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  • “白来日追”节

    吉祥天母节,藏语称“白来日追”,又称“仙女节”藏历10月15日是一年一度的藏族传统节日——普面土钱,即“吉祥天母节”。每年藏历十月十五日,由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行隆重的例行年祭。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿,与释迦牟尼佛对坐。十五日一早,旭日东升之时,僧众用头顶着天母像来到八角街,众多善男信女向天母像警献哈达,在举行一系列的降神活动后,重返大昭寺,天素养像迎坐在原来的宝座上。妇女们对这个节日尤为感兴趣,称其为“仙女节”,她们在这一天要刻意打扮,并到天母像前焚香话愿。

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    节日简介/“白来日追”节 编辑

    “白来日追”节“白来日追”节
    “仙女节”是西藏传统民俗节日,藏语称“白来日追”。在拉萨,这一天已经演变成了藏族妇女的节日。她们会早早起床梳妆打扮,然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷,前往大昭寺为女神敬献哈达,许下心愿。

    节日来源/“白来日追”节 编辑

    关于这一节日的起源,就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物,后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时,专请其做大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化的影响,从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说。

    在这些故事里,班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太,并为她创造了三个女儿。“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看,是蛙脸女神,但颇为多情,并与护法将军赤尊赞相爱。但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下,班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸,规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下。

    虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸,但她却是一位慈悲友善的护法神,特别地护佑妇女和儿童。因此得到了众人的同情,并将每年的藏历十月十五日,也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子,设立成“仙女节”。如今,每到节日当天,她就与松赞干布一同,被安置在大昭寺外院天井中,供人朝拜。

    节日活动/“白来日追”节 编辑

    吉祥天母节”活动从10月14日就开始了,这天清晨,将大昭寺的吉祥威猛天母(白拉扎姆)面具的模拟像迎请到大昭寺顶圆廊下,于黎明时分沐浴。男女老少蜂捅前来祭祀供奉,莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。当天晚上,迎请天母像至觉吾(释迦牟尼)佛殿,与党吾佛对面跌坐。

    15日旭日初升,僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹大经杆处,由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会,并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地,同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北,表示两相会面之意。最后返回大昭寺,迎坐在原来的宝座上。这天许多人隆重焚香、施食。

    特殊意义/“白来日追”节 编辑

    这个日子在藏族民间渐渐演变为一个具有特殊意义的“女性节”了,一个具有特殊意义的“仙女节”。 男人们对女人特别的尊敬,并会送给女人礼物或钱,即使是不认识的女人向你人要钱,也得有所表示。妇女们在这一天刻意梳妆打扮,外出游玩,并到大昭寺叩拜祈祷,为自己将来许个好愿,据说是女性这天许的愿通常是很灵的。

    西藏自古就有不论贫富向晚辈、僧侣、小孩们进行施舍的习俗,小孩们在这一天是最快乐的,一大早就向父母要“白来日追”节日零花钱。[1]

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    民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2011-01-23
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    民族节日

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