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  • 《纳妾》

    电影《纳妾》是根据50年代被国务院授予人民作家称号的老舍先生同名小说改编而成的。《纳妾》取材于清末民初期间,讲述的是当年北平财政所的旧事,同时也反映出了国民政府的腐朽、腐败堕落、无能。

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    剧情/《纳妾》 编辑

    《纳妾》《纳妾》

    《纳妾》取材于清末民初期间,讲述的是当年北平财政所的旧事,当时各种思潮兴起,社会上刚取消一夫多妻制,尤其反对纳妾和贩卖妇女,从乡下来的老李(葛优饰)远离了家小,白天在财政所与同是科员的老黄(傅彪饰)谈笑风生,晚上回到公寓享受孤单,引起了房东的关注。

    房东是个年轻的小寡妇(陶红饰),丈夫跟着一个姘头一去不回,也在寂寞中。几番往来,老李也对这年轻的女房东产生了好感,但碍于自己在乡下有家小,双方都不敢突破男女之间的那道防线,只能……同事小赵开口闭口都反对纳妾,可私下却跟所长的夫人有一腿,并且为军阀物色良家妇女做小妾,被团长识破那些所谓的良家妇女,都是青楼女子, 而追到了财政所,发生了一出一出搞笑幽默的情节。

    影评/《纳妾》 编辑

    《纳妾》《纳妾》

    影片讲述的清末民初期间,一个财政科室里面的科员,对待社会上兴起的纳妾现象的态度,以及自己的处理方式。感觉又是一部讲中国人性压抑的影片,主要的表现对象就是葛优扮演的那个科员,爱上了隔壁邻居,面对着自己从乡下来的上不了厅堂的老婆,默默地爱着,最后选择离开北平,和老婆回自己的老家乡下去了……

    《纳妾》这部小说的时代背景源于民国初年,以北平财政所作为故事发生的所在地,讲述了国民政府时期的财政所内部各个科员私生活的千奇百怪,反映出国民政府的腐朽、腐败、堕落、无能、反封建的不彻底。

    民国初年的革命换之以一夫一妻制度取代封建的一夫多妻制,尤其反对纳妾和贩卖妇女,貌似要以新生事物的崛起,来反映新建立的民国政权的新风貌。

    从乡下来的老李在北平已经混到了主办高级科员的位置生活上可谓衣食无忧,有能力将乡下的家小接到北平来生活。由于封建时代的婚姻不是媒妁之言,就是父母之命,显然李先生对自己妻子的那种没有见识、没有文化、没有思想、跟不上大城市的时代潮流、不懂规矩……是非常厌恶的,夫妻之间没有真正意义上的爱情可言。

    于是,李先生很自然的就对房东家的一个年轻媳妇产生了别样的情感纠葛。这位同样不拥有爱情婚姻的年轻媳妇的丈夫出外参加了国民政府的所谓革命,在外面实行着长期的革命性的同居生活,将自己的妻子留在家中独守空房。小媳妇看上去是一个知书达礼的人,温柔、体贴、一举手一投足都流露出体面人家的规矩,很得李先生这位受过四书五经、三从四德等旧式封建道德教育书生的欣赏。

    反过来,李先生对待家小的态度,对待女性的所谓尊重也同时赢得小媳妇的爱慕。就当小媳妇勇敢的提出自己对爱情的渴望和要求的时候,李先生却被封建的道德所俘虏了,他没有勇气冲破那道束缚他们的樊篱——离婚,而去追求幸福美好的爱情生活。

    他的思想上还保留着所谓家庭的责任、男女授受不亲的虚伪道德的理念。他在财政所的时候,每每遇到他人婚姻的不幸,从心底里是渴望看到别人能够先一步冲破樊篱的,他自己却没有这样的勇气。一段看似即手可得的幸福爱情就这样被所谓的新社会和封建的旧道德破灭了。

    《纳妾》-----剧情《纳妾》-----剧情

    从小赵的身上,我们还能够看出,民国虽然是新政权、新意识大当其道,但是,腐朽的军阀官僚(团长)照样纳妾不误,堕落的职员依然嫖妓、买卖妇女。从老卢的身上我们同样可以看到妇女不得不成为传宗接代的牺牲品,老秋也担负着豢养不爱劳动的好吃懒做的女人的生存饭票,老张固守着封建道德的最后一道防线,却结果一个人的婚姻也没有保住,老张的口号是:社会是由稳定的家庭缔造的,那么,婚姻成为男女稳定社会的纽带,这是典型的资产阶级改良派的思维,社会堕落和腐朽的根源难道是婚姻制造的?绝对不是。电影中所有的女性,包括小媳妇丈夫的姘头——一个所谓具有进步意识的革命者女性都抱有将自己的希望寄托与男性的思想,并没有真正的寻求到妇女解放的途径。

    国民政府很讲究时髦货,但是,不解决社会问题,就不可能从根本上解决婚姻问题和爱情问题,取消一夫多妻制度,貌似解放妇女、给予妇女地位,旧社会能够给予妇女这个地位吗?男性之所以可以对女性为所欲为,不也是他们能够在经济上独立?尽管他们在经济上独立了,但是他们仍然不能够得到真正的爱情生活,因为还有另外一道枷锁在等着他们,那就是封建道德观念的束缚。

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