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  • 《少年凯歌》

    《少年凯歌》是著名电影导演陈凯歌的自传,从他1965年13岁考上北京4 中时写起,直至1971年在云南建设兵团结束插队生活时止。这是文化大革命从发生发展,到癫狂的高峰,并正要走向其反面的时期,也是一个少年成长发育、思想渐趋成熟的阶段。作者以深刻的思想、优美的文笔、个人的视角。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 《少年凯歌》 作者: 陈凯歌
    类别: 自传 价格: ¥10.00
    语种: 中文 ISBN: 7020034101
    出版社: 人民文学出版社 页数: 189页
    出版时间: 2001年6月1日 装帧: 平装

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    内容简介/《少年凯歌》 编辑

    陈凯歌直面自己的少年时代,敢于面对、勇于审视自己,并承认曾经犯过的错误。他的回忆与思考,既富于自省和批判精神,又具有相当的思想深度和历史鲜活性——这是引自该书的简介。我要说的是,他在人们不屑于反思的时候,以思想者的姿态填补了空位。
     
    无论什么样的社会的或政治的灾难过后,总是有太多原来跪着的人站起来说:我控诉!太少的人跪下去说:我忏悔。当灾难重来时,总是有太多的人跪下去说:我忏悔。而太少的人站起来说:我控诉!——“文革”以后也正是如此。打开地狱,找到的只是受难的群佛,那么,灾难是从哪儿来的呢?——打碎了神灯的和尚诅咒庙宇,因为他就是从那儿来的。问到个人的责任,人们总是谈到暴政的压力,盲目的信仰,集体的决定等等。当所有的人都是无辜者,真正的无辜者就永远沉沦了。“活着,还是死去?”之所以还是问题,就因为人们尚能选择。在父亲的问题上,我选择了自私。我首先想到的是自己的利害得失。看清这一点本来不难,可当我的良知匍伏在地的时候,是被无数灿烂的经幡环绕着的:——“出身是不能选择的,道路是可以选择的”,“忠于革命,就要与反动家庭划清界线”借口是现成的,为什么还要去费神面对自己呢?许多年之后我常常想:在一个拚命宣扬“舍己为人”的社会里,当我作出这样的选择时甚少犹豫,究竟这个教育是完全失败了,还是过分成功了呢?我并不惊讶:我的骄傲和自信原来如许脆弱,它与旗帜和口号联在一起时以为自己就是壮观的海洋,一旦敲碎,露出来的小小一粒却并不是珠。在那个春夜作出的决定是:我要革命。 

    作者简介/《少年凯歌》 编辑

    陈凯歌陈凯歌
    陈凯歌,福建长乐人,毕业于北京电影学院导演系。中国第五代导演的代表人物之一,执导过《大阅兵》《霸王别姬》、《荆轲刺秦王》等多部经典作品。 陈凯歌出身于艺术家庭,少年时期经历过文革和插队。1970年,陈凯歌参 军。1974年复员转业1976年到北京电影洗印厂工作。1978年,陈凯歌考入北京电影学院导演系。1982年北京电影学院导演系毕业 ,后任北京电影制片厂导演。1984年开始执导影片。1987年赴美国进修,1990年回国。
     
    作品有:①《无极》(2005),②《荆轲刺秦王》(1998),③《风月》(1996),④《霸王别姬》(1993)【于1993年获第四十六届戛纳国际电影节金棕榈奖、英国电影学会最佳影片大奖(非英语类)】,⑤《边走边唱》(1991),⑥《孩子王》(1987)【于1988年获第八届中国电影金鸡奖导演特别奖、联合国教科文组织国际影视委员会特别奖、比利时电影探索评奖活动的探索影片奖、第四十一届戛纳国际电影节教育贡献奖】;⑦《大阅兵》(1986)【第十一节加拿大蒙特利尔国际电影节评委特别奖】;⑧《黄土地》(1984)【以其突破性的电影语言,对中国电影产生了极大的影响,并为中国第五代导演走向世界奠定了基础。荣获第二十九届伦敦爱丁堡国际电影节萨兰特杯导演奖 

    评价/《少年凯歌》 编辑

    《少年凯歌》在思想智慧和叙述智慧(包括语言智慧)上,都达到了三者的较完美合一。其思想不言而喻、透出一种冷峻而锋利的洞察,陈凯歌是骄傲的,他对事物洞若观火的能力,给他的文字注入了无与伦比的力量,使这本薄薄的小书,可胜十万巨册。该书的叙述风格时而让人看到电影蒙太奇式的语言镜像,冷静、客观而节制,时而又让人感受到作者强烈个性特点的思想钻探、自省与逼人的拷问。我发现他偶尔也会用柔软的文字,那是在叙述最悲惨的事情发生时,他从节制而吝啬的文笔中调动了感性的抒情。该书第四章“狂灰”,他写到1968年住在同院的伙伴小宁的母亲——一位高级知识分子、制片厂编辑组长因不堪冤辱而自杀,“那天她回来带了好多食物,让小宁叫了我妹妹,还有其他父母不在家的孩子一同晚餐。她把晚饭做得很丰盛,而且用开心的笑一起招待孩子们”,“我们离开时,已近午夜;临走,她给我们每个人的口袋中都塞了一把糖果,是那种用玻璃纸包了的,很韧、又很软的水果糖。她推门走出来,在清白满地的月光中笑着,点点头。”孩子们走后,这位善良的母亲却回房上吊了。然而作者没有用冷色的笔,而是使用优美的文字:“这是告别的晚餐,要走的却是主人自己。在这个世界上,以人生为他乡的人是有的。当大家都走投无路的时候,他们却轻易地找到了那扇门……她在诀别时谈笑自若,是为了使我们不至生疑,还是为了最后一次重温生的快乐?她塞给我们一把糖果,是说生活仍有甘饴,还是实在无物可赠?她和孩子们共进晚餐,是为了相信生命,还是为了正视死亡?她在寒冷冬夜万籁俱寂的黑暗中,于世界,于人生,可曾想到过什么?至少,可曾顾念一双孤幼的儿女?——也许,什么也没有想。”每次读到这一节,都泪水长流。

    《少年凯歌》一书中时时会有很陈凯歌式的话语,比如,当人“自以为对这世界相当重要,而世界才刚刚准备原谅你的幼稚”之类,但这并不是我欣赏的。

    陈凯歌是有“霸气”的导演,我欣赏他的“霸气”。那不仅是狮王般的大气,而且包含着一种对“弱”的理解、悲悯与包容,这使我们从一头“不好接近”的狮子身上,找到了接近的入口,让我们看到了《霸王别姬》里导演着力塑造的花旦程蝶衣的人物意象,以及《荆轲刺秦王》中的秦王,一个貌似强大的原身,原来胆怯而怕死——这让我们逼近了世界和历史的真实,我想这才是陈凯歌霸气的所在。他用思想透视了事物表象而抵达了世界的内部,在艺术中还原了最高真实。

    《少年凯歌》不是电影,不是艺术创作,是作者的早年自传,是回忆录,是一个思想者的精神成长史,也是一个清醒着的灵魂对过往年代与人性的反思。它打动你,感染你,也让你摸到一点灵魂的质地。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-11-24

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