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  • 《州河》

    在这本书里,作者仅写了一条河上的故事,这条河叫它州河。在作者的设计中,商州是应该有这么一条河的,且这河又是商州唯一的大河。商州人称什么大的东西,总是喜欢以州来概括的,他们说“走州过县”,那就指闯荡了许多大的世界,大凡能直接通往州里的公路,还一律称之为“官道”,一座州城简直是满天下的最辉煌的中心圣地。

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    一条浮躁却也深沉的州河/《州河》 编辑

    读贾平凹《浮躁》

    “我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。
    浮躁当然不是州河的美德,但它是州河不同于别河的特点,这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样,只说明它还太年轻……它的前途是越走越深沉,越走越有力量的。
    对于州河,我们不需要作过分的赞美,同时亦不要作刻薄的指责,它经过了商州地面,是必由之路,更看好的是它现在无拘无束,流得随心所欲,以自己的存在流,以自己的经验流。”
    你别误会,作者这里并不是在作州河考。如果一定要归类,这部三十多万字的小说,应该归结到社会类去。它描述的是八十年代初期,中国社会大变革给农村带来的变化,这变革既是物质生活的变革,更是精神生活的变革。
    八十年代初期,“四人帮”倒台后,邓小平复出,十一届三中全会召开,随后农村承包责任制。是中国社会变动最大的时期,新的政策出台后,农民得到了实惠,但由于他们习惯了过去的生活方式,突然的变革一时是很难适应,特别是随之而来的腐败的社会现象,更让他们一时无法承受,于是人心就浮躁起来。这里勾画的恰是当时社会各阶层的众生像
    首先是社会普遍的浮躁:政策一下子就放开了,从前不能做的事都可以去做了,许多脱贫、致富的路于是就伸到了眼前。于是大家就都往这路上涌,去追求物质生活水平的提高。人心向富嘛,更何况是贫穷了一辈子几辈子的农民们。于是仙游川有了船运有了排运有了河运队,就是巫岭的山里人,也做了把杖出山来卖。于是人们都想着法儿赚钱了……
    其次是社会的另一面。随着物质生活水平的提高,随着农民生活的逐步走出贫穷,社会风气也起了许多变化。这里首先遇到的,却是手中有权的那些人,从前大家都穷都苦,那些权也就只能显摆显摆耍点威风而已,可如今权却可以与钱挂上钩了。于是有权的就把权用来干起赚钱的勾当。为了赚钱他们也还得物色些工具,于是就形成了一条链,一条贪官的工具链……
    还是正直的却被迷惑着的人们。本是质朴纯厚的农民,为了改善生活水平、为了活得更有意义,除靠自己的本事外,被逼着不得不做些自己厌恶的事。所以虽然不断地成功却也常常沮丧,“头脑里滋生了另外一种可怕的东西,他是否是丢掉了山民可贵的质朴呢。”“他制止田有善准备召开河运现场会,他营救雷大空,在这两件事上,他金狗是成功了,但对于这种成功,他并不像小水、福运和韩文举那样高兴,却总觉得这其中包含了巨大的耻辱。他违心地去为工商局写正面报道,违心地去说些田有善爱听的话,违心地以记者的身份去恫吓、威胁公安局长,又违心地以企图上告到州里去来压制田有善…这种机智的周旋,他忍受不!他希望悲悲壮壮地大干一番,而他却不得不忍受自己的油滑,油滑又是一个农民的儿子,一个正派人所不能干的啊!”……
    还有如雷大空,为了对抗恶势力,为了能出一口气,就拚命地赚钱,不择手段地赚钱。最后风光了出气了可也断送了自己……
    但经过了无数的挫折、失败、绝望、痛苦,恶得到了恶报善得到了善报,诸神归位了。真如作者所言:它的前途是越走越深沉,越走越有力量的。
    而如今,这变革亦如这州河,“流得无拘无束,流得随心所欲,以自己的存在流,以自己的经验流。”

    《州河》读后感/《州河》 编辑

    人们生存和希望的线索——州河

    州河是流经商州地面的一段上游,它还流经几个省,然后长途跋涉经长江奔入大海。白石寨和两岔镇之间就是靠州河通行,人们大多以木舟为工具,梭子船便是一种标志。州河哺育了两岸的人们,生活在这里,他们习惯了在州河上打捞上游漂下的木材,习惯了在州河上渡船或搞运输赚钱,习惯了在州河上喝酒,习惯了谈论发生在州河上古怪且传奇的人物和故事。
    之所以把州河看作人们的希望,是因为那些传奇的故事和人物的出现都和州河有关,而这些人物也时刻领导着人们,这些故事又时刻激励着人们,使得这个地方有一个围绕的核心。人们都知道每次州河发洪水,必有重大的事情发生,而小说也正是通过了描写发生三次洪水把整个故事连接起来的。
    田老六带领游击队铲除地主恶霸是发生过一次洪水,从那以后州城和白石寨便成了巩田两家的势力范围。第二次洪水则在金狗去州城任报社记者时发生,在小说的中间部分,自此金狗这个名字开始响亮。最后一次发洪水,作者安排在小说的结尾处,作者留下读者想象的余地,金狗正购自动船以开启水上运输新时代,正竞选为县长来管理和领导人们。这样三次洪水之间呈现的是崭新的局面,小说也脉络清晰,达到了作者的目的。
    贾平凹先生称州河是全中国最浮躁不安的河,其实这里的“浮躁”一词并没有附加给州河特定的指责和夸赞,只是州河上发生的故事透射着浮躁,依靠州河生活的人们内心过于浮躁,然而正因为如此,才更能突显人们内心的挣扎与追求。这是当时中国社会发展的产物,也必将是历史红尘之中必须留下的痕迹。

    封建与文明的屏障——迷信与习俗

    提起迷信和习俗,我乡就算是科学发达的今天,它也不可避免的渗入到我们的生活中。小说也通过陈列一系列的人物命运和那些迷信和习俗的关联,从而突显出人们一方面心甘情愿地为那些迷信和习俗生活,另一方面却试图摆脱他们的束缚,追求平等自由的未来。小说的主人翁金狗独特的出生背景和胸前隐约的“看山狗”图案,让人们认为他是看山狗这种具有抗邪且受人们膜拜的动物所变,自然思想和行为有过人之处,他在迷信和腐朽的习俗面前感到无奈却有苦苦挣扎,试图摆脱。生活一个家庭贫困,被人嘲笑的爹,面对他爱的人的无奈,面对理想的无奈,面对欲望的无奈,他没有低头,正是周围的人物被那些迷信和习俗所缚,所痛,才催使他不断的演变,不断的走向成功。他所爱的小水,有着一副菩萨心肠,却遭受生活的重重折磨,两个丈夫的相继离去,外公的离去,叔叔的无能,还时刻有人在暗处贪婪的想拥有她,无知的人们更添油加醋的说她“扫把星”,这些都是迷信和腐朽的习俗在作怪。小水的命运是当时妇女的一个缩影,象征一个时代人物的命运。田老七每次出船总携带一条小白蛇,行船至平浪宫祭拜,说能保平安。这样一个了无牵挂的人胆战心惊的活着!韩文举以渡船为生,嗜酒,爱与妇女戏耍,面对苦境显得消极怕事总在乞求神仙保佑,做些习俗类的活动,或许他本身就是它们的一种。当然最有戏剧性的人物还要数不静冈寺里的和尚,他能喝酒,能说些轻浮的话,但却处处有禅机和一种事物即将发生的预兆,他的卜卦出奇的准,他代表的就是迷信的神,代表着迷信和习俗在人们心中不可动摇的地位。金狗正是在这种环境中生活,当然也有田巩两家的霸道和势利的镇压。迷信和习俗正是所有人内心浮躁的一面,所谓的封建到文明的过程也正是沉醉到苏醒的距离。我想这并非是它们本身的模糊性,而取决于它们对人们产生多大的影响,最重要的是人们看它们的态度,正如一句佛语“见山是山,见水是水,见山不是山,见水不是水,见山还是山,见水还是水”所言。

    家族势力的暗斗——田巩韩

    其实真正掌握实权的田巩两家,他们表面上一副公正仁义的面孔,暗地里相互比拼叫劲,自私自利,鱼肉百姓,也使得很多人憎恨他们。而把韩放入到这场斗争之中形成三足鼎立之势,一则是韩文举本身和田巩两家叫劲,二则是把所有憎恨田巩两家的人集中为“韩”,其中金狗就是一个代表。小说也正是围绕着田巩两家对人们的镇压和人们的反抗展开的,金狗是唯一能打败田巩的希望。他利用记者的身份和写作上的才智,代表广大群众这支正义之师,从困境中一步步崛起,一步步挣扎。其中的过程错综复杂曲折甚至悲凉,但最后的胜利似乎让人们又不得不相信恶有恶报,善有善报,邪不胜正的真理。其实,这场斗争源自于人们之间的矛盾,这种矛盾也把所有人的命运连接起来,要结束这种不和谐的局面,就必须寻找一种平衡甚至破除的方式。然这部小说的框架的拆卸和重组又是历史必然的结果,标志着“占山为王,消极腐败"的思想必将被”民主,科学,积极"的思想潮流所淹没。田巩韩三家之间的斗争的结果是人民取得了胜利,由此可见,浮躁的出路是斗争!
    其实这是我在看完这部小说两天后才写的,这两天里,每当我提笔时却有不知从何下手,但有些感受憋在心里不说出来不舒服,所以今天才草草写下这篇文章。目的不是炫耀我的见解多精确,多深刻,我只是随着自己的心情,想到什么写什么。深感我资质愚笨,文字苍白,对于贾平凹先生我只能望其项背,在他巨笔划过之处零落地撒下几句,不能算是感想,倒像是对小说的概括,但我自是欣喜我能如此专注的读完它,又如此满怀热情的写下我浅薄的认识。这部小说还让我明白了三句话:
    1、世人喜欢喜鹊讨厌乌鸦,是因为一个报喜,一个报忧。
    2、蝴蝶飞得不高,但谁有能说它飞得不美呢?
    3、花美,因为花梦着了果实。

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    1州河
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