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  • 《卫风·伯兮》

    《诗经·卫风·伯兮》是《诗经》中的篇目。诗写妻子对远征的丈夫的怀念。诗中的主人公一方面为丈夫的英武出众感到骄傲,另一方面又因其出征而对他深切思念,曲折含蓄的反映出了人民对和平生活的渴望。

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    原诗/《卫风·伯兮》 编辑


    伯兮朅(qiè)兮,
    忘忧草忘忧草

    邦之桀兮。
    伯也执殳(shū),
    为王前驱。

    自伯之东,
    首如飞蓬。
    岂无膏沐?
    谁适(dì)为容!

    其雨其雨,
    杲杲出日。
    愿言思伯,
    甘心首疾

    焉得谖(xuān)草?
    言树之背。
    愿言思伯,
    使我心痗(mèi)。

    讲解/《卫风·伯兮》 编辑

    (一) [1] 古言伯仲叔季,犹今言老大老二老三老四。这里诗的主人公借伯以指自己的丈夫。《郑风 · 萚兮》: “ 萚兮,萚兮,风其吹女。叔兮,伯兮,倡,予和女! ” 以叔、伯指情人

    [3] 执殳者为旅贲,即国君侍卫,可知是贵族子弟。诗中所表现抒情主人公也是贵族少妇形象,二者相符。

    为王前驱:“为王”之“为”,宜读去声。

    第一章写丈夫是国家的有用人材,并且正在为国出力。

    [6] 膏沐:面膏和洗发用品。“岂无膏沐”一句正见出为贵族少妇。贵族少妇平居无事,而竞“首如飞蓬”,可见其思念之深。此与《君子于役》农家妇女思夫愿其“ 苟无饥渴 ”者不是一回事,但思情之深不能否认。

    (二) [7] 适:毛传: “ 主也 ” ,读都历切。《作品选》释为取悦,当由“适宜”一义引申出,应读如字。谁适为容:即悦谁为容的意思。

    第二章写对丈夫的专一。

    (三) [8] 其雨其雨:其,杨树达《词诠》以为是命令副词,引《经传释词》云: “ 其犹当也,庶几也。 ” 这里表祈使语气。意为下雨吧,下雨吧。盼夫之归如盼时雨。

    [9] 愿言:犹愿然,沉思的样子。

    [10] 首疾:犹下章“心痗”,应是当时习惯说法,非倒文以协韵。此句言: “ 虽头痛也心甘情愿 ” (以其思念过度之故)。

    第三章:表现了对丈夫的思念之情。

    (四) [11] 《尔雅 · 释训》: “ 谖:忘也。 ” 《诗 · 卫风 · 淇奥》: “ 有匪君子,终不可谖兮。 ” 毛传: “ 谖,忘也。 ”

    第四章:从希望得到忘忧草反映出女主人公难以排遣的思念和痛苦之情。

    背景/《卫风·伯兮》 编辑

    郑笺之误,除《作品选》题解指出郑在卫西,不得言“之东 ” 一点外,还有两点:第一:《春秋·桓公五年》: “ 秋,蔡人、卫人、陈人从王伐郑。 ” 据《左传》 ,此战不出当年秋即已结束。使还师在秋末,也不过数月而已,与诗中迫切思念之情略有不符。第二:蔡、卫、陈从周王伐郑在秋天,与诗言 “ 其雨其雨,杲杲日出 ” 的时令不合。今查《史记》卫穆公十一年(前 588 年)有孙良夫救鲁伐齐,《春秋》成公二年(即卫穆公十一年):夏四月,孙良夫帅师及齐师战于新筑,卫师败绩。六月,又与诸侯之师及齐师战于鞍。按:使春末出师到秋师返役,则行役已数月。齐在卫东,与 “ 自伯之东 ” 适相符。行役之人,主要在夏天,亦与 “ 杲杲日出 ” 节令合拍。如谓与诗 “ 为王前驱 ” 一语不合,不知春秋时吴楚称王者多矣(王国维《古诸侯称王说》引周代彝器铭文记 “ 古诸侯于境内称王与称君称公无异 ” )。如谓此役卫王不行,不知为王之为读去声不读平声。《易林》云: “ 四奸为残,齐鲁道难。前驱执殳,戒守无患。 ” 则汉人已有以《伯兮》本事为鲁成二年卫师救鲁伐齐者(据郭晋稀师《诗经蠡测·国风蠡测》)。 

    译文/《卫风·伯兮》 编辑


    我的哥啊多英勇,在咱卫国数英雄。
    我哥手上拿殳杖,为王打仗做先锋。

    打从我哥东方去,我的头发乱蓬蓬。
    香油香膏哪缺少,叫我为谁来美容!

    好像天天盼下雨,天天太阳像火盆。
    一心只把哥来想,头痛难忍又何妨?

    哪儿去找忘忧草?为我移到北堂栽。
    一心只把哥来想,病到心头化不开。



    赏析/《卫风·伯兮》 编辑

    1 、诗写妻子对远征的丈夫的怀念。诗中的主人公一方面为丈夫的英武出众感到骄傲,另一方面又因其出征而对他深切思念,曲折含蓄的反映出了人民对和平生活的渴望。

    2 、诗的表现上很有技巧。首先,作者能通过典型细节来表现主人公的心情,如 “ 自伯之东,首如飞蓬 ” ,就生动地表现了这个妇女感到生活的乏味空虚。其次,一方面用了比喻的手法(如 “ 首如飞蓬 ” , “ 其雨其雨,杲杲日出 ” ),一方面通过抒情女主人公的幻想得到一种可以忘忧的草,来曲折、含蓄地表现其难以排遣的忧愁。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 : “ 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 ” 手法相似,不同只在于:一为雅士,一为闺妇;一欲摆脱愁,而一欲摆脱思耳。

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