• 正在加载中...
  • 《桃花行》

    桃花行出自曹雪芹《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词”,为林黛玉所作,后多有仿写作品。书中写到时逢初春时节,大观园群芳又萌动了诗兴,商量作诗,把宝玉找去商量。宝玉去后,大家正在看黛玉正作这首《桃花行》。海棠诗社建立后,只做了几次诗,大观园中变故迭起,诗社一散就是一年。现在大家看了黛玉这首诗,提起兴来,重建诗社,改称桃花社。但这已是夕阳晚景了。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名称: 桃花行
    出处: 《红楼梦》 拼音: taohuayun

    目录

    红楼梦/《桃花行》 编辑

    《桃花行》出自曹雪芹《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”,为林黛玉所作,后多有仿写作品。书中写到时逢初春时节,大观园群芳又萌动了诗兴,商量作诗,把宝玉找去商量。宝玉去后,大家正在看黛玉正作这首《桃花行》。海棠诗社建立后,只做了几次诗,大观园中变故迭起,诗社一散就是一年。现在大家看了黛玉这首诗,提起兴来,重建诗社,改称桃花社。但这已是夕阳晚景了。
    《红楼梦》从全篇情节发展来看,可以说是命薄如桃花的黛玉夭亡的象征写照。颦儿用强烈的对比写法描述自己的痛苦,经过多次换韵,抒发的情感也随着文字的变换而逐渐推进、深化。是由一个花人相映过渡到花人交融,达到景为情设、情为景触的艺术效果,最后一气呵成达至以花自喻薄命的立意

    诗歌全文/《桃花行》 编辑

    桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。
    帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。
    东风有意揭帘栊,花欲窥人帘不卷。
    桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦。
    花解怜人花也愁,隔帘消息风吹透。
    风透湘帘花满庭,庭前春色倍伤情。
    闲苔院落门空掩,斜日栏杆人自凭。
    凭栏人向东风泣,茜裙偷傍桃花立。
    桃花桃叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。
    雾裹烟封一万株,烘楼照壁红模糊。
    天机烧破鸳鸯锦,春酣欲醒移珊枕。
    侍女金盆进水来,香泉影蘸胭脂冷!
    胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之泪。
    若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。
    泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴。
    憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。
    一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕!

    注释翻译/《桃花行》 编辑

    〖桃花帘外东风软〗这句是“帘外桃花东风软”的倒装。帘:用布、竹、苇等做成遮门窗的用具。东风:即春风。东风软,即春风徐徐吹来,轻柔和软。
    〖桃花帘内晨妆懒〗这句是“帘内桃花晨妆懒”的倒装。桃花指人,即黛玉自己。晨妆懒:早晨由于伤春而没有情绪梳妆打扮。
    〖人与桃花隔不远〗即人和桃花相隔不远。隔:间隔,距离。李白《江行寄远》诗:“疾风知片帆,日暮千里隔。”
    〖东风有意揭帘栊〗春风象故意掀开帘栊的一角。栊:窗上的棂木或窗户。帘栊即门帘或窗帘。
    〖花欲窥人帘不卷〗桃花欲看帘内之人,但帘不卷,所以看不清楚。窥:观看。
    〖仍旧〗也作一仍旧贯,即照旧行事。《论语·先进》:“仍旧贯,如之何?何必改作。”桃花帘外句:帘外的桃花开得依然很艳。
    〖瘦〗肌肉不丰满,指病态、愁容。
    〖花解怜人花亦愁〗花若能懂得同情人,它也会发愁。解:懂得,知道。
    〖隔帘消息〗指帘外桃花与帘内少女互相怜惜的情绪。消息:音讯。隔帘的消息只有春风送递。
    〖庭前春色倍伤情〗这句是说看到庭前春色使人倍加伤感。伤:悲伤。伤情,即忧思之感。
    〖闲苔院落〗庭院里长满了荒凉的青苔。
    〖茜裙偷傍桃花立〗身着红色衣裙,悄悄地倚着桃树而立。茜裙:茜纱裙,红色的裙子,这里是指穿着茜纱裙的人。唐《李群玉诗集·黄陵庙之二》:“黄陵庙前莎草春,黄陵儿女茜裙新。”茜是一种根可作红色染料的植物,这里指红纱。偷:即悄悄的。
    〖桃花桃叶乱纷纷〗东风吹得桃花桃叶分散披离。纷纷:杂乱貌。
    〖花绽新红叶凝碧〗花儿刚红,叶儿已成碧绿色。花绽:花已饱满裂开。北周庾信《庾子山集·杏花》诗:“春色才盈野,枝枝绽翠英。”叶凝碧:桃叶颜色碧绿。
    〖雾裹烟封一万株〗千万桃树盛开花朵,看上去就像被裹住在一片红色的烟雾中。程高本改“雾裹”为“树树”,“树树烟封一万株”语颇不词。雾裹烟封:桃花盛开时,象被一层朦胧的烟雾笼罩。
    〖烘楼照壁〗火红的桃花颜色反映到楼阁和墙壁上,或指桃颜色很红,烘托得楼房和墙壁十分美丽。因桃花鲜红如火,所以用“烘”、“照”。
    〖天机烧破鸳鸯锦〗天机:天上织女的织机。鸳鸯锦:带有鸳鸯图案的丝织物。传说天上有仙女以天机织云锦,这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。“烧”、“鸳鸯(表示喜兆的图案)”皆示红色。
    〖春酣欲醒移珊枕〗春梦长酣,睡眠欲醒,移动一下红珊瑚枕,即不忍晨兴之意。春酣:春梦沉酣。亦说酒酣,以醉颜喻红色。珊枕:珊瑚枕,即珊瑚作的枕头,或因张宪诗“珊瑚枕暖人初醉”而用其词。
    〖金盆〗指铜盆。
    〖香泉影蘸胭脂冷〗手隐没在有香味的泉水中,觉得有些冷。香泉影蘸:面影映在清凉的泉水中。影蘸:即蘸着有影,指洗脸。“影”,程高本误为“饮”。北齐卢士琛妻崔氏有才学,春日以桃花拌和雪给儿子洗脸,并念道:“取红花,取白雪,与儿洗面作光悦;取白雪,取红花,与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。胭脂:在此指涂了胭脂的脸。
    〖何相类〗什么东西与它相像,或是与什么相类似呢?
    〖花之颜色人之泪〗承上句意,鲜红的胭脂与什么相似。全句意是:花的红颜色像愁人的血泪。人之泪:人的泪象胭脂一样红,是说流出的是血泪。相传杨贵妃选入宫中,与父母告别时,哭泣面流血泪。
    〖若将人泪比桃花,泪自长流花自媚〗若将愁人的血泪与花相比,泪水总是常流,桃花总是明媚。
    〖泪干春尽花憔悴〗泪水流干,春色也消逝,花儿也随之枯萎。憔悴:瘦弱萎靡,也泛指受折磨、困苦。屈原《渔父》:“颜色憔悴,形容枯槁。”
    〖遮〗掩蔽,唐代韩愈《西山》诗:“为遮西望眼,终是懒回头。”憔悴花句:萎靡的花掩盖着惆怅的人的脸。
    〖花飞人倦易黄昏〗花瓣飘落,人也疲倦,黄昏迅速来临。
    〖杜宇〗即杜鹃鸟,也叫子规,过去有“杜鹃啼血”的说法,传说古代蜀王名杜宇,号望帝,死后魂魄化为此鸟,啼声悲切,又说它的叫声很象说“不如归去”,所以后人称杜鹃为杜宇。《十三州志》:“当七国称王,独杜宇称帝于蜀……望帝使鳖冷凿巫山治水有功,望帝自以德薄,乃委国禅鳖冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。”子规即杜鹃,一称杜主。晋左思《蜀都赋》:“碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魂。”
    〖寂寞帘栊空月痕〗寂静的窗棂上只留下月儿的光痕。寂寞:寂静。

    诗歌主旨/《桃花行》 编辑

    《桃花行》是继《葬花吟》之后,黛玉的又一首顾“花”自怜的抒情诗。书中说,“宝玉看了,并不称赞,却滚下泪来,便知出自黛玉”,宝琴让他猜是谁做的,宝玉一猜就中:“自然是潇湘子稿。”宝琴开玩笑地骗他说是自己作的,宝玉不信,“这声调口气,迥乎不像蘅芜之体。”宝琴又用杜工部诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗,宝玉笑道:“固然如此说,但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此才,是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音” (以上《红楼梦》中的原文在各版本中语句可能会有所出入)。
    《桃花行》确实充满了哀音,宝玉并不称赞,是因为领会了这“哀音”,再也说不出称赞的话了。这首诗出现在第七十回,已经离荣府败亡和黛玉夭折不远了。“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴”就是明显的预言。只待“一声杜宇春归尽”,群芳都将以不同的方式憔悴,而最早凋零的就是黛玉。
    黛玉寄住在贾府,“钟鸣鼎食之家”,“诗礼簪缨之族”,她这样一个具有叛逆思想的人,在这种环境中生活,怎能不感到有极大伤悲痛苦和压抑?《桃花行》一诗,以深沉的感情,形象的语言,表达了林黛玉内心的忧伤、痛苦。通过以灿烂鲜艳的桃花与寂寞孤单的人的反复的多方面的对比、烘托,而塑造了一个满怀忧虑、怨恨而又无力自拔的贵族少女的自我形象。林黛玉以花自喻,抒发了内心深底的无限感慨。“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴”,是她自我的哭诉与写照。宝玉与黛玉有共同的叛逆思想基础,所以宝玉一看就知道“自然是潇湘妃子的稿子了”。诗中表现了黛玉的苦闷,一是由于她过着令人窒息的生活,感到了未来的不幸,发出了哀音;另一方面,是她思想矛盾的反映,她要冲破束缚,又没有力量撕破罗网,因而产生了一种无可奈何的苦闷和忧郁,让人给予她无限的同情。
    《桃花行》与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的,在不同程度上都含有“诗谶”的成分。《葬花吟》既是宝黛悲剧的总的象征,广义地看又不妨当作“是大观园诸艳之归源小引”(第二十七回脂批)。《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后,黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。作者描写宝玉读这首诗的感受说:“宝玉看了,并不称赞,却滚下泪来,便知出自黛玉。”并且借对话点出这是“哀音”。不过,作者是很含蓄而有分寸的,他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度,并不把全诗句句都写成预言,否则,不但违反现实生活的真实,在艺术上也就不可取了。

    分段赏析/《桃花行》 编辑

     
    第一段十句赏析

    这首桃花诗可以分为三段,开头十句为第一段。诗歌的开头即展现出一幅“帘外桃花帘内人”的对比鲜明的生活画面。帘外春风软吹(柔和的吹),桃花盛开,帘人内却是“晨妆懒”,“比桃花瘦”,有着无限的愁苦。“人与桃花隔不远”,更显出这一对比的强烈,突出了帘内人儿的惨苦。帘外桃花帘内人,仅只一帘之隔,隔帘春天的消息已被春风吹透,而帘内却没有丝毫春天的气息;春风、桃花亦不是无情物,“东风有意揭帘栊”,花亦“欲窥人”,但帘偏就“不卷”,于是,帘便成了一种象征,一种阻隔帘内人享受春之幸福温馨势力的象征。“东风有意揭帘栊,花欲窥人帘不卷”,透过诗句,不难感受到作者对于自由幸福的新生活的向往,对于阻碍她追求自由幸福的封建正统势力的抗议。诗中的花与人是在对比中出现的,但是,在感情形态上,花与人却又存在着联系的纽带。“花解怜人花亦愁”,是说花如果懂得怜悯人的话(花若有情),花也要为人发愁。这就为后文花人交融作了感情上的铺垫。
    第二段十句赏析

    在花与人的强烈对比中,可以看到了一个孤独伤感的观花人形象。观花人即是帘内人,她是在桃花盛开、一片春色的烘托下凸现在读者面前的。这里诗对环境的渲染,已由远及近,写到了院落庭前。帘外处处是春色,令帘内人触景伤情。在落日斜照里,凭栏而立的观花人就是一袭剪影,伶俜孑立,格外孤独。诗歌用重笔表现了观花人的伤悲:“凭栏人向东风泣,茜裙偷傍桃花立”,形神兼备,既写出了观花人可怜且可叹的形体之态,更见出观花人的神伤。接下来四句,是观花人眼中的景物,它们是对观花人神伤有力的反衬。花红叶碧,生机勃勃,千树万树盛开的桃花,如烟似雾,笼罩了一切,映红了阁楼照亮了墙壁,花红得那么热烈,在观花人眼中,自然是值得羡慕的,然而此时此刻,却又令人如此神伤。前有“凭栏人向东风泣”之句,泪眼看花,自然是红得一片模糊。诗句中“红模糊”三字,既是花红繁盛的形容,也是人精神恍惚,泪眼观物造成的印象,最是含蓄,也最是传神,深婉的表现了观花人的忧伤悲苦。
    第三段十句赏析

    完成由花人相映到花人交融的过程,写出帘内人向花寻求慰藉、解脱的感情流程,以及对于这种愿望最终仍难免要落空的痛苦心情。在这一段中先垫上一句:“天机烧破鸳鸯锦”,将两段有机地联系起来。“天机烧破鸳鸯锦”即“烧破天机鸳鸯锦”之意。天机,为天上织女的织机。烧,极为形象地写出盛开桃花之红,花红似火。这还是上一段“雾裹烟封一万株,烘楼照壁红模糊”的意境。与花红热烈成鲜明反照的是人的情懒意怠。诗中时间的流程也是值得读者留意的。诗的开头写到帘内人“晨妆懒”,还是早晨。诗的中间写到“斜日栏杆人自凭”,已是时过中午,日已偏斜。这里写到侍女送水来,接着后文又写到“花飞人倦易黄昏”,这已是黄昏时刻了。诗从时间流程上也反映了人物阴郁缠绵的心境。处于这种心境的人自然是“见花溅泪,见月伤怀”,任何一件事都可能触发她那忧伤的情怀的。诗从洗脸这一生活细节上又展开了描写。处在特有心境的人,从洗脸的泉水倒映中看到自己脸上残存的胭脂,便展开了联想,“胭脂鲜艳何相类”,把胭脂、花的颜色、人之泪三者巧妙的扭合在一起,人之泪之所以能和红色的事物联结在一起,当然存在着某种联系。不是说这泪真是红色的,但在愁人的感情世界中,这泪也不是一般的泪,是泣血的泪。至此,作者就把自己的命运与桃花的命运结合在一起了,达到了花人交融的境界。但是,正如俗话所说,桃花命薄。这也就是说,人与桃花都不会有好的命运,而作者是充分意识到这一点,所以,她尽管说“泪自长流花自媚”,花在眼前尽管还是明媚媚人的,但到春尽之时,泪流干了,花也就憔悴了。这就是“泪干春尽花憔悴”的意思。同病相怜,“憔悴花遮憔悴人”,然而,黄昏无情,结局必然就是“花飞人倦”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”!诗的结尾四句已纯是“哀音”了。黛玉寓情于景,杜宇悲鸣,春已归尽,花也谢去,人去楼空,帘栊寂寞,空余月痕,这是一个注满黛玉悲伤情思意绪的悲凉凄楚的意境。这样的一个结尾隐喻了黛玉夭亡的悲惨结局,这样的“伤悼之句”就连那“尘世浊玉”的宝玉看了都要“滚下泪来”,便是读者看了,也是要深受其悲切情怀的强烈感染的。
    《桃花行》是一首触景生情的诗歌,全诗情境融洽,构思奇巧,对比鲜明,使诗的形象鲜明,感情浓郁,语言清爽,语势流畅,读来如行云流水,体味一下,却又感柔肠百转,感人至深。在《桃花行》里表达的情感,属于黛玉自己的情感要远比《葬花词》要来得浓,来得重。《桃花行》之所以有这么强烈的艺术感染力的最主要的原因还在于,在它的形象中,始终活跃着一个灵魂,这就是黛玉的个性。黛玉见月落泪,对月感怀,正是“物色之动,心亦摇焉”(刘勰《文心雕龙》)的表现。她在封建势力的重压下寄人篱下,浸泡于悲与愁的泪水之中,对于爱情理想愈来愈信心不足,对自己的命运前途感到愈来愈难把握,面对大好的春光与盛开的桃花便触发了她的心事,如此的情与景会,意与象通,于是在桃花身上,便寄托了要冲破牢笼享受春光的向往,也凝结了令人窒息的生活环境造成的深重的忧伤痛哀,表现了强烈的个性色彩。也正是这个原因,宝玉一看,便知是黛玉之作,尽管有人故意自充作者,也丝毫动摇不了他的判断。他说的好,其“声调口气”都是林妹妹的,也是因为林妹妹“曾经离丧”,故能作此“哀音”。

    诗词大意/《桃花行》 编辑

    窗帘外桃花盛开东风轻吹,桃花帘内的人清晨懒于梳妆。
    帘外桃花盛开,帘内人惺忪疏懒,人与桃花相隔不远。
    东风有意揭开窗帘,桃花想偷偷地看窗内人,可惜无法卷起窗帘。
    帘外桃花依然盛开,帘内人比桃花还要消瘦。
    桃花了解,怜悯帘内人,桃花也发愁,东风吹透了隔帘的消息。
    东风吹透竹制成的帘子,桃花开满庭院,庭前的春色让人更加伤感。
    没有关门的庭院里长满荒苔,斜日下一人独自倚靠在栏杆上。
    她斜倚栏杆,背靠桃花,面向东风哭泣。
    桃花和桃叶纷乱地交织在一起,桃花鲜红,桃叶碧绿。
    千万株桃树盛开的花朵,看上去就像被裹在一片红色的烟雾之中,映照的阁楼和墙壁也成了模糊一片的红色。
    桃花像天机织的云锦烧破落在地面上,像春天酣睡的人快醒时移动珊瑚枕。
    侍女端着金盆进来送水,用飘着桃花的泉水洗脸。
    胭脂鲜艳,多么与它相似,而花的颜色,就是人的泪。
    如果将人的眼泪比作桃花,泪水自然长流,花更加妩媚。
    泪眼看花泪容易流干,泪流之时也是春天结束的时候,花也会憔悴。
    憔悴的花遮住了憔悴的人,桃花飞落,人也疲惫,已是黄昏的时刻。
    杜鹃的啼叫声告诉人们春天已过,寂寞的窗帘上空留下月亮的印痕。

    林黛玉/《桃花行》 编辑

    林黛玉是伴随着爱情与诗而生活的女性,她的生活中离不开爱情,也离不开诗。她追求的爱情是诗意的爱情,不是世俗的爱情。她的诗升华了他与宝玉的爱,反过来也起到慰藉她的心灵的作用。《葬花吟》如此,这首《桃花行》亦复如是。相反,第六十四回的《五美吟》,似不类黛玉手笔,也许是该回为后人拟补的缘故罢。况且有了《葬花吟》,黛玉就不会再写什么《五美吟》,与《葬花吟》相连接者非他,而应该是这首伤而无痛的《桃花行》。 《桃花行》与《葬花吟》相比较,同为伤春,《葬花吟》侧重伤而痛,《桃花行》侧重忧而伤。故情绪也是《葬花吟》激昂,《桃花行》显得平静。此时黛玉的心境,已不同于第二十七回葬花时的心境。当时是热烈追求而不知结果,因此感到荆棘重重,“风刀霜剑严相逼”句以此。如今能得到的她已经得到,至其最后结果,非追求所能达致,只好茫然的等待。同是泪水,《葬花吟》空枝见血,《桃花行》泪眼易干。当时葬花人妍质风流,梦想胁生双翼,自由翱翔;今天的歌行作者,已经花遮憔悴,倦待黄昏。宝玉看了《桃花行》,立即“滚下泪来”。因为他深知黛玉此时的心境,并说“林妹妹曾经离丧”,才“作此哀音”。
    值得注意的是,宝玉看了《桃花行》,并没有称赞,只是流出泪水。泪水也不让其他人看见,自己悄悄地檫掉。也不评论诗的好歹,别人问起,才说了上面的话。这就是宝黛此时的关系,他们已相见无话,不言也通。汤显祖的《江中见月怀达公》诗:“无情无尽却情多,情到无多得尽么?解到多情情尽处,月中无树影无波。”自诉肺腑以后,宝黛爱情的确已经进入“无影无波”的境界。
    而贾政放外差走了多久,不仅宝玉忘记了,我们读者也忘记了。但第七十回林黛玉的《桃花行》问世不久,大观园就风闻贾政要回来了。本来要由黛玉发起桃花社的,因贾政就要回来,届时必问宝玉的功课,黛玉便延宕着。最着急的当然是贾宝玉,单是书法临摹一门功课,就落下不知凡几。探春、宝钗每天帮宝玉临一篇小楷,宝玉自己每天也加工,或者写上二三百字。到三月下旬已凑集了许多,不过算来算去,须得再有五十篇,才好过关。正在这时,紫鹃来了,送一卷东西给宝玉,“拆开看时,却是一色老油竹纸上临的钟、王蝇头小楷,字迹且与自己十分相似”。宝玉高兴的给紫鹃作了一个揖,然后“又亲自来道谢”。
    在最焦急的时候,黛玉帮助了宝玉,而且是无声的帮助。甚至连字体都和宝玉的十分相似,可知两人情感兴趣相投到何种地步。至于宝玉怎样道谢,书中没有写,其实也不必写,因为他们的心是相通的呵!

    添加视频 | 添加图册相关影像

    互动百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可,禁止商业网站等复制、抓取本站内容;合理使用者,请注明来源于www.baike.com。

    登录后使用互动百科的服务,将会得到个性化的提示和帮助,还有机会和专业认证智愿者沟通。

    互动百科用户登录注册
    此词条还可添加  信息模块

    WIKI热度

    1. 编辑次数:27次 历史版本
    2. 参与编辑人数:8
    3. 最近更新时间:2015-01-27 16:52:20

    互动百科

    扫码下载APP