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  • 《八段锦》

    《八段锦》是明末拟话本小说集,作者是醒世居士。由大众文艺出版社于2002年5月出版。写的是八段故事八种劝戒.书名“八段锦”,可知它由八段故事构成,每段故事皆独立成篇、相互之间毫无联系。每段故事先列三字总题,再列一联对语作回目,然后叙述故事情节,颇似短篇小说集。即书目中所标明的:“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”,等八个故事。

    编辑摘要
    名称: 《八段锦》 作者: 醒世居士
    类别: 文学作品 价格: 19.8元
    语种: 汉语 ISBN: 780171166
    出版社: 大众文艺出版社 开本: 32开
    出版时间: 2002年5月1日 简介: 《八段锦》是明末拟话本小说集,写的是八段故事八种劝戒
    装帧: 平装

    目录

    简介/《八段锦》 编辑

    书题“醒世居士编辑”,“樵叟参订”。作者姓名未详,此书当成于清代中叶或以前。此书现存有醉月楼刊本。内封有“新编八段锦”、“醉月楼梓”字样。无序跋、无图像。正文卷端题有“新镌小说八段锦”。本书半页十行,每行二十六字,行款紧密不疏朗,且多有字迹模糊不清之处。第二段中有夹批三条,指的是书中人物,并无价值,也不知是为谁而评。此书现藏于北京大学图书馆中。

    内容介绍/《八段锦》 编辑

     

    《八段锦》《八段锦》

    ◇第一段惩贪色◆好才郎贪色破钞犯色戒鬼磨悔心讲述了宋代临安府新桥市,住着一个贩丝放债的富户,名叫云锦,生子取名云发,娶妻金氏。云锦在新桥五里地名灰桥市上新建了一所房屋,把外面作成铺面,开下一个铺子,家中收下的丝锦在铺中卖给在城里的机户。这个生意交由云发掌管。一日,家中主管将铺子里面的闲置房屋租与私娼张赛金一家居住。云发便动了欲念,与赛金勾搭成奸。后因左邻右舍为此嘴舌不饶,张赛金无奈搬到城内羊毛寨横桥街内居住。云发本应趁此收敛,全心照顾店铺,怎奈他旧情未绝,虽曾大病一场,病后仍找到张赛金处纵欲,几乎丧了性命。昏迷中他梦见桑叶寺主持水月和尚劝其出家。云发被人从张赛金处抬回家中,又两回梦见和尚自称犯了色戒,在羊毛寨寻了自尽,死在那里,如今正拿他作个顶替。云锦夫妇得知后,连忙请人设醮追拔,使和尚得以超生,这才放回云发。云发在家中将息了半年,才痊愈,依旧在新桥市上料理生意。每每谈及旧事,他都会追悔莫及。
    ◇第二段戒惧内 ◆大好汉惊心惧内小娇娘纵情丧身讲述了南直隶本府城内莫有巷人羊学德,娶妻华氏。华氏二十多岁,手里来得,口里道得,既能主家,又能言善道,羊学德因而一心畏服。羊学德有几位朋友,名为高子兴、希要得、苟美都,皆是风流倜傥之辈,都住在裤子巷右腹内,擅长吹弹歌唱。苟美都向高子兴学唱,高于是经常进出其家中,渐渐与苟美都之母褚氏勾搭成奸。继而高子兴又在羊家挑动华氏成功,两次相约却未成,被预知此事的希要得冲散了。他只好请求褚氏出马,亲约华氏到褚家相会。羊学德明知有诈,却极畏惧华氏,也不敢阻拦,但此次又被希要得等人破坏。高子兴又生一计,租一灯船,让褚氏、华氏二人女扮男装,来船上相会。不想高与华成奸又被船主王炎拿住。希要得唤来羊学德,羊起初还以为是他人之事,自己是去凑个热闹,不料正看到是自己的妻子在出丑。华氏仍想依仗平时之威,装起势来,假装要投河。羊学德此时却老羞成怒,便将她推落河中。后来羊学德买通官府,诬蔑高子兴为“江洋大盗”。高子兴被抓,终于死在了狱中。
    ◇第三段赌妻子 ◆为吝财烧妹遭殃因爱赌媒妻幸富讲述了明朝成化年间句容县的裴胜,自幼好赌,结果连自己的千两家产赌光殆尽。他的妻子杨氏苦心劝说,但裴胜始终不听。杨氏以投河相逼,却被丈夫送回娘家。未及一年,杨氏父母双亡,渐渐不为兄嫂所容,被赶到门首的小屋独自居住。兄嫂起初尚供给她柴米,但两个月过后,便不再供给。当地的土地神化作老翁给她送来了钱、米,使她生活不愁。兄嫂见她并未穷困,怀疑她私通他人、有奸情,却捉奸未成,又想纵火烧死杨氏。此奸谋被日游神上诉到玉皇大帝处,神人让大火反烧了兄嫂家,夫妇皆被烧死。杨氏被土地神救到土地庙,巧遇裴胜好友孙小峰,趁其妻回娘家之便,与之同到扬州寻夫。裴胜此时正在扬州给公子帮闲,后来不满公子仗势欺凌平民,而被赶出府门,仍在赌场打发时日。一夜,裴胜于梦中得一神仙指点,以妻子作赌注,赢得一处当铺,值两千两银子。自从,裴胜逐渐发迹。他荣归故里,捐银一百两,重修了土地庙,烧香设醮,不再涉足赌场。
    ◇第四段对不如◆何瞎子听淫捉汉火里焰远奔完情讲述了湖州府清白镇有一算卦之人,姓何,因眼瞎而被人称作“何瞎子”。何瞎子算卦比较灵验,能说中十之八九,因而每天来他这里算卦的人非常多,生意特别好。邻里的杜家见何瞎子能赚钱,便将女儿羞月许配给他作妻子。羞月长得非常美丽,心里极不愿意父母给她定下的这门亲事。过家门,整日在家收拾屋子。何瞎子虽见不到妻子的美貌,却不时听到别人夸赞妻子美丽,心里很高兴。不久,当他听说了瞎子的老婆多半偷汉子的告诫之后,便对美丽的妻子放心不下,怕她也做出此事。因此,他在外屋算命时,经常才讲到一半便突然走回内室,摸摸这儿,摸摸那儿,直到摸到羞月才放心。从这以后,他算命也不十分灵验了,说中的才有十之一、二,可他并不在意。他家隔壁住着一单身青年乌云,绰号“火里焰”,好替邻居们排忧解难。何瞎子也经常找他帮忙。乌云发现何瞎子对羞月不信任后,便时时引诱羞月。羞月也喜欢乌云。二人便暗地里私通,甚至当着何瞎子的面前行云雨之事。何瞎子的耳朵很灵敏,几次觉得声响怪异后开始起了疑心,最终抓住了乌云。杜家得知此事后,领回了羞月。乌云于是请朋友们帮忙,娶走了羞月。两个彼此恩爱的人终于成就了夫妻。
    ◇第五段儆容娶浪婆娘送老强出头知勇退复旧得团圆讲述了徽州府休宁县陈简,于五十岁时方得一子,取名鲁生,娶了汪氏为妻。二人结婚一年后,汪氏有了五个月的身孕。鲁生与妻子十分恩爱,如胶似漆。按照当地的规矩,男子成家后,要跟父母分开,独立支撑门户。陈简给了儿子五百两银子作本钱,派他外出做生意,同时嘱托表弟蒋尚义作伴,照看鲁生。叔侄二人到南北各地采购了大批药材,到北京贩卖后,得到了几百两银子。因长久漂泊在外,鲁生想念与妻子的恩爱生活,倍感孤独。此时,他结识了一个游手好闲之徒,那人领他去妓院,嫖了妓女桂歌,尽管他花去了百余两银子,但桂歌并不喜欢他,鲁生也感到很不称心。那位游荡之徒又给他娶了邬大姐。从此,他随迷色欲,身体日渐疲乏,本钱也将消耗殆尽。当得知邬家姐妹打算用色情将他害死时,鲁生才彻底醒悟。离开了邬大姐之后,鲁生与蒋尚义共同前往湖广作干鱼生意,十几年后赚了许多钱。他在苏州阊门,意外地遇到了父亲与儿子,全家团圆。
    ◇第六段悔嗜酒 ◆马周嗜酒受挫跌王公疏财识英雄讲述了马周孤独,贫困无援,又无人推荐他,提拔他,故而仕途坎坷。另外,他又素喜饮酒,经常过量而致误事。这也使他一直未得发达。博州刺史达奚怒聘他作本州助教,他却两次由于醉酒失礼顶撞,只好辞职而去。后来马周决定节饮,赴长安途中夜宿于新丰王公小店,五斗酒只喝其三,用余酒来洗脚,所以世间传有岑文本画《马周濯足图》。马周临走时,王公免了他的食宿费用,又赠给三两白银,并推荐他到开粉ボ店的外甥女、寡妇王淑英处住宿。不久,王公又将马周推荐给常中郎作幕宾,因为替常中郎起草了奏章而受到太宗皇帝的赏识,拜为监察御史,继而升迁为侍中、吏部尚书,娶王淑英为妻。后来,马周声名显赫。
    ◇第七段戒浪嘴 ◆小光棍浪嘴伤命老尼姑仗义报仇讲述了嘉兴县有一泼皮光棍名叫应时巧,绰号“赤口”。他曾跟朋友白日鬼邹光打赌,能到新迁来的美妇韩氏家讨杯茶吃,就算赌胜。为此事应赤口后来在药材商林松面前吹嘘韩氏的美貌,似乎他已与韩氏有过交往。孰料林松正是韩氏的丈夫。林松回家后拷问韩氏,逼她招认与应时巧通奸之事。韩氏终不承认,因不堪丈夫的虐待而逃至本城慈定庵出家为尼。林松告到县里,应赤口被捉到狱中、后经邹光保释出狱,却畏罪潜逃。邹光为此而入狱三年。由于抓不到应赤口,知县便把他顶罪,发配去松山驿摆站。此时,应赤口逃归,到慈定庵骗食,被尼姑灌醉捆绑。韩氏当面痛斥应赤口之罪恶,老尼姑仗义杀了应赤口,将他埋在园角。邹光临发配前,到慈定庵偷钱,得知了应赤口被杀之事,告到县里。知县对老尼姑的义举十分赞赏,而将她从宽发落。林松夫妇二人终于弃前嫌,和好如初。
    ◇第八段蓄寡妇◆多情子渐得美境咬人虎散却佳人讲述了沛县善里黄家兄弟三人,各取有妻室。不幸黄家三兄弟相继而死,留下寡母六十余岁,大媳索氏二十七岁,二媳余氏二十三岁,三媳丁氏十九岁。索氏有一个四岁的儿子。三个媳妇都发誓不嫁。索氏一日在门首见一俊俏后生华春,便勾起自己的春心,开始耐不住寂寞,便勾引华春与之交媾。没想到余氏、丁氏也都寂寞难捱,渐渐地也与华春鬼混上了。于是四人常常寝在一处。不久,此事被索氏的儿子发觉了,告到婆婆那里。三个媳妇因此被打发回家,令各自改嫁。索氏嫁给了过路客,后来沦落为娼妓;余氏所嫁之人每日寻花问柳,终将余氏虐待而死;丁氏之夫却是个赌徒,嫁后半载而死;华春遭遇流贼被杀。此四人皆因贪恋恶淫而遭到报应。

    述评/《八段锦》 编辑

    以上八篇话本,大多采自明末清初的话本总集。第一段“好才郎贪色破钞,犯色戒鬼磨悔心”出自《古今小说》卷三的《新桥市韩五卖春情》;第二段“大好汉惊心惧内,小娇娘纵情丧身”出自《一片情》第十一回《大丈夫惊心惧内》;第四段“何瞎子听淫捉汉,火里焰远奔完情”,出自《一片情》第二回《邵瞎子近听淫声》;第五段“浪婆娘送老强出头,知勇退复旧得团圆”,出自《一片情》第四回《浪婆娘送老强出头》;第六段“马周嗜酒受挫跌,王公疏财识英雄”出自《古今小说》卷五《穷马周遭际卖ボ媪》;第八段“多情子渐得美境,咬人虎散却佳人”,出自《一片情》第九回《多情子渐得佳境》。第三段与第七段不知出自何处。作者将这些故事选入本书时,或者改换人名,或者删简情节,或者更改结局。如第二段在原书中写的是妻子与别人通奸后反而撒泼,丈夫因怕老婆而显得无可奈何;而本书则改为丈夫气愤已极,推妇入河而死。
    由于本书的故事大多取自话本,文句带有浓厚的说话气息,令读者感到亲切,没有隔膜之感。经过了更改之后,小说的说教成份加强了,书中的主人公莫不经过一番坎坷后而醒悟,并通过他们转变前后的强烈对比加强教育世人的功效,体现出“人有善念,天必佑之”、“改过向善,吉莫大焉”的道理。

    查禁历史/《八段锦》 编辑

    自道光年间起,历次禁书都把本书列入禁目,理由是“非讲玄门者”。观此书,其教育的目的是不言而喻的,非是那些为赚钱而粗制滥造之类的东西。大概是统治阶级只允许板起面孔教导人从善的方式出现。尽管广大读者更喜欢寓教于乐,但是古板的腐儒们是容不下这些反映下层社会生活的内容的。连这样一部有较强生活气息的教育作品也遭禁毁,我们可知当时的思想禁锢是多么严重。尽管作者意在寓教于乐,但是小说在描写男女恋情时,多用了自然主义的手法,描述比较细致,因而略显淫秽。这些情节在“第一段惩贪色”、“第二段,戒惧内”、“第四段,对不如”“第五段,儆容娶”、“第八段,蓄寡妇”之中可以见到。单看此书,作者描写这些是比较大胆的。但是若将它放在同时代的小说中加以比较,我们可以发现这种手法是十分普遍的。这也说明了维系封建统治的“存天理,灭人欲”的封建理学思想已经开始动摇。从这个角度看,小说是“非讲玄门者”,因此要受到禁毁了。

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