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  • 《自叙帖》

    《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品,也是他晚年草书的代表作。明文徵明题:“藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖:“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。”

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    名称: 自叙帖 作者: 怀素
    字数: 698字 语种: 狂草
    页数: 126行 出版时间: 公元777年
    简介: 本卷用细笔劲毫写大字,笔画圆转遒逸,如曲折盘绕的钢索,收笔出锋,锐利如钩斫,所谓「铁画银钩」也。

    目录

    基本资料/《自叙帖》 编辑

    《自叙帖》《自叙帖》

    名称:唐怀素自叙帖

    类别:中国书法

    年代:唐代   

    文物原属:故宫旧藏   

    文物现状:现藏台北故宫博物院   

    帖卷,纸本,纵:28.3 公分,横:755 公分。

    简介/《自叙帖》 编辑

    怀素,约活动于八世纪三十年代至七十年代)本姓钱,字藏真,僧名怀素。生於湖南零陵县,後来移居长沙。幼年好佛,出家为僧,并热衷草书艺术。约大历七年(772)北赴长安及洛阳,寻求进一步发展。由於他个性洒脱,草书绝妙,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏,纷纷赠以诗文。大历十二年(777),他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。   

    本卷用细笔劲毫写大字,笔画圆转遒逸,如曲折盘绕的钢索,收笔出锋,锐利如钩斫,所谓「铁画银钩」也。全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,其中有疾有速,有轻有重,像是节奏分明的音乐旋律,极富动感。此外也有点画分散者,则强调笔断意连,生生不息的笔势,笔锋回护钩挑,一字、一行,以至数行之间,点画互相呼应。通幅於规矩法度中,奇踪变化,神采动荡,实为草书艺术的极致表现。   

    共126行,698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损,为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字,后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。   

    内容为自述写草书的经历和经验,和当时士大夫对他书法的品评,即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。

    历史沿革/《自叙帖》 编辑

    《自叙帖》,曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题,旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识,今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本。

    原文/《自叙帖》 编辑

    怀素家长沙。幼而事佛。经禅之睱颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹。所见甚浅。遂担笈杖锡。西游上国。谒见当代名公。错综其事。遗编绝简。往往遇之。豁然心胸。略无疑滞。鱼牋(即笺)绢素多所尘点。士大夫不以为怪焉。颜刑部书家者流。精极笔法。水镜之辩。许在末行。又以尚书司勋郎卢象。小宗伯张正言曾为歌诗。帮叙之曰。开士怀素。僧中之英。气概通疏。性灵豁畅。精心草圣。积有岁时。江岭之间。其名大著。帮吏部侍郎韦公陟睹其笔力。勗(勖)以有成。今礼部侍郎张公谓。赏其不羁。引以游处。兼好事者同作歌以赞之。动盈卷轴。夫草稿之作。起于汉代。杜度。崔瑗。始以妙闻。迨乎伯英。尤擅其美。羲。献兹降。虞。陆相承。口诀手授。以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸。超绝古今。而模(疑为衍字)楷精法详。特为真正。真卿早岁常接游居。屡蒙激昂。教以笔法。资质劣弱。又婴物务。不能恳习。迄以无成。追思一言。何可复得。忽见师作。纵横不群。迅疾骇人。若还旧观。向使师得亲承善诱。函挹规模。则入室之宾。舍子奚适。嗟叹不足。聊书此以冠诸篇首。其后继作不绝。溢乎箱箧。其述形以。则有张礼部云。奔蛇走虺势入座。骤雨旋风声满堂。卢员外云。初疑轻烟淡古松。又似山开万仞峰。王永州邕曰。寒猿饮水撼枯藤。壮士拔山伸劲铁。朱处士遥云。笔下唯激电流。字成只畏盘龙走。叙机格。则有李御史舟云。昔张旭之作也。时人谓之张颠。今怀素之为也。余实谓之狂僧以狂继颠。谁曰不可。张公又云。稽山贺老粗知名。吴郡张颠曾不易。许御史瑶云。志在新奇无定则。古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行。醒后却书书不得。戴御史叔伦云。心手相师势转奇。诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙。怀素自言初不知。语疾速。则有窦御史冀云。粉壁长廊数十间。兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声。满壁纵横千万字。戴公又云。驰毫骤墨剧奔驷。满座失声看不及。目愚劣。则有从父司勋员外郎吴兴起钱起诗云。远锡无前侣。孤云寄太虚。狂来轻世界。醉里得真如。皆矢旨激节。理识玄奥。固非虚荡之所敢当。徒增愧畏耳。[1]

    第一部分,怀素以八十余字的篇幅,自述其生平大略;

    第二部分,节录颜真卿《怀素上人草书歌序》,二百五十余字,借颜鲁公之口,展示“开士怀素,僧中之英”、“纵横不群,迅疾骇人”的“草圣”气象;

    第三部分,怀素将张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等八人的赠诗,摘其精要,按内容分为“述形似”、“叙机格”、“语疾迅”、“目愚劣”四个方面,列举诸家的评赞。所谓“形似”,作者用了“奔蛇走虺”、“骤雨旋风”、“壮士拔山伸劲铁”、“又似山开万仞峰”等约七十字,描述了其狂草的形式美。所谓“机格”,是指创作方法,用了逾百字,如“以狂继颠”、“志在新奇无定则”、“醒后却书书不得”,特别是“吴郡张颠曾不面”一句,当是对超迈张旭,前无古人的赞歌。所谓“迅疾”,是言其书写的快捷,引用了四十余字,其中“满座失声看不及”,对“迅疾”作了极形象的形容。所谓“愚劣”之云,乃多谦抑之词。所引“狂来轻世界、醉里得真如”,“狂”和“醉”在怀素而言,又何“愚劣”之有。在文章结尾处,怀素担心人们说他借重名公之口揄扬自己,特意写了一句:“固非虚薄之所敢当,徒增愧畏耳”。

    在《自叙帖》中,怀素驾驭中锋运笔的劲健泼辣,笔力的沉着痛快,翻转的轻灵奔放,结体的奇险自如,墨色的自然衔接,章法的疏放合度,气质的伟岸不群,将庙堂的高贵华丽与山林的野逸疏狂冶于一炉,其借他人口吻而自夸的俗人心态让人觉得可亲,其龙蛇翻滚的诡异笔法又是那么自信,让人拜观、欣赏、屏住呼吸又畅快无比之余顿生可敬、可佩。紧张而愉快的草书欣赏过程是一个再创作的过程,这里面包含了解读与想象的经历,抽象的笔法线条、符号化的部首结体、矛盾冲突与和谐转化的平衡、化险为夷的哲学内蕴、文学性的附加意义在这里都成为不可分割的完整的一部分。这是代表中国书法的最高境界,也是代表中国所有艺术的顶峰。从美学角度分析,这是汉字成为艺术并独立于世界艺术之林的独特动人魅力,是人的高度、丰富主观能动性的本质体现。所以从这个意义出发,怀素是活在我们历史记忆中真实不虚的人,而不是荒诞不经的神,是可望却不可企及的人,所以更增添了其神秘性与神圣性。

    《自叙帖》中所体现出的速度感,在后代无以复加。在最迅速的书写中最准确地把握草书的规则是怀素的过人之处。在唐代还没有使用生宣,所以自然晕化、渲染的偶然性效果还没出现,更多体现的是对必然性的把握,但就是在这种如同格律诗的种种规则的限制中,却体现了人的相对自由与浪漫情怀,体现了大师的豪迈风度与云水襟怀。这同时也给后人的探索天地留下了伏笔与空间。

    怀素其他存世之作如《苦笋帖》、《论书帖》、《食鱼帖》等,各有风姿,但都不及《自叙帖》狂放,至于《小草千字文》有论者以为颇近禅理乃绚烂归于平淡之作,我却以为这离我心中鲜活的怀素形象太远,在一个连怀素哪年故去、怀素详细生平都没搞清楚的背景下,我也完全可以推测这不是怀素之作。[2]

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-07-29
    [2]^引用日期:2014-07-09

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