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  • 《聋子们的国度》

    作为纪录片,影片也如实地记录下了观点不一的聋人。如一位女青年就认为手语的表达不如口语生动,表达的复杂程度也不如口语,但她仍然是把手语作为一种独立语言去比较的。同时也有一位女青年向观众展示一些有趣而复杂的手语:想入非非、溜之大吉、逃之夭夭、口齿不清等等。

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    基本信息 编辑信息模块

    类别: 纪录片 剧情 上映地区: 中国
    语言版本: 中文 画面颜色: 彩色

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    简介/《聋子们的国度》 编辑

    《聋子们的国度》抓取了聋人社会各方面的生活自然片断,不加解说地剪辑在一起。素材主要是一所聋人学校的孩子们在学校和家中的学习与生活,其他还有成人手语教学,聋人婚礼,聋人养老院,异国青年聋人的交往,文娱表演,与非聋人的交往等等。在这些片断之间,是男女老少的聋人在银幕前用手语讲述自己的故事与感想。这些讲述者的主角是反复出现的聋校手语教师让·克洛德(Jean-Claude    Poulain),他讲述了他的成长、婚恋、家庭、工作,也介绍了手语与聋人文化,特别是与非聋人文化的异同。他的讲述多是对刚刚过去的片断的说明,这个思想深刻的聋人是全片穿针引线的灵魂人物。《聋》片在法国属于非主流影片

    特点/《聋子们的国度》 编辑

    聋人演员也许是在演绎自己的故事,他们在一定程度上参与了创作。但是,一方面这是一部诗化的故事电影,导演为追求平等而力图挖掘他们身上的美来加以表现,什么是美则是导演决定和引导;另一方面,这些未成年的孩子在导演要求他们表现出美来的时候,他们对美的理解只能是他们生存其中的文化与意识形态,正如阿尔都塞所认为的那样,这些意识形态构建了他们的主体性,他们只能表现出符合特定希望的角色来。正因为如此,他们在表现出充满理想、自强不息时,也是一群找不到缺点的孩子,除了刘艳的经信(它的另一种解读是善良)和张彻嫉恶如仇到了不顾危险。         

    评价/《聋子们的国度》 编辑

    《聋子们的国度》没有写一个聋人帮助非聋人的故事,而是通过记录聋人们的日常生活,表现出他们不依赖于主流文化的独立文化,因此才有克洛德谈到家中有了聋孩子千万别抛弃,“只需把危险向他讲清,像汽车什么的,如同听人孩子一样,不需要特别的照顾”;也才有了对聋校孩子们个性生动的展现,他们是群普通的孩子,也贪玩、也任性、也好强。这里似乎没有什么文化返助的事。但仔细筛选一下,就会发现聋人眼中的“文化返助”。克洛德谈到他的女儿生下来就能听,起初他非常失望,因为他一直想要一个聋女儿,一家人交流起来才方便,可他还是马上喜欢上了这个听人女儿,这与前面抛弃聋儿的听人夫妇形成鲜明对照:聋人能容忍听人,听人却不能容忍聋人。克洛德在谈到今天仍有学校禁止手语时,他猛烈地抨击了一种制度:“现在我们为掌握双语而努力:手语和法语,……但在学校里,总是那些听人,掌握权力。”我们知道,学校的领导权是文化领导权的集中体现。他们掌握法语是为了与听人交流,对他们自己并无必要,而听人努力去掌握手语的却很少,甚至包括聋人的家属,例如一位聋人是家中唯一的聋人,她的哥哥、父亲根本不想学手语,父亲只会一句她所在的聋校的校名“圣詹姆斯学院”,而母亲虽想学,却又怕太难,不愿付出代价。这正是聋人的巨大牺牲,正像影片展示的那样,聋人学会说话很困难,所付出的精力是无与伦比的,因此在其它方面又造成了不平等。一位中国聋人说到:人们总认为聋人文化水平低,其实是因为他们把大量的精力投入到了学习讲话上,而南方一些老年聋人文化水平就很高,因为解放前那里的一些聋校由聋人任教,不教口语。         [1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2011-04-20

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