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  • 《祭侄文稿》

    祭侄文稿,全名“祭侄赠赞善大夫季明文”,为书法大家颜真卿所著,真迹现藏国立故宫博物院,被后世誉为“在世颜书第一”。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 《祭侄文稿》 作者: 颜真卿
    别名: 《祭侄季明文稿》 字数: 共234字(另有涂抹字30余个)
    语种: 楷书 页数: 1页
    出版时间: 公元758年

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    简介/《祭侄文稿》 编辑

    《祭侄文稿》《祭侄文稿》

    颜真卿《祭侄文稿》 天下第二行书 《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本,纵28.8厘米。横75.5厘米,共234字(另有涂抹字30余个)。现藏台北故宫博物院。《祭侄文稿》书成于公元758年。唐玄宗天宝十四年(公元755年),安禄山、史思明叛唐,史称安史之乱。时任平原(今山东境内)太守的颜真卿与其从兄常山(今河北正定)太守颜杲卿分别在山东、河北起兵讨伐叛贼,杲卿幼子季明往来于平原、常山之间进行联络。叛军攻陷常山后,杲卿父子不幸被俘而遭杀害;杲卿被刑时,至死骂不绝口。颜氏家庭,可谓一门忠烈。唐肃宗乾元元年(公元758年),颜真卿命人寻访杲卿及家人下落,结果只从常山携回季明首骨。面对为国捐躯的侄子首榇,颜真卿一时百感交结,兄弟谊,叔侄情,家国痛,贼子恨,激情所至,文思书意进发而出,挥笔写下了《祭侄文稿》。

    释文/《祭侄文稿》 编辑

    “维乾元元年,岁次戊戌,九月庚午朔,三日壬申,第十三叔银青光禄(大)夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿,以清酌庶羞,祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生,夙标幼德,宗庙瑚琏,庭阶兰玉,敏尉人心。方期戬谷,何图逆贼间衅,称兵犯顺。尔父竭诚,常山作郡;余时受命,亦在平原。仁兄爱我,俾尔传言;尔既归止,爰开土门;土门既开,凶威大蹙。贼臣不救,孤城围逼。父陷子死,巢倾卵覆,天不悔祸,谁为荼毒?念尔遘残,百身何赎!呜呼,哀哉!吾承天泽,移牧河关。泉明比者,再陷常山,携尔首榇,及兹同还。抚念摧切,震悼心颜。方俟远日,卜尔幽宅;魂而有知,无嗟久客。呜呼哀哉!尚飨。”

    书法特点/《祭侄文稿》 编辑

    《祭侄文稿》一如楷书,呈现典型的颜体特点。其一,渴笔枯墨,燥而无润。这一方面反映出作者当时思如泉涌,手不能追,非快速行笔不足以表达其激愤之情,同时也体现出作者凝重练达的品格。其二,字中戈挑多不挑出,而作断竹一顿,如“岁、戊、戌、贼、我、蹙、残、哉”诸字,这正是颜字内放外收的典型之处。其三,纵列竖,尤其是相对边竖,变传统的内弧相背形为外弧相向形。如“蒲州、丹杨、开国、)兰、图、开、门、围、关、同”等,此为颜体行书的创新之所在,亦是颜体阔达大度的结构特点之表现。其四,本篇作品,纯用中锋行笔,一改中侧并用的传统用笔方法。书家行语日:“正锋取劲,侧锋取妍”;将笔画一改灵巧而为刚劲,使这篇书法作品与其表现的英雄精神更趋统一。其五,一改笔画“贵瘦硬”(杜甫语)为尚肥壮。总而言之,《祭侄文稿》是颜真卿不泥古,不乖今,大胆创新,终成大家的典范之作。[1]

    历史背景/《祭侄文稿》 编辑

    《祭侄文稿》《祭侄文稿》

    唐玄宗天宝十二载(公元753年),颜真卿为杨国忠排挤, 出为平原(今山东德州)太守。天宝十四载(公元755年),安禄山、史思明在范阳(今北京南)起兵,著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解,惟颜真卿的平原郡高举义旗,起兵讨叛,被推为义军首领。时颜真卿的从兄常山(今河北正定)太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系,联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门(今河北井泾)要塞的李钦凑,夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功,拥兵不救。安禄山闻河北有变,派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战,苦战三日,粮尽矢绝,城破被俘。颜季明等被杀头,颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳,英勇不屈,先被断一足,凌迟处死。直到乾元元年(公元758年)五月,颜杲卿才被朝廷追赠太子太保,溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太守,听到这个消息以后,即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨,为了暂时安葬这些尸骨,颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写,顾不得笔墨的工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说,《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一,至为宝贵。

    字迹鉴赏/《祭侄文稿》 编辑

    行草墨迹,颜真卿书。纵28。2厘米,横72。3厘米,25行, 每行30字。此帖本是稿本,原不是作为书法作品来写的,但正因为无意作书, 所以使此幅字写得神采飞动,笔势雄奇,姿态横生,得自然之妙。张晏评 云:“告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端终为绳约;书 简出于一时之意兴,则颇能放纵矣;而起草又出于无心,是其手心两忘, 真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中, 所有的渴笔和牵带的地方都历历可见,能让人看出行笔的过程和笔锋变换 之妙,对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。

    评价/《祭侄文稿》 编辑

    《祭侄文稿》《祭侄文稿》

    颜真卿的《祭侄文稿》,当属国宝级的文物,它绝对具有无可质疑的惟一性,不可能有其第二件出现在世上。就是笨想想,一个书家不可能写出两件笔画完全一致的书作。至于郑国说的“完全一致,连涂改处都一样”说法,我是不能苟同的,在《文稿》第15行第6字,经涂抹后,仍有明显的差异。再则,唐代的书家不可能在书作的前首为清代皇帝留出钤印的地方。《祭侄文稿》是一篇祭文草稿,有涂抹,有添加,信笔而就,属于不经意之作。论书者有“无意于书书方佳”的说法,但“无意于书”是指没有明显的创作意图,非谓书艺不受意识的支配,并且恰恰相反。中国书法是抽象的艺术,其基本的艺术要素是线条(笔画)。书法的线条表现什么?它表现的不是具象,而是人的主体精神。《祭侄文稿》就是体现主体精神和书艺技巧完美结合的巅峰之作。试细观《文稿》,一千多年后的今天,我们犹可感受到作者悼念亡侄时的情感波动和思绪起伏。《文稿》首句,按祭文体例,记祭悼的时日和祭者的身份,此时作者情绪尚属平稳,行笔稍缓,行字中间有楷字,情态肃穆。接下来是对季明的赞语:“惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉。每慰人心,方期戬谷。”此处全用规范的行书,一字一顿,赞誉之情,缺憾之感,融于毫末。至“父陷子死,巢倾卵覆。天不悔祸,谁为荼毒?念尔遘残,百身何赎!呜呼哀哉”一段,心情已至激愤。“父陷子死”四字,如高空坠石,使人感到如当空霹雳,轰脑塞胸;其余诸字如飞沙走石,那种失却臂膀之痛楚,天何以补人何以堪之无奈,溢于言表。再至“抚念摧切,震悼心颜”八字,更如乱石崩云,惊涛裂岸,大痛大愤之情喷涌而出。结尾处之“魂而有知,无嗟久客。呜呼哀哉!尚飨!”则直如长江之水,一泻万里,不知其止矣。通观《文稿》全篇,行文如泣如诉,如控如檄,而裂肤之痛,悲愤之气,跃然于字里行间,诚为充溢浩然正气之书作也。

    相关文献

    参考资料
    [1]^引用日期:2010-04-23

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