“二郎担山赶太阳”

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1 《西游记》与淮北二郎神传闻
2 传说
3 二郎山
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“二郎担山赶太阳”“二郎担山赶太阳”
传说,早年天上有十个太阳,都是帝喾的儿子他们就住在汤峪谷的一棵扶桑树上,这棵扶桑高几千丈,粗一千多围十弟兄每天轮流坐着妈妈羲和驾驶的车子从这里向西运行,在西方的悲泉休息每天出发以前,还要在汤峪泉成池里沐浴休浴  十个太阳,轮流值班,倒是好事,可是由于十个顶一个使用,曝晒得雍州一带赤日炎炎似火烧,禾苗枯焦无收成。连年如此,苦了百姓,连吃草根、啃树皮的日子都难挨下去就是出个门,得先把竹竿撑出门外,若被太阳“啪”的一声晒爆了,就不能出门去说实在的,庶民百姓确实无法活下去了  民间苦,传天宫,玉皇大帝听了也是没办法呀太阳弟兄人多势众,加之个个蛮不讲理,火曝脾气,动不动火冒三丈,谁也不敢惹,众神仙更是干瞪眼  却说二郎杨戬,年轻有为,血气方刚,力大无比,且有七十三变之术,又是天宫皇亲国威凭借这些条件,二郎心想我何不但起两座大山,把太阳压在下面,看他能奈我何?

于是,二郎找了一根桑木篾片扁担,一下担起两座山,一头担的是龙山,一头担的是凤山他认准方向,带着嚎天犬不分白天黑夜直奔汤峪  且说太阳弟兄,桀骜不驯,自恃父亲帝喾是玉皇大帝的换帖兄弟,小星星贼溜溜偷偷打个小报告,说二郎神要将他弟兄压九留一太阳弟兄嘿嘿一笑,嗤之一鼻,没理睬  二郎神呢?他认准的事非干到底不可,决心压住多余的太阳,解救百姓他日夜兼程,不知翻了多少山,涉过多少河一天,天刚黑,他来到关中西府眉县地面这里,东边是块陆地,西边是片苦海海里有个龙潭,龙潭的老龙助纣为虐,供太阳咸水休浴二郎见了老龙,老龙仗着太阳弟兄之势,出言不逊,气得二郎斩了老龙,开决海口放了咸水]至今眉县城东十里的秦王岭上,还留有道龙骨迹,传说就是老龙的龙骨所化  二郎神翻山越岭,跳涧涉河,斩了老龙,尽管他神通广大,也觉得有点累于是,乘换肩,抖擞了一下精神,展脚到汤峪,山谷静悄悄,太阳入了睡二郎乘机神速地先把凤山倒东边,后把龙山倒西边,东边的五个太阳全压住,急得在山下胡翻腾,把水都烧开了,西边的五个,有三个压住了,有两个还探出头,二郎神慌了手脚,一看凤山还有一小半在担子上,赶紧一抡又压住一个太阳,有意放出一个太阳至今,东边的山叫凤凰山,西边的山叫龙凤山

“二郎担山赶太阳” - 《西游记》与淮北二郎神传闻

“二郎担山赶太阳”“二郎担山赶太阳”
西游记》是一部我国最早的一部长篇神话小说,也是一部同连云港山川形胜有着血肉联系的文学名著。诚如山门僧人所撰楹联:“一部西游,未出此山半步;三藏东传,并非小说所言。”

其实,吴承恩在《西游记》里,不仅泛取云台山的创作素材,亦有淮北盐场的风情写照。

《西游记》第一回《灵根育孕源流出,心性修持大道生》写道:“只见海边有人捕鱼,打雁,挖蛤,淘盐。”这里所写的完全是淮北盐民的生活图景。早期这里制盐是先取海水,待蒸发浓缩后制成卤水,再煎熬成盐。这是黄海岸边常见的“淘”盐工艺。吴承恩对盐场的描写完全是纪实手法。

在淮北盐场与《西游记》相关的故事中,流传最盛的莫过于二郎神。传说“版本”不尽相同,却是十分精彩,摄人魂魄。

据说吴承恩著《西游记》时,曾顺灌河东下灌河口花果山一带采访,小说第六回就是以灌河口附近的地形地物为背景的。

“二郎担山赶太阳”“二郎担山赶太阳”
相传吴承恩坐船从淮安出发,经灌河东下,一日傍晚行至灌河口蛏架港(陈家港)靠岸停宿,次日晨登岸采风,看到海上一轮红日喷薄而出,冉冉升起,霞光万道,照彻环宇,海面水汽升腾,波光鳞鳞,如巨大的火龙在蠕动,吴承恩惊喜万分,诗兴大作,脱口吟道:

日出沧海东,精光射天地。

俄然忽西掷,似是海神戏。

吴承恩吟罢兴致勃勃往前走,迎面看到一座“二圣庙”,庙前竖一根高大旗杆,庙后也竖一根旗杆。吴承恩感到很奇怪,来到庙内,见二郎神塑像矗立当中,三目圆睁,手执三尖两刃刀,脚踏吠天犬,威风凛凛,令人不寒而栗。庙僧秋月见陌生之客,急忙施礼让座。二人攀谈起来,秋月告诉吴承恩,这里就是数百年前孙悟空与二郎神激战的地方。那花果山上的孙悟空上了天界,在玉皇大帝身旁做了徒有虚名的官儿齐天大圣,心中不满,在天街闲游乱逛,偷吃扒拿,还搅乱了王母娘娘的蟠桃宴会,玉帝一怒之下,把猴王赶到了下界,猴王一个跟头翻落山果山,睁眼一看,山寨被二郎神占了,子孙也被撵了,气得毫毛直竖,眼中冒火,又一个跟头翻落二郎神的家乡灌河口,与二郎神乒乒乓乓打了起来。孙悟空虽然修炼过,但还是敌不过三眼真精二郎神,被二郎神追赶得急慌忙摇身一变,变个土地庙,可猴子尾巴没处藏,就变成旗杆竖在庙后,这个故事萌生了吴承恩的创作的灵感,用他那生花妙笔描绘了孙悟空与二郎神大战灌江口的激烈场面。《西游记》中的“灌江口”即是“灌河口”。据盐场老辈人讲,灌河重镇陈家港很早以前确建有一座“二圣庙”,又称“二神庙”,1925年前,灌河口仍叫“二神港”。

另一种说法,孙悟空变庙之处在如今灌南陈集镇旗杆村。很早的时候,那里也是产盐之地,盐商建有一座庙宇,常年香火缭绕,庙两旁红漆柱上镌刻金字楹联:“孙大圣七十二变,庙宇臀后巧竖铁旗杆;杨二郎三花两绕,灌河口内智擒美猴王。”

二郎神在灌河口大战孙悟空的精彩片段,后来随着不同译本广传海外。朝鲜人边暹编写的《朴通事谚解》本是一部供朝鲜人学习汉语的教科书,该书转引了《西游记平话》中的几个重要的故事情节,其中多次提到立有二郎神庙的灌州灌河口。

一首《二郎担山赶太阳》的童谣,在淮北盐场不知吟唱了多少年、多少代:

一字洋洋离家乡,二郎担山赶太阳。

三只神眼识鬼怪,四山五岳六圣帮。

七颗毒日山岳镇,八九兄弟藏海疆。

十弟留着继日夜,东西陬山压两狂。

九恶除去天地安,阴阳平衡喜洋洋。

欲问二郎今何在,祭庙就在灌河旁。

此首童谣引出二郎神为民除害的传说。侍述明先生在《傲来国探幽》一书中作了生动描述。

在很远很远的古时候,天上有十颗太阳,它们比赛着向大地喷射灼人的光焰,致使庄稼旱死,河塘干涸,草木枯萎,人畜垂危。观世音菩萨禀报玉帝,派神箭手后羿射杀九日,余下第十颗太阳躲在马苋菜下,逃过一难。据说这马苋菜原是太阳神的舅舅,位列神班,神通也十分广大;因救了这一颗太阳,被贬下神界,变成了凡间的马苋菜,此后,马苋菜久晒不死。

再说那九颗毒日被射落后,仍然顽性不改,造成赤地千里,哀鸿遍野。二郎神得知后,即请缨降伏这九恶。他获梅山六圣和五岳大帝、四山神灵鼎力相助,顺利地将七颗毒日镇压在山岳底下,另两颗毒日不甘雌伏,从中原向东边的大海逃去;一旦落海,将难以治惩。二郎神运用神功,挑起东、西陬山,急追毒日。掉下一块石头长成燕尾港不远处的开山岛。二郎神担山赶至大海边上,先将老八压在西陬下,又将老九压在位于现今徐圩盐场境内的东陬山

东陬山为我市最东部海边的山体。陬,乃天涯的山脚,故取陬为山名。《江南通志》载:“二山相峙,东陬居海中,西陬居海隅。”东陬山东、西、北均为徐圩盐场盐田,所以,如今看到的东、西陬山沿着善后河分落东西方位。

毒日虽被压住了,但大火在山底下还是烧了七七四千九百多年,直到孙悟空出世时,这东、西陬山的大火才熄了下来。以后才慢慢长出了青草灌木,至今难以长成巨大的高树,就是山下有毒日的缘故。

台北盐场境内,有两座小山,一座叫朱山,加一座叫塔山,民间传说亦与二郎神担山赶太阳有关。

相传上古的时候,天上冒出九个太阳,地上的庄稼树木都被毒日烤枯了,响午时分,人们纷纷躲进凉爽的山洞避暑。有一天,杨二郎的老母生了病,未及进洞,结果被火辣辣的太阳晒死了。杨二郎在山上修仙学道,回家见此惨状,悲愤难忍,下决心要把毒日压到山底,为母亲报仇,为百姓除害。杨二郎随手拔起望日葵杆子当作扁担,插进两山半腰,紧紧追赶太阳。赶了三天三夜,一直追到黄海边,九个太阳有八个太阳被压到山底,还有一个太阳没了踪影。杨二郎担着重山正在焦急寻找时,“喀嚓”一声扁担断成了两截,两座山滑落在地,朱山崩出一块石,飞到新县西山成为小山包,杨二郎一怒之下,用脚将山塌倒,这就是后来塔山来历。

人们为了感谢二郎神的智勇仁慈,在现在的灌河口入海处的燕尾港,盖了一座高大宏伟的祭祠“二郎真君庙”,俗称“大仙庙”。庙址及部分庙产还在。据说香火鼎盛数千年不衰,比附近渔民出海必祭的龙王庙还兴旺。

元代末期,准北盐场的莞渎场设在灌南县百禄镇,百禄镇早期叫“白卤”,据老辈人讲,它与二郎神有着扯不断的瓜葛。

相传很久以前,这里是一眼望不到边的绿野,后来二郎神带着从西天偷来的“海神礼品”—盐,逃往家乡灌河口时,途中被孙悟空发现,二人争夺盐袋打了起来。二郎神一手抓住盐袋,一手招架,打斗到百禄镇上空时,二郎神被美猴王一棒打在手上,袋中的咸盐撒个精光。田野一下子变成了白茫茫的咸地。庄稼都被腌死了,乡民啼饥号寒,每到春荒,只得挖野菜剥树皮充饥。

这天,从灌河口来了一位白胡老头,他对白卤的人叹道:“可叹世人真无用,满地白银还挨饿。”说着,他把地上的碱霜土刮起来,放在一个长方形的池内,灌满水,待沉淀后,把池里咸水放在锅里熬煮,一会儿就煎出白花花的盐来。然后让人拿到街市上,换来了米和日用品。后来当地人学着白胡老头的做法,日子一天天好起来。人们为了感激老人家,都来问他的名字,老头说他姓白名卤,说完化成一团白烟朝东北方向飘然而去。后来人们就把这个地方叫“白卤”。原来那个白胡老头就是二郎神所变,当他看到乡亲们因为自己的过失而受苦,十分不忍,所以就把煎盐诀窍传下。元代灶民将这里开辟成莞渎盐场,清乾隆时并入中正盐场。现今灌南境内仍有一个村庄保留“莞渎”之名。

猿玃入书文笔妙。在收集创作《西游记》素材的过程中,吴承恩老先生将这些民间传说加以渲染,便生灵活现地创作出曲折动人的故事情节来。

“二郎担山赶太阳” - 传说

“二郎担山赶太阳”“二郎担山赶太阳”
二郎又痛又恨,暴怒狂追天上九日,一手一个擒住却无处放,便分别掀起两座大山,将捉住的太阳压住,再看天上乱窜的七个日头,便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳,这就是"二郎担山"的传说。就这样,只剩下最后一个太阳在飞跑,二郎一直将它追进了东海里,在海边被东海龙王的三公主拦下,筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中(好浪漫是不是?),之后他们就结成了美满良缘(好像没有嫦娥什么事)。

 

关于二郎神的身世考证

仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。

力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。

心高不认天家眷,性傲归神住灌江。

赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。

这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写,可谓形神兼备,二郎神杨戬的英挺形象历历在目,但是,这位号称为"天界第一战神"的二郎神究竟是什么了身世来历?他是何年何月从何处流传至今的呢?

首先,从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看,至少在明朝中叶,民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的,因此这诗只是概括式地一点而过,书中也没有加以解释和注释。但时至今日,二郎神的传说大量已经淹没而不可考了,像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知,但"弹打凤凰"就不知所云了。

尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法,分别有"李二郎说"和"赵二郎说",但"杨二郎"还是可考的。首先,杨戬的出生便是一次出轨的产物,传说他的母亲是玉帝的妹妹,因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间,结识了一位姓杨的书生,并与之结为秦晋之好。(可见天堂不是女人的天堂,否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间,出名的的就有这位、七仙女、织女,还有后来的华山圣母,也就是二郎的妹子,可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。)玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。(这里有个有趣的问题考而无果:杨家老大是谁呀?二郎和三妹都很出名耶,可他大哥却毫无知名度,按说可不应该。)其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字,只知是华山三圣母。(在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。)

其实从传说的流传时间来看,最早"劈山救母"的事迹绝对是二郎的,但后来添枝加叶,以讹传讹的,就变出了"宝莲灯"故事。一笑此说是有根据的,因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩,而沉香的故事显然要时尚的多,形成的时间也较晚。不过,大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承,包括人物关系也是母子、甥舅。

传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒,便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡,但后来师承为谁已经不可考,包括他独有的兵器--三尖两刃枪,好像中国也只有他一个人(神)用,再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了,但据一笑所知,在中国所有的神鬼妖魔里,三只眼的只有两位,他是其中之一。(另一位是马王爷,就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。)待杨戬长到十七岁,已经是勇无可挡,曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪,这就是"力诛八怪"的由来。于是他持了一把开山斧(奇怪,又不是枪了,可能枪劈山不好使吧),力劈桃山,救出了被压在山下受难的母亲。

母子相逢自是欢喜无限,但不幸的是,御妹因在山下压得太久,十几年不见阳光,身上已经长满了白毛(别笑,这就是一笑说的上古神话的朴素),于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时,玉帝闻听二郎劈山,恼怒非常,为了消除自家的耻辱,便放出九个太阳上天,将妹妹活活晒死在山上。

二郎又痛又恨,暴怒狂追天上九日,一手一个擒住却无处放,便分别掀起两座大山,将捉住的太阳压住,再看天上乱窜的七个日头,便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳,这就是"二郎担山"的传说。就这样,只剩下最后一个太阳在飞跑,二郎一直将它追进了东海里,在海边被东海龙王的三公主拦下,筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中(好浪漫是不是?),之后他们就结成了美满良缘(好像没有嫦娥什么事)。

为了母亲的死,二郎恨死了他的玉帝舅舅,玉帝也自知理亏,便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王",道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬,坚决不在天庭居住,而是在下界受香火,帐前有梅山七圣相伴,麾下一千二百草头神,对于玉帝是"听调不听宣",就是说只服从命令,没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷,性傲归神住灌江。"

其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了,比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬,却很少有人知道他还有一只鹰吧?实际上,二郎一出现,应该是"左牵黄右擎苍,千骑卷平岗"的架鹰纵犬的形象,这在《西游记》中就有提及。而同时,从诗中看,他还精通暗器--"腰挎弹弓新月样",这个弹弓在《封神演义》中好像也出现过。

杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石,虽是挨打,却是火星迸出,只当不知,仍是紧追不舍。他是有玄功护体,和孙悟空一样,也是个钢铁战士。

“二郎担山赶太阳”“二郎担山赶太阳”
杨戬败过的次数极度有限,一次用胳膊去迎余化的化血神刀,想看看刀上有没有毒,这次败的丝毫不丢人,另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵,要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住,最后是原始天尊和老子出面才摆平,这次败的也不丢人。

除却这两次危难,杨戬基本上是一个力挽狂澜的人,屡屡在危难之中独撑大局,被姜子牙评为“智勇双全,功高千古!”但这杨戬却不得其用,始终是一个督粮官,可能是姜子牙的军粮太重要了,重要的宁可全军被围困,也要杨戬去督粮。我小时候经常想,如果姜子牙要杨戬做先锋,恐怕是一路凯歌,根本轮不到哪咤雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候,能走的只剩杨戬和哪咤的时候,哪咤一阵着慌,“人马杀来,你我二人如何抵挡?”杨戬却镇静异常:“吾自有退兵之策!”用撒豆成兵之术吓退了郑伦,颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人,一个是土行孙,另一个就是郑伦,这三个人均是奇异之士,却久不得战阵,只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这,颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似,赵云也是不受重用,也许是另一种重用,主要是保护家小、断后之类的杂务。

曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱,更多的是他的性格太模糊,我却很不愿苟同,杨戬性格很清晰,就是一个谦卑内敛的人,绝无孙悟空那种狂傲之气,也绝没有居功自傲的行为,虽然他屡次搭救哪咤,却仍然尊哪咤为“道兄”。

杨戬初出场,扇云冠,水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋,一副道士打扮,拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了,“若不见战,焉能随机应变?”说得极度自信却不显半分骄狂,实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂,哪咤大吃一惊,他也未有半点吹嘘,“你我道门徒弟,各有玄妙不同!”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人,还是个良善之人,杨戬战周信的时候,心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮,便速战速决,用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里,杨戬就是一个完人,或者说就是一个真神!

离开了封神演义,杨戬的形象便不那么光辉了,他也曾有过劈山救母的叛逆,也曾阻挠过三圣母(沈香的妈妈)的爱情,也曾和孙猴子大动干戈,当然,杨戬在很多人眼中都是一个反面角色,他从来不是一个史实,他只是神话传说,如何涂抹他是个人的喜好,个人的自由。

作为玉帝的外甥,他与玉帝的关系并不好,“听调不听宣”便是一种极度的个性,‘裙带’?如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话,那么杨国忠之流就决不是裙带了,而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪,杨戬被描述的‘清奇秀气’,和那个封神演义中的‘扇云冠,水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋’的杨戬并不迥异,只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人,“我输与他,列公不必相助;我赢了他,列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。

“二郎担山赶太阳” - 二郎山

“二郎担山赶太阳”“二郎担山赶太阳”
四川省级风景名胜区二郎山在天全县境内,距成都172公里,是青衣江、大渡河的分水岭,为自然地理的分界线。景区总面积1600平方公里,包括二郎山、喇叭河、红灵山、白沙河四大景区。各景区环环相连,各具特色,象一颗颗绿色的翡翠,镶嵌在川西旅游大环线上。风景区具有雄伟、险峻、神奇、韶秀、清幽的原始风貌和独特的藏汉文化交融的历史内涵。其山因一曲雄浑激越的《歌唱二郎山》流传久远,引起人们无尽的向往和遐思。二郎山峰峦叠翠,林海茫茫,峡谷幽深。山顶可观蜀山之王贡嘎雪峰奇观。冬季银妆素裹,冰条垂挂。春末夏初,团牛坪、茶喝河、木叶棚杜鹃锦簇。门坎山珙桐花如鸽翔林海,黑燕子沟石林多姿,石杠子沟瀑布、聋吧沟瀑布群气韵非凡。喇叭河保持了良好的原始风貌,珍稀动物牛羚、水鹿在动物种群中极占优势。红灵山巍峨险峻,卧佛山如佛侧卧,万佛崖上的天然群佛各异。舍身崖的金顶、睹光台,小西天的望经台,雷音寺的南天门皆险峻陡峭,可观云海、日出、日落,欣赏"日月同辉"奇观。白沙河的龙门峡曲折幽深,沉香岩燕子洞钟乳石千姿百态,山燕群飞。葫芦水两潭相连,大石笋如春笋指天,凉水井三迭飞瀑,水海子倒映青山,小黄山景色秀美。景区内与康巴文化有着悠久的历史渊源,积沉下丰厚的土司文化、边茶文化、藏汉佛教文化,遗留有古碉门茶马互市、二郎山茶马古道、紫石关旧城墙、红灵山庙群、慈郎寺等文物遗址。红军长征遗迹有红军大学、红军总医院、红四方面军总部、大岗山战场等遗址。

  河南省舞钢市二郎山

  二郎山景区位于舞钢市石漫滩水库南岸,紧邻市区,是石漫滩国家森林公园的主景区之一,景区占地面积12平方公里,自然人文景观42处,有雄伟壮观的观景台,高耸如云的玉皇金殿,琼浆漫溢的龙王壁瀑布,幽雅静谧的忘忧谷及娱乐休闲的情人岛等。
  相传,二郎担山赶太阳行走至此,造就了尖山、平山、长岭等七座山峰,形成了今天的二郎山。
  二郎山景区有五顶国际,国家级桂冠:是国际龙舟赛基地,国家级森林公园,国家级水利风景区,国家皮划艇训练基地,国家AAA级景区.每年都有龙舟赛,水灯节,槐花节等大型节庆活动,吸引了大批国内游客云集于此,观二郎山水,看秀甲钢城.
  二郎山是石漫滩国家森林公园主景区,位于"北国小江南"之美誉的舞钢市东南二公里,距市区一水之隔,景区总面积32平方公里,有自然,人文景观82处,因著名的风物传说"二郎担山赶太阳"而得名.
  景区依山而连,临水而立,山清水碧,风光旖旎,四季分明,景色各异,幽林蔽日,峭崖奇石,百鸟齐鸣,百花峥嵘.仙境灵气似隐似现,风物传说娓娓动听;游客即可登山赏景,览山,水,林,城之自然风貌,观猕猴嬉戏,又可在湖边悠然垂钓,泛舟游泳,赏龙泉碧波;是一天然的森林氧吧和生态旅游公园.园内森林覆盖率达96%以上,负离子含量是一般城市的300-500倍,是都市人回归自然,寄情山水,健脑强体,调整身心的最佳去处.

  陕西省神木县二郎山

  二郎山,俗称西山,也称“驼峰山”。位于陕西省榆林神木县城西1公里处。二郎山山势蜿蜒跌宕,巍峨险峻。窟野河、秃尾河会流于山前,雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间,一片果林,东面石壁陡峭,松柏挺立。明代正德十三年(1518),武宗皇帝支神木时曾来此山,他观山状如似笔架,所以将此山御之曰:“笔架山”。后来,文人学士来此,有观其貌似驼峰,故多称:“驼峰山”。
  在二郎山前后相距1公里多的山脊上,因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁,如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间,形体各异,布局合理,虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处,还有壁画2幅、碑石10余通,以及石刻楹联、题字等。这些石刻,都具有较高的艺术性和史料价值。 
  由于二郎山的山势雄奇秀丽,古建筑如串珠般遍布在1公里多宽的山峦上,多姿多彩,所以它闻名于山西、内蒙古、陕西等省(区),一年四季游人络绎不绝,成为一方胜境

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二郎山 二郎神

 

 

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