《希腊神话故事》

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《希腊神话故事》是由古斯塔夫・施瓦布著作的一部书籍,为观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云,几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏,从歌咏进入故事,从故事进入戏剧,最后进入通行全希腊的史诗,而且还在罗马文化中生根落户。从此以后,它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道,成为全欧洲的文化宝藏。今天,欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养,成为文艺再创造的重要源泉。下面,就时下人们较关注的《希腊神话故事》书籍与《希腊神话故事》电影做详细介绍。

编辑摘要
中文名: 《希腊神话故事 》 作者: 古斯塔夫・施瓦布
别名: 《希腊神话故事 》 价格: 25元
字数: 38万 语种: 汉语
ISBN: 9787535432087 出版社: 长江文艺出版社
页数: 462 开本: 32开
出版时间: 2006年2月1日 简介: 将史诗改写为通俗的故事,这应该是施瓦布普及希腊神话和传说的重大贡献。
装帧: 精装

目录

《希腊神话故事》 - 一、书籍

《希腊神话故事》《希腊神话故事》

《希腊神话故事》是从普罗米修斯开始的,普罗米修斯的本意是“深谋远虑”,他是提坦众巨神之一,是天神地母之子。在某些神话中,他是人类的造物主和人类的保护者。他为人类偷取天火而惹恼了宙斯,因而被束缚在高加索的悬崖上,每天遭到老鹰撕碎其肝以示惩罚。令人感兴趣的是,普罗米修斯在众神之中是坚定地植根于奋斗、危险和痛苦的真实世界之中,而奥林匹斯山众神却成功地取代了他——他们都是理想化的幻想、美丽、有权势、快乐而又摆脱了痛苦和死亡的众神。书中除了众神的故事外,还用三分之二的篇幅叙述荷马的史诗《伊利亚特》《奥德赛》。将史诗改写为通俗的故事,这应该是施瓦布普及希腊神话传说的重大贡献。他发明了,让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前,生病的人不知道用药物治病,不知道涂药膏或服药来减轻痛苦,许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在,普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各

《希腊神话故事》《希腊神话故事》

种疾病。另外,他教会他们占卜、圆梦、解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产,让他们发现矿石,开采铁和金银。他教会他们农耕技艺,使他们生活得更舒适。不久前,宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯,推翻了古老的神祗族,普罗米修斯也出身于这个神祗族。现在,宙斯和他的儿子们是天上新的主宰,他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们,并以此作为保护人类的条件。有一天,在希腊的墨科涅,神祗们集会商谈,确定人类的权利义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上,他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神祗。他代表他的创造物宰了一头大公牛,请神祗选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块,分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪,用牛皮遮盖起来,上面放着牛肚子;另一堆放的全是牛骨头,巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神祗之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩,便说:“伊阿佩托斯的儿子,尊贵的王,我的好朋友,你把祭品分得多不公平啊!”这时,普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯,于是暗自笑着说:“尊贵的宙斯,永恒的众神之祖,你就按自己的心愿挑选一堆吧!”宙斯心里很气恼,却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油,看清这全是剔光的骨头时,装做直到现在才发觉上当似的,气愤地说:“我看到了,伊阿佩托斯的儿子,你还没有忘掉你欺骗的伎俩!”宙斯受了欺骗,决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西:。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏,马上想出了巧妙的办法。

《希腊神话故事》 - 作品简介

《希腊神话故事》《希腊神话故事》
《希腊神话故事》
希腊神话是欧洲最早的人民口头创作,大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传,代代相承,不断地艺术加工,在以后的各种文学历史哲学著作中保存下来。

希腊神话包括神的故事英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹亚十二大神:宙斯------众神之主,赫拉------天后,波塞冬------海神,哈德斯------冥王,雅典娜------智慧女神,阿波罗------射术、音乐、与诗歌之神,阿尔忒弥斯------狩猎与月亮女神,阿佛洛狄忒------美与爱女神,阿瑞斯------战神,赫菲斯托斯------火与工匠之神,赫尔墨斯------诸神的传令官,德墨忒尔------农事和丰产女神,狄俄尼索斯------酒神(经炉灶女神赫斯提让位)。他们掌管自然生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生,无死亡期;后者生命有限,有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

《希腊神话故事》 - 人物介绍

《希腊神话故事》《希腊神话故事》
1、卡俄斯(Khaos/Chaos):混沌之神。
宇宙之初,只有卡俄斯,他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神盖亚(Gaia)、地狱深渊神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞波斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和爱神厄洛斯(Eros)世界由此开始。

2、该亚(Gaia):大地女神,卡俄斯之女。大地的本体,她诞生了天空乌拉诺斯(Ouranos)、海洋蓬托斯(Pontus)和山脉乌瑞亚(ourea)等。
接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦(Titans)分别代表了世界最初的些事物(曰、月、天、时间、正义、记忆等)和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母(是奥林匹斯神的始祖)。

3、塔耳塔洛斯(Tartarus):地狱深渊神,卡俄斯之子。五大创世神之一,可以说是地狱冥土的创造者,深渊的本体。
他出生在大地盖亚之后,在该亚的下面,后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰(Typhon)。他是一个无形的深渊,位于世界的最底端,此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

4、厄瑞波斯(Erebus):黑暗神,卡俄斯之子。五大创世神之一,塔耳塔洛斯诞生后,在塔耳塔洛斯之处以上(地下/该亚之下)诞生。黑暗的化身与本体,位于大地(该亚)与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx)生了三位古老的神坻,他们是:
太空之神埃忒耳(Aether)、白昼之神赫莫拉(Hemera)和冥河的渡神卡戎(Charon)。

5、尼克斯(Nyx):黑夜女神,卡俄斯之女。五大创世神之一,厄瑞波斯诞生后在大地(该亚)之上诞生。黑夜的化身和本体,她是一位古老而强大的神坻,她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批

6、厄洛斯(Eros):或称爱洛斯。爱神,卡俄斯之子。五大创世神之一,诞生在黑暗黑夜之后。爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相爱,他是一切爱欲的化身(包括同姓、异性)。

《希腊神话故事》 - 艺术欣赏

《希腊神话故事》《希腊神话故事》
《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神只和英雄故事的《希腊神话故事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。

古代“希腊七贤”之一的哲学家泰利斯·封·弥勒特曾经说过:“神充斥一切!”他指出,古代的希腊人几乎都认为世界是神只创造并由神只统治的。尽管哲学家们把神只从形象到内含都解释得十分抽象,可是这一切并不影响人们对神只的信仰,因为对希腊人说来,没有神只的世界那是不可理喻的。认为神只就在身旁的意识逐步发展,最后成为希腊宗教。当然,希腊宗教并不是社会生活的特殊领域,它不仅作用于某一些时刻或者某一些隆重的场合,而且还具备穿透一切的力量。从这层意义上讲,希腊宗教成为孕育希腊文化的母体。

美籍物理学家贝特(1906—)在分析欧美社会的生命现象时指出:“对一个具体的个人说来,生命从诞生到死亡,从清晨到夜晚,从家庭到社会,始终穿戴着宗教的外衣。没有一幢房子里没有祭奉神只的场所,没有一天,没有一餐膳食,没有一场音乐会,没有一次集会不带祭祀,不带对神只的问候。人们遇到每一件活动,信奉每一次欢乐,遭遇每一场烦恼,无论是幸福的欢呼或是痛苦的颤抖时都会感到神只就在身前脚后,都会渴望地呼唤他们。一切艺术、建筑绘画、造型、诗歌、音乐和舞蹈都围绕并且服务于宗教,应宗教的需要而发展,连运动员和养马人的体育比赛也是为了表彰神只和英雄而举办的。”

看来,古希腊人生活在一个虔诚的时代。人们无论把自己的眼光投向何方,在人类活动的一切领域内,他们都可看出人类是跟只的作用密切相联的。甚至钱币也铸印神只的外貌和象征,从而显示其价值神圣

尽管希腊人在他们的宗教仪式中表现出许多区别,可是宗教始终是他们最强有力的凝聚力宗教文化久盛不衰,虔诚的宗教心理几乎成为创造社会文化的源泉。

自然,信仰应该是任何宗教的起源和核心。跟基督教相比较,希腊人的信仰并不建立在上帝的启示以及显明的教义上,它没有必须履行义务教条。相反,希腊宗教来源于坚定不移的信仰,信仰神只是确实存在的。他们认为在生活中到处可以体验神的威力。当然,在人们的意识观念里表现神只存在的形式是各不相同的。而且,在不同的时代,人们对神的认识和理解也不相同。古希腊人坚定地认为神是与世共存的。他们直到很久以后才慢慢地达成共识,把抬头可见、伸手却不可即的天空让给神只。从此,神只不再跟陆地上的凡人混迹其中,他们各自占有活动的领域,形成了神只和凡人的天地之别。

考究神话的原意,其实就是“话”、“故事”、“消息”。在希腊人广泛的语言习惯里,神话很快就区别于“逻各斯”,它意味着臆造的传说或寓言,而“逻各斯”则表示经史实证明了的故事,或者指哲学见解。因此,逻各斯排除了一切传说寓言的成分。在希腊人的信仰领域里,神话意味着神只般英雄的传说和故事,是他们的形象信息。必须说明,这里的形象并不是外表的图象,而是神只们的气质形象。因此,神话作为古希腊民族精神的产品,它对希腊人意味着一种高层次的真实表现,这类真实是无法核定的。后来,在欧洲启蒙运动时期,欧洲人常把神话看作世人的臆造,可是希腊人却坚持认为神话是神只客观存在的标志。

《希腊神话故事》 - 艺术价值

《希腊神话故事》《希腊神话故事》
結合文字图像,一部风格独出的大师经典,深入浅出演绎希腊神話故事的不朽魅力。此书曾列為100世界名著。180幅世界名书,330件世界博物馆的珍藏古今艺术大师用书笔演绎的诸神、英雄传说,是考古发现的珍贵宝藏,这些艺术品生动呈現悠久的文化历史。加上德国作家古斯塔夫.史瓦布的生动文笔,具有高度文学价值

在西方,对希腊神话了解的多寡,一向是衡量一个人受教育程度的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分,并不断影响着西方的社会文化及文学艺术的发展。希腊神话中的许多情节如今已演变为西方文化中一些最基本结构。通过希腊神话所阐释的人性的紧张,则为今天西方社会的道德伦理结构奠定了基础。

《希腊神话故事》是从普罗米修斯开始的,普罗米修斯的本意是“深谋远虑”,他是提坦众巨神之一,是天神地母之子。在某些神话中,他是人类的造物主和人类的保护者。他为人类偷取天火而惹恼了宙斯,因而被束缚在高加索的悬崖上,每天遭到老鹰撕碎其肝以示惩罚。令人感兴趣的是,普罗米修斯在众神之中是坚定地植根于奋斗、危险和痛苦的真实世界之中,而奥林匹斯山众神却成功地取代了他——他们都是理想化幻想美丽、有权势、快乐而又摆脱了痛苦和死亡的众神。书中除了众神的故事外,还用三分之二的篇幅叙述荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。将史诗改写为通俗的故事,这应该是施瓦布普希腊神话和传说的重大贡献。

《希腊神话故事》 - 二、电影

影片分类:战争片
主要演员:奥德赛
影片简介:

《希腊神话故事》《希腊神话故事》演员
荷马史诗分为《伊利亚特》和《奥德赛》,电影《特洛伊》、《木马屠城记》都改编自《伊利亚特》,只写到赫克托尔的死为止,可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写,围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死,阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯(Odysseus)争夺阿基琉斯的盔甲,奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯,使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马,内藏伏兵,特洛伊人把木马拖进城,结果阿凯亚人里应外合,攻下了伊利昂城,结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国,奥德修斯也带着他的伙伴,乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。

《希腊神话故事》 - 剧情描述

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《奥德赛》讲述了希腊英雄奥德赛(奥德修斯)在特洛伊战争中取胜后及返航途中的历险故事。利用木马计攻陷特洛伊城后,奥德赛不顾海神波赛冬的咒语启航回家,一路上历尽劫难,在海上又漂泊了10年。伊塔克的许多人都认为他10年不归,一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩(Penelope),佩涅洛佩百般设法拒绝他们,同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻:独目巨人吃掉了他的同伴,神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪,又要把他留在海岛上;他又到了环绕大地的瀛海边缘,看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声,逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉,最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后,同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土,向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险,阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫,大吃大喝。奥德修斯装作乞丐,进入王宫,设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族,和妻子重新团聚。

《希腊神话故事》 - 相关电影

《特洛伊》、《十诫》、《参孙与达利拉》、《大卫王与拔示巴》、《所罗门王与希巴女王》、《诺亚方舟》、《耶稣受难记》、《伊阿宋与金羊毛》、《大力士赫拉克勒斯》、《尤里希斯》、《蛇发魔女》、《战神》、《木马屠城记》、《奥德塞》、《金羊毛》、俄底浦斯王》、《美狄亚》、《特洛伊的女人》、《赫拉克勒斯》《伊阿宋和阿耳戈船英雄记》、《尤里希斯》、《赫拉克勒斯的爱情冒险》、《三个小丑遇见赫拉克勒斯》、《赫拉克勒斯抗击月亮人》、《赫拉克勒斯漫游圣经》、《赫拉克勒斯在纽约》、《非凡的阿芙洛狄特》。

《希腊神话故事》 - 作者简介

《希腊神话故事》作者
古斯塔夫•施瓦布(1792—1850),是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席的老师。1809—1814年在蒂宾根大学攻读神学哲学,结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行,结识歌德霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产,曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。他一生致力于发掘和整理古代文化遗产,尤其是他整理、编撰的希腊神话故事,从19世纪至今天,被译成各种文字,在世界各地广为流传。

《希腊神话故事》 - 相关词条

古希腊 欧洲文化 神话 传说
宙斯 尼克斯 阿波罗 提亚
浪漫主义 文化遗产 文学价值 宗教文化
《伊利亚特》 《奥德赛》 启蒙运动 民族精神


 


 

《希腊神话故事》 - 参考资料

2、公交易

http://www.govyi.com/book/children/wxtd/wxtd/394285.shtml

3、博库书城

http://www.bookuu.com/kgsm/ts/2006/07/20/0961781.shtml

4、http://bbs.91txt.com/read.php?tid=17789

5、 http://www.hwxz.com/ShowContent.aspx?ArticleID=21233

6、知道

http://zhidao.baidu.com/question/56419567.html?si=2

附图

 

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