了由部落联盟向民族的形成。除形成祖鲁民族外,还形成了斯威士、尚加、姆蓬多、恩戈尼、恩德贝莱等民族。
    黑色人种黑色人种
    伊斯兰教在东非的传播与斯瓦希里文明
    在纪元前,东非就有科伊桑人、尼罗特人和库希特人居住。班图人的迁徙,赶走了科伊桑人,通化了尼罗特人和库希特人。7世纪后,班图人遍布东非沿海地区。今索马里沿海的东非沿海北部地区,是斯瓦希里人和斯瓦希里语产生的地方。斯瓦希里语最初集中在纳塔河以北河索马里沿海地区,后向南扩散。“斯瓦希里(Swashili)”一词按定义解释为沿岸的语言。
    公元7世纪阿拉伯帝国崛起后不久,阿拉伯人因内部冲突迁居东非沿海地区形成移民浪潮。至10世纪末,阿拉伯人和波斯人向东非沿海地区的移民浪潮基本结束,他们的到来也带来了伊斯兰教在该地区的传播。公元800~1300年,东非沿岸形成许多居民点。11~15世纪,东非沿海地区最终形成一系列城邦。15世纪末,沿海城邦多达37个,比较重要的有摩加迪沙、布腊瓦、帕塔、拉木、马林迪、蒙巴萨、奔巴、桑给巴尔、马菲亚、基瓦尔、莫桑比克和索拉法等。这些城邦多沿海或沿海岛而建,都是伊斯兰城邦,也是奴隶制商业城邦。在东非城邦数百年的发展中,逐渐形成了独特的斯瓦希里文明。
    斯瓦希里文明
    是一种以本土黑人文明为主体,但又吸收了外来文化影响的非洲文明。使用斯瓦希里语的人被称为斯瓦希里人,斯瓦希里人以班图人为主题,融合了阿拉伯和波斯移民,而斯瓦希里语同样以班图语为基础,吸收了大量阿拉伯语词汇,并采用了阿拉伯字母作为书写形式。
    斯瓦希里语是斯瓦希里文明的最重要标志和载体。斯瓦希里语的基础是班图语。斯瓦希里语中,65%的词汇属于班图语,30%左右的词汇属于阿拉伯语的外来词汇,斯瓦希里语的书写有过自创文字,但后来采用了阿拉伯文字形式。肯尼亚是斯瓦希里语的发祥地之一。肯尼亚、乌干达都是以斯瓦希里语为国语的国家,布隆迪、卢旺达也使用斯瓦希里语。现代的东非共有 约5000余万人使用斯瓦希里语,是非洲三大语言文字之一。
    最早的斯瓦希里语文学大多以宗教内容为主,采用诗歌形式,开始口口相传,13世纪才出现文字表示的诗歌。主要作品有长篇史诗《哈姆齐牙史诗》、《阿尔、伊思基夏菲史诗》、《拉斯欧呼里史诗》(最长的斯瓦希里语史诗),坦桑尼亚海曼德的《反德战争史诗》、阿布杜拉德《基里恩蒂人轶事》。20世纪30年代,坦桑尼亚德夏班·罗伯特成为斯瓦希里语文坛巨星,他一生创作了22部作品,如《独立战争史诗》、《非洲人在歌唱》等,带有浓郁德非洲本土色彩,被誉为东非德莎士比亚,其作品被视为斯瓦希里语文学发展史上德里程碑。
    伊斯兰教在西非的传播与豪萨文明
    世界上最黑小孩世界上最黑的小孩南非出生
    撒哈拉地区沙化之前,西非的西苏丹和中苏丹与东北非有着密切的贸易往来。伊斯兰教在西非的传播与贸易同步进行,最早接受伊斯兰教的是参与撒哈拉商道贸易的黑人商人和苏丹地区诸王国的统治者。11世纪70年代,信奉正统伊斯兰教的穆拉比德(特)人在今毛里塔尼亚迅速崛起,并同时向南北两个方向出击,向北征服北非建立一个庞大帝国的同时,向南于1076年征服加纳王国,伊斯兰教进入该地区。继加纳后,在西苏丹崛起的马里和桑海帝国使伊斯兰教得到进一步传播与扩散。伊斯兰教进入中西苏丹地区,逐渐形成混合伊斯兰教,或称为土著伊斯兰教,逐渐成为非洲化的伊斯兰文明。
    ——加纳王国。加纳王国是见于文字记载的最早的西非古国,阿拉伯学者穆罕默德·本·易普拉欣·法佐里是第一个提及加纳的学者,他在著作中称加纳为黄金之国。早在公元3世纪,柏柏尔人就建立了加纳王国。8世纪,从事农耕的索宁凯人夺取了加纳政权。10~11世纪,加纳进入全盛时期。加纳首都昆比萨利赫是位于撒哈拉商道中西线的重要贸易点。11世纪中叶,加纳王国转衰1076年,穆拉比特人征服加纳,1200年索索国攻占加纳,1240年马里灭加纳,成为西非新的霸主。
    ——马里王国。马里原是尼日尔河支流桑卡拉尼河地区的一个小酋长国,11世纪初是加纳的藩邦,1054年独立,1224年被索索国占领。马里的崛起得益于王子松迪亚塔。1250年,松迪亚塔辞世,其长子曼萨·叶雷伦库继位,保持国家统一,并进一步拓展疆土,并赴麦加朝觐,开始引起阿拉伯世界对马里的关注。1307年,松迪亚塔外甥坎库·穆萨夺取皇位,称曼萨·穆萨。穆萨1324~1326年赴麦加朝觐,震动了伊斯兰世界和西欧。据记载,朝觐队伍至少有8000人,其中奴隶500人,每人手执一根2公斤重的金仪仗。随后是100头骆驼组成的运输队,每头驮130公斤黄金,此外还有上千头骆驼驮运所需物品。沿途穆萨挥金如土,仅送给埃及素丹的礼物就有5.5万第纳尔,他的施舍使开罗金价下跌12%,12年后还没有恢复到当年水平。这次朝觐让全世界都知道马里之富有,人们称穆萨为“金矿之王”。1339年,欧洲人绘制的地图上,首次标出了马里国,穆萨端坐其中。
    ——桑海帝国。位于今天贝宁、尼日尔和尼日利亚三国交界处的登迪地区是桑海帝国的发祥地。当地居民索尔科人以渔业为主,公元7世纪末,撒哈拉的拉姆图纳族进入该地区,赶走索尔科人,并建立了桑海帝国。1010年,桑海帝国国王迪亚皈依伊斯兰教,成为桑海历史上第一个穆斯林国王。马里的崛起使桑海受到威胁,1325年马里征服桑海。1335年,桑海王子趁马里国王曼萨·穆萨去世之机回国重建桑海帝国。15世纪末,桑海成为一个强大帝国,疆土包括了尼日尔河曲的新月形地区。桑海帝国军事力量强大,仅1591年的一次战争中就出动了3万名步兵和1万骑兵。
    ——加涅姆—博尔努王国。位于乍得湖周围地区。11世纪时,加涅姆王国的国王“马伊”接受伊斯兰教,13世纪该王国进入强盛时期,14~15世纪逐渐衰落,1391~1392年迁都博尔努,16世纪博尔努王国重新崛起。
      -——豪萨文明。对豪萨人起源众说纷纭,但豪萨城邦起源却有统一认识。19世纪上半叶,西非地区爆发了一场规模巨大的“圣战”,豪萨地区是圣战的策源地和中心。圣战促进了伊斯兰教的发展和伊斯兰文化的广泛传播。
      豪萨语最初作为一种商业用语,在贸易场合被光发使用。但它只是一种口语,没有文字,因此无法书写和记录。13世纪,由于受到阿拉伯语的影响,尤其是伊斯兰教在豪萨地区的广泛传播,阿拉伯语开始渗入豪萨语。圣战后,伊斯兰教确立统治地位,豪萨语的文字形式最终产生和形成。豪萨语采用阿拉伯字母书写,结构比较简单,没有复杂的语法现象,豪萨语有两性之分,。豪萨语易于掌握,被西非不同种族接受,同豪萨族毗邻的桑海族、杰尔马族、伊博族、富拉尼族和图阿格族中不少居民都用豪萨语作为第二语言。

    文明载体

    黑色人种黑色人种
    政治、经济。非洲早在公元前6000年就完成了人类第一次技术革命,从旧石器过渡到新石器时代,这比欧洲早3000年左右。非洲也是世界农业的发源地之一,现已查明约有250多种农作物,如水稻、高梁、白色玉米、芝麻、可可、扁豆、南瓜、油棕等起源于非洲。就整体而言,非洲的商业是欠发达的,除了历史上曾存在的几个王国,撒哈拉以南大部分地区几乎从未被商品经济所触及。直到西方殖民主义入侵前,非洲的经济活动中还没有出现固定的一般等价物,这就决定了社会财富还不可能用货币形式进行积累。[7] 
    文学、艺术。黑人各族在观念中强调人和自然的和谐一致,但它是通过神的中介来实现的。铁匠在非洲社会地位相当高,他被视作“杰出的火之王”,被称为“大地的长子”。
    ——口头文学。非洲黑人各族有悠久的口述文化传统。非洲文化的流传,在很大程度上不是靠文字写成的书本,而是仰赖于贮藏在人们脑子里的语言,世世代代口耳相传,这是非洲黑人文明区别于世界上其他民族文明的一个重要特征。口头文学由有一定社会地位的人保存、讲述,这些人是非洲“活的记忆”,活的百科全书。在非洲家庭中,父母或长者是第一任老师,他们传授知识不仅通过经验,而是借助故事、童话、传说、格言、谚语等。非洲的口头文学是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠,它传述了黑人各族的文明成果,使黑人文明得到继承和发展,被视为“非洲的社会档案”。殖民时期,黑人各族的口头文学受到极大摧残。
    ——谚语。黑人各族的大量谚语生成于丰富多彩的口述故事中,口述者在故事叙述中情节转折或发展到高潮时,往往要来一句警句、格言或总结性的谚语。非洲谚语有闪烁真理光辉的警句,有道德训诫式的谚语,有关于自省与修养的,有关于勤奋求职的,有关于个人与集体的,如:“踢人的马,在马厩就要当心”、“自己的半截斧子也比借来的强”、“狼头伸进羊圈,决不会谦逊地把身子留在外面”、“狮子不会出售牙齿”、“露水不能与太阳共事”、“和平即富裕”、“黑夜再长,天总是要亮的”、“不要用脚踢开帮你渡过了河的小船”、“保持你的尊严比保护你的财产更重要”、“令人痛苦的老实话,远远胜过恶人的甜言蜜语”、“逆风撒灰,灰一定撒入自己的眼中”、“不听训诫的孩子要遭殃”、“在哪跌倒就在哪儿爬起来”、“智者的全部错误合起来,也会堆成大山的”、“畏惧大海的人不会成为航海家”等。
    ——雕塑。一些享誉西方世界的艺术大师毕加索、马蒂斯等甚至认为黑人雕刻是现代立体主义之源。有木雕、石雕、铜雕、泥塑和骨雕。木雕在非洲已有几千年的历史,但由于热带气候和虫害的影响,保存至今的木雕作品据推测最多不超过200年。最常用的有铁木、红木、乌木等硬木,工具主要是宽刀和短柄横口斧。石雕是非洲最古老的雕刻艺术。铜雕的大发展时期是16、17世纪。骨雕主要指象牙雕刻。
    ——音乐舞蹈。非洲各族的音乐有很大的独特性,最突出的特征是强烈的节奏感,其次是声音音色的力度和其社会性、大众性。,乐器分打击乐器(包括体鸣乐器和膜鸣乐器)、吹奏乐器(也称气鸣乐器,包括笛、簧管、号角、喇叭等)、弹拨乐器(也称弦鸣乐器,主要有齐特琴、琉特琴、竖琴和里拉琴4种)。非洲各族的音乐和舞蹈是浑然一体的。南部非洲祖鲁族的跺脚舞,就是以强烈的腿部律动来表达炽热情感的,以腿部动作表现节奏的舞蹈还有“踢跶舞”(茨瓦纳族、祖鲁族、索托族)、“大跨步舞”等。黑人各族共有上千种舞蹈,几乎每一种舞蹈都有强烈的节奏感和律动性。当舞蹈表达某个主题或一个连贯性故事时,就演变成了戏剧形式。
    ——人体装饰艺术。面具主要流行范围在西非,东非除个别民族外,大多不熟悉面具。非洲的文身艺术主要分布在苏丹南部、刚果、坦桑尼亚等国家。
    宗教与伦理习俗。非洲各族人民信奉的宗教主要有三种:传统宗教、伊斯兰教和基督教。其中伊斯兰教是非洲信封人数最多的宗教,占40%左右,穆斯林占多数的国家有15个左右。基督教传入非洲比伊斯兰教早,早在公元1世纪,基督教兴起初期就传入埃及等地。
    思想意识与科学技术。黑格尔之后,西方学者堆非洲文明的认识深受“含米特理论”影响,认为非洲各族人民从来没有自己的历史,一切具有文化成就性质的东西统统是从亚洲来的移民带给他们的。1945年,在刚果(金)传教的比利时牧师唐普尔发表《班图哲学》一书,对黑人哲学加以肯定。对于非洲的历史,直到20世纪还有很多人认为非洲没有历史。但非洲丰富的口头传说否认了这一说法,口头文化也是人类文化遗产宝库中的重要内容。农业方面,非洲共培育出200多种农作物,构成了一个庞大的农作物体系,其中有稻子、高梁、粟、豇豆、大豆、地豆、芝麻、蓖麻、油棕、卡里特油果、西瓜、柯拉果、胡椒等。非洲黑人技术的缺陷在于,任何一个黑人传统社会豆没有学会使用轮子,都没有使用梨耕,都不会烧砖制瓦。
    饮食。在非洲受气候、文化等因素的影响,形成了独具特色的饮食习惯。非洲食物以调味艺术而闻名,将各种各样的香料及调味料,如肉桂、辣椒、豆蔻、丁香等,运用到淋漓尽致。从北非到南非,由于种族和宗教文化等方面的影响,其饮食的主要风格在于以烤煮烩炖等方式下的各种食物的“杂烩”。 非洲大地原产的香料、蔬菜、水果品种繁多,所以非洲人自古以来就形成了将多种食品混在一起烹饪习惯,对肉食大多采用烤制后再用上咖喱、番茄汁、奶昔等淋拌的制作方法,面食则多采用与水果相拌过油微炸的烹饪方法。
    中国的文献记载
    根据明末广东著名诗人、学者、岭南三大家之一的屈大均的著作《广东新语》记载:林邑记,有儋耳民以黑为美。《离骚》所谓玄国,即今儋州也。其地在大海中,民若鱼鳖。鱼鳖性属火而喜黑,水之象黑,儋耳民亦水之族,故尚黑也。然儋州今变华风,绝无缓肩镂颊、耳穿缒为饰之状,独暹罗、满刺伽诸番,以药淬面为黑,犹与古儋耳俗同。予诗:“南海多玄国,西洋半黑人”谓此。予广盛时,诸巨室多买黑人以守户,号曰鬼奴,一曰黑小厮。其黑如墨,唇红齿白,发鬈而黄。生海外诸山中,食生物,捕得时与火食饲之,累日洞泄,谓之换肠。此或病死,或不死即可久畜。能晓人言,而自不能言。绝有力,负数百斤。性淳不逃徙,嗜欲不通,亦谓之野人。一种能入水者,曰昆仑奴,《记》称龙户在儋耳。其人目睛青碧,入水能伏一二日,即昆仑奴也。唐时贵家大族多畜之,有南海郡守,常赠陶岘昆仑奴摩讠哥,勇健善浮游入水。永乐间,娑罗国东王西王,遣使来朝,以黑小厮充贡物,亦是此种。其曰犭充者,出暹罗之崛垅,举族巢林樾中,有同猿猱,身短小精悍,圆目黄睛,性专悫不知金帛。夷獠谙其性,常驯扰以备驱使,蒙以敝絮,食以亚,饮以漓酒,即跃然欢喜,举族受役,至死不辞,虽历世不更他姓。尝使之采片脑、鹤顶,皆如期而获。授以毒镖,有犀象辄往刺之,升木而匿,犀象怒,索之弗得,移时毒发而毙。犭充取其齿角以输主人,他姓夺之,亦至死弗畀也。有曰奴囝者,出暹罗国,暹罗最右僧,谓僧作佛。佛乃作王,其贵僧亦称僧王,国有号令决焉。有罪者没为奴囝,富豪酋奴囝至数百口,粤商人有买致广州者,皆黧黑深目,日久亦能粤语。又红毛舶至,常以白小子赠人,长仅尺许,面与手足皆如玉雪,独发绀耳。见人辄能脱帽跪拜,语甚细,咿嘤不可辨,云小人之国所产,男女皆然,不能耕种,有自然粉豆取食可以饱云。

    舞蹈/黑人 编辑

    他们"扬旗击鼓"前进。他们是一群黑奴,反抗南卡罗连纳州的奴隶主,想打开佛罗里达州自由的通路;但他们没有去成。这次短暂的起义,一七三九年刚开始便给镇压了。几个月后,在一七四○年,使制订了禁止任何黑人"击

    黑人黑人舞蹈
    鼓",或作出可能煽动黑奴,激起另一次叛乱的其它噪音、声响的法律。

    美国史和有案可查的非洲史不同,黑人舞蹈很可能从制订法律之日开始出现。黑奴很快就转用别的敲击乐器,其中有用骨头和额骨的拍板,以及对美国发展舞蹈最重要的踏脚拍子。有非洲传统的黑人,当然早就有舞蹈,剥夺了他们惊天动地的鼓声和豪迈的气魄,他们就把动作和声音,与他的身体合而为一了。那些有表演才能的黑人,及时采用白人的木屐舞,经过这种合乎情理,预料不及的舞蹈的结合,便产生了踢跶舞,除了印第安人的祭仪舞,这是美国第一种土生土长的艺术舞蹈。

    黑人表演的广受欢迎,使白人也把脸涂黑,模仿他们。各种杂耍戏剧娱乐节目中,黑人舞僮是最常见的角色。他们在美国舞台的地位,等同"黑人"(B1ackamoors)在欧洲歌剧和大场面戏里的地位。但黑人"舞僮"并不是欧洲"黑人"的翻版,他的节奏、步法、乐器、歌辞,反映的是他在新大陆的处境。十八世纪末和十九世纪初期,涂黑脸孔表演的白人,数量上确实多过真正的黑人。第一个拿真正的黑人作活歌来表演的人,相信是原名占姆•克劳的伟大黑脸孔艺术家赖斯老爹了,但黑人舞蹈明星,甚至全黑的剧团,在华盛顿执政时期,就已经存在。

    阿瑟·米契尔,一九五五年再纽约市中心芭蕾舞团的                                                    

    黑人美国黑人舞蹈家阿瑟·米契尔

    表演中崭露头角,此后,成为诸多获得国际声誉的黑人
    芭蕾舞演员之一。阿瑟·米契尔在纽约市立表演艺术学校同时接受芭蕾舞和现代舞蹈的训练,后来在古典芭蕾舞界成为第一位黑人首席舞蹈男主角。奇怪的是,米契尔本来主修的是现代舞而不是芭蕾舞,其后又是约翰·巴特勒领导的现代舞蹈团的要角,但他对芭蕾舞的研究孜孜不倦,精益求精,终成为纽约市芭蕾舞团的主要舞蹈家。这个舞团的编导乔治·巴兰钦,为他特别创造了新角色,其中之一是《仲夏夜之梦》里的普克

    一九六八年,米契尔在纽约最大的黑人区哈林开始授舞,一九六九年成立哈林舞蹈剧团,成为有史以来第一个黑人古典芭蕾舞团。当然,该团的剧目不限于古典风味的作品,他们有爵士芭蕾舞,和使人想起非洲传统的仪式舞。正如对其它当代的芭蕾舞团说来,风格体裁的改良变化和继承学院芭蕾舞最严格标准一样重要。身为舞蹈家,米契尔也有多方面的才能,他应大都会歌剧院之请,和法国籍的芭蕾舞主角维奥莱特.维迪合演格鲁克的《奥菲欧与尤丽迪丝》,而在纽约市芭蕾舞团时献演的巴兰钦的《第十街的屠杀》本来是歌舞团《提高警惕》中,他受聘演出轻松的爵士芭蕾舞。

    舞台上的黑白合演现象,也很平常。一个叫做威廉·亨利·莱恩的黑人,用流行舞"朱巴"的名字做艺名,而得以成

    黑人黑人
    功。一八五○年,他声名大噪,欧洲人称他做"世界上最伟大的舞蹈家"。他是一个全由白人组成的美国剧团的黑人明星,他们也把他当明星对待。他不仅步法高超受人赞美,连跳舞姿态也给人形容做"美妙"。朱巴的劲敌,是马斯特·约翰·戴蒙,人称"钻石之王",但和朱巴一比,也就黯然失色,人们叫朱巴做"舞王之王"。

    十九世纪大部分期间,黑人舞蹈家从酒吧间的娱乐节目到涂黑脸唱黑人歌游历的艺人团,都大有可为。内战后,黑人在南部的舞台表演机会虽然减少,在北部,受欢迎的程度却增加了,欧洲方面也一样。二十世纪之初,北部黑人创作了本身的表演节目,作曲写书,和作舞蹈、歌唱演戏表演都大获成功。像"黑人镇"和"在色彩斑斓的土地"这样的剧目,叫今天的黑人看了也会吃惊,但却是昭昭在人耳目的一次突破。

    要到二十世纪,以奴隶身份输入美国的非洲黑人,才发见他们不只有政治自由,而且在艺术上,还有身份和地位,他们是黑人,但不是非洲人。他们注意到自身的传统,但也考虑到"现有的身份"。因此,珀儿.普拉默丝可以发掘非洲的古代舞蹈;珀西浮尔·波达尚·莱昂·迪斯蒂亲和伟大的先驱卡塞琳·邓威姆可以向加勒比人的舞蹈寻根问底,有些黑人编舞家能够在美国现代舞蹈的技巧中找到表现工具;另一些黑人却从纯欧洲、纯白人的古典芭蕾舞中找到意想不到的新出路。

    伟大的黑人"专业舞蹈家",通常载歌载舞层出不穷,最著名的是比尔·波詹格尔·罗宾逊,他不仅在杰出的舞台表演中,而且在电影,尤其在和秀兰·邓波儿合演的电影中,广受爱戴。还有一些无与伦比的爵士舞蹈家,其中如汉尼·科尔斯;兼有舞蹈、歌唱表演特长的阿冯·朗尼古拉斯兄弟;用一只假脚跳出卓越的踢跶舞的"木腿"贝兹,以至晚近跳舞、唱歌和演戏三绝的全能表演者小森美·戴维斯;此外还有其它一大群技精艺熟的艺人。

    但第一个从事可以称为"艺术"舞蹈的黑人是爱达娜·盖伊,她是露芙·圣·丹妮丝在二十年代后期的学生和得意弟

    黑人舞蹈
    子。一九三一年,盖伊和他创办的黑人音乐舞团一起在纽约演出。同年,卡塞琳.邓涵在芝加哥开办了她的舞蹈学校。从此,这位出名漂亮的人类学家和天才舞蹈家邓涵小姐,便成为三十年代、四十年代和五十年代最有名的黑人"艺术"舞蹈家。她在演奏会、百老汇舞台(其中如《空中客舱》)、电影和她本人的讽刺剧《黑人舞会》中表演,同时一有机会,就替自己和属下的舞蹈家编舞。

    另一个著名的黑人舞蹈家兼人类学家珀儿·普拉莫丝,在西印度群岛特里尼达出生,却在美国长大。她起初受的是现代舞蹈的训练,四十年代期间,她的舞蹈节目,常常包括反抗的题材,其中有以私刑做题材的《奇异的果实》。她开始在单人表演的节目加插黑人宗教舞,后来又加插加勒比人的舞蹈,最后,她得到奖助,到非洲旅行和研究。这次非洲之行改变了她的方向,她后来的一段事业,就都以非洲传统为依归了。她的一些舞蹈,起先是为她本人和舞团创作的,后来放弃跳舞转向编舞和教导,也替别人,包括她的丈夫,特里尼达人珀西浮尔·波达创作,这些舞蹈都是绝对真实的部落舞,另一些舞蹈则是她从种族的各种主题和节奏发展出来的个人创作了。

    舞蹈家出身的唐纳德·麦凯尔替自己的音乐舞团、歌舞片电影《金童玉女》便是其中之一和电视编舞,他的舞团基本上是一个黑人组成的混合舞团。他的技巧属于现代舞蹈,在做马莎·葛蓝姆的学生前加入过纽约新舞蹈团。他一鸣惊人的创作是《游戏》,对街头上贫苦儿童有轻松而悲惨的描划,一九五一年完成,现在仍经常演出。

    其它表演艺术学校毕业的黑人,有能编能舞的埃莱奥·波马和才艺出众的表演者威廉·鲁特,鲁特主要是在几个黑人舞团和马莎·葛蓝姆舞团演出。葛蓝姆小姐一直组有一个包括东方人和黑人的混合舞团。鲁特达德利·威廉斯克赖夫·汤普逊是其中重要的男舞蹈家;女性方面,杰出的有玛丽·欣克逊玛达。特妮两个,剧团特别为她们编了舞蹈。一九六九年,欣克逊小姐被选为《死亡与入口》的主角,这个角色大约三十年前由葛蓝姆小姐本人担纲。

    黑人舞蹈学校逐渐增加,欧洲和美国南北地区都有由黑人教师教授的现代舞、非洲形或的舞蹈、民族舞研究和爵士舞班。非洲也新以古代部落舞为荣,一方面致力保存其纯粹性,另方面将之转为舞台形式。在这两方面,美国都有贡献。一位加纳政府官员,为了记录那些还没受外间影响破坏的部落,到纽约的朱利亚音乐学院研究"莱本符号标记法"(Labanotation)、这是目前的最精确的舞蹈记录法。在利比亚政府的赞助下,珀儿·普拉默丝在利比亚成立了一个舞蹈中心,她同时得到美国基金会的支助,到非洲新独立的国家旅行,劝请他们设立艺术中心,制订舞蹈训练计划,听录部落舞蹈以及研究怎样把民族舞搬上舞台。

    美国黑人在反奴隶制度之后二百多年,仍在"扬旗击鼓"。但在这两个世纪当中,他们在美国不仅开创了黑人的舞蹈,更重要的是,开创了一种属于整个舞蹈界而且使它更为多彩多姿的艺术舞蹈。



     

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