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  • 《抗日儒将伍观淇》

    本书主要介绍的是抗日儒将伍观淇。抗战期间,他率领禺北抗日民众坚持长达七年的抗战,给了侵略者以沉重打击。抗战胜利后,致力地方建设,成绩显著。他还是一位儒家学者,一生都以儒家学说为指导思想,学问高深,学识渊博。本书以伍观淇的生平、学问著述、抗战功绩、后人的回忆四部分,介绍伍观淇传奇的一生。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 《抗日儒将伍观淇 》 作者: 伍炽文,徐耀星
    类别: 图书 > 传记 > 军事人物 价格: ¥19.20
    语种: 中文 ISBN: 9787306031457
    出版社: 中山大学出版社 页数: 324页
    开本: 16开 出版时间: 2008年10月1日
    装帧: 平装

    目录

    内容简介/《抗日儒将伍观淇》 编辑

       

     

    《抗日儒将伍观淇》主要介绍:抗日儒将伍观淇。抗战期间,他率领禺北抗日民众坚持长达七年的抗战,给了侵略者以沉重打击。抗战胜利后,致力地方建设,成绩显著。他还是一位儒家学者,一生都以儒家学说为指导思想,学问高深,学识渊博,尤对《大学》《中庸》有独到见解。他品格高尚,毕生淡泊功名,全心全意为民众谋福利,是一位受人敬仰的历史人物。《抗日儒将伍观淇》以伍观淇的生平、学问著述、抗战功绩、后人的回忆四部分,介绍伍观淇传奇的一生。 

    作者简介/《抗日儒将伍观淇》 编辑

       

    伍观淇(1886-1952),字庸伯,保定陆军大学第一期毕业。辛亥革命时追随孙中山闹革命,上世纪二三十年代曾两次代理广东省政府主席。 

    目录/《抗日儒将伍观淇》 编辑

    第一部分 伍观淇生平
    梁漱溟 伍庸伯先生传略
    伍时升 伍观淇生平概述
    李锦全 伍庸伯学术思想述评
    第二部分 伍观淇的学问著述
    礼记大学篇解说(伍观淇口述,梁漱溟等编录)
    《大学》义解答客问
    《大学》十问答
    答陈亚三书
    伍庸伯关于《孟子·尽心》章的讲话(黄艮庸记录)
    再答论《中庸》
    伍观淇给张难先的两封信
    修身为本与天理良心
    结业讲词
    读陈母诔词感言
    第三部分 伍观淇的抗战功绩
    粟培安 伍观淇的七年抗战
    伍子方 伍炽文江高之役始末
    司徒彤 伍观淇与江高阻击战
    黄汉如 蚌湖乡召开动员抗日万人大会
    何沛侃 蔡法声 江高西线地利窑之战
    赵冠铭 赤白坭之战
    黄奕平 鱼窝头反扫荡之战
    梁伟针 良田全歼伪军记
    伍子方 枕头岭伏击战
    梁伟针 夺回清远城
    太和镇地方志办公室 太和抗战事迹杂忆
    人和镇地方志办公室 人和抗战纪实
    江绍灿 花县民众抗日事迹
    区煜仪 伍观淇司令官在威整
    陈国升 抗日时期在四会威整的难忘岁月
    粟蓓安 抗战时期的第四挺进纵队
    伍观淇 先生参加抗战史实补记
    黄天骥 撰王永华书 禺北民众抗日纪念亭记
    第四部分 后人的缅怀
    马仰乾我追随伍先生之始末 

    前言/《抗日儒将伍观淇》 编辑

      

    《抗日儒将伍观淇》是伍先生故里后人景仰这位乡贤所编撰的一部纪念文集。伍先生在南粤广州周边地区,为什么得到当时以至后来人民群众的崇敬和追思?由于抗日战争期间,日寇进犯广州时,守土有责的官兵不放一枪一弹弃城逃走;而伍先生原是在野之身,却临危受命,组织乡间民众抵抗强敌,坚持七年艰苦奋斗,直到抗日战争胜利。本书第三、四部分,有若干篇就记述有伍先生指挥战斗打击敌人的生动战例,对我们今天处在和平环境的青少年,为要重温历史,这是可供作为爱国主义教育的教材。
    在中国传统社会中称人生有“三不朽”,即“立德、立言、立功”。伍先生作为抗日将领,“立功”当然不在话下。但他又是个儒将,对儒家《大学》、《中庸》、《孟子》等经书的解读,从理论认识到功夫实践,即是从世界观、认识论到人生的价值取向,这是从理论联系实际,从为学归结到做人。本书第一、二部分,对伍先生生平经历和学术思想的介绍,和伍先生讲解儒家经典的记录,即是他的学问著述。这些资料,充分体现伍先。 

    精彩书摘/《抗日儒将伍观淇》 编辑

      

    第一部分 伍观淇生平
    伍庸伯先生传略
    在我一生所有朋友中不少是我心里折服而尊敬的人。他们实在是各有各的价值。但其价值在我心目中好像亦还有着不同等的重量。至于其间彼此交谊深浅,关系亲疏,自然又有许多不同处。因此,是难于放在一起来比较的。若勉强来比较,伍庸伯先生应该是我心里最折服的人,他在我心目中的重量更无人能相比并,而我们彼此间的关系应该亦说是最亲近的和相当深的。
    伍先生之所以在我心目中有着无比的重量,是因为我确认中国古人在世界学术上最大的贡献无疑地就是儒家孔门那种学问,而伍先生在此学的贡献则有足以补宋儒明儒之所未及者。——关于此层要待另文阐述伍先生学说之时方能切实指出说明。
    伍先生同我的关系,我只说相当深,而不说最深,是否还别有关系更深的朋友呢?没有。说到此,必须说出我自己的一大短处。我的一大短处就是不能从朋友受到深切益处,亦不能深切地影响朋友,帮助朋友,同朋友间的彼此相知似不够深透,尤其在感情上总不够深。(虽然我能结合一班朋友数十年不散)一句话:在彼此两个人之间——两个生命相互间——不易达成深度的通透联结。这是有鉴于亡友王平叔(维徽)每能深切地帮助朋友、影响朋友。主动地与人结成深深的友谊,而反省到自己身上所认识出来的缺点。记得我曾两度请求伍先生接受我作为他的学生,我愿师事伍先生,但两度都被拒绝。前一度是在广州,当时我36岁;后一度是在北京,我59岁。当他不接受我的请求时,态度是那样明确而果决,使我的话难于继续再说下去。他为什么如此果决?想来他是一面认识到他自己,另一面又对我有一种认识吧。在今天为伍先生写此传略的时候,我衷心叹恨的一点就是没有从伍先生受到较多教益——所受教益太少。我虽有机会亲近伍先生,却没有能从他而得到自己的改造。 

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