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  • 龙生九子”是个多义词,全部含义如下:

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    龙生九子[中国古代传说]

    龙,是中国的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中,九表示极多。有一种说法说,这里并非指龙生了九子,而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的,不容混乱。

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    主要版本/龙生九子[中国古代传说] 编辑

    【出处】:《中国吉祥图说》

    1.长子囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;

    2.次子睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口,心胸狭隘;

    3.三子嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

    4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;

    5.五子狻猊(Suān ní),形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

    6.六子霸下(也有另一种名字,方框内的看成一个字,[虫八][虫夏]),又名赑屃(bì xì),似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;

    7.七子狴犴(bì àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;

    8.八子负屃(fùxì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;

    9.九子螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

    上面只是为最有代表性的版本。

    龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。

    具体意义/龙生九子[中国古代传说] 编辑

    龙生九子之一·囚牛

    囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

    龙生九子之二·睚眦

    睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

    龙生九子之三·嘲风

    嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

    龙生九子之四·蒲牢

    蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

    龙生九子之五·狻猊

    狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

    龙生九子之六·霸下

    霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

    龙生九子之七·狴犴

    狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

    龙生九子之八·负屃

    负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

    龙生九子之九·螭吻

    螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

    看法与观点/龙生九子[中国古代传说] 编辑

    从一子到九子的顺序分两组:

    1.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

    2.赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图

    尊重第二组说法,但依然选择第一组说法。

    赑屃又名霸下,而蚣蝮古义词为“虫八”和“虫夏”(音译八夏),在这里就看出矛盾了霸下和八夏基本上读音没区别。而因为古人向来避讳,所以不可信。

    螭吻口阔噪粗,平生好吞,与饕餮贪食相撞,所以同样不可信。

    反观第一组数据囚牛作为贵重胡琴的装饰物,的确证明囚牛喜好音乐。但蒲牢是因为受到巨鲸的攻击就会发出洪亮的声响,所以将蒲牢安置在钟提梁上作为兽钮,可帮助钟声远扬,并非喜爱音乐。

    嘲风居于殿台角之上是为了避免洪水等突袭来防灾避祸,且有威严震慑妖魔、吉利辟邪安宅的作用,嘲风蹲至殿台角,生性好望,使得它的坐姿如同犬一样,并非模样似犬。和朝天吼有共同喜好。

    而螭吻,螭是一种无角的龙。将螭吻安置在殿脊并非因为它也喜好瞭望,螭吻属性为水,能灭火消灾,便作为镇宅之物安置在房顶。

    赑屃和负屃,虽然都围着石碑,但各自都占据一个屃字,就证明它们是不可分开的一对组合。

    【而且在某种意义上来讲,音乐与文字是为文化(囚牛,负屃);杀戮为军队,与监狱为国家强制力、之本(睚眦,狴犴);钟为祥瑞,镇邪之物为天意,合为运气(嘲风,蒲牢,螭吻);显赫石碑为赞颂功绩之物(赑屃);佛为神之旨意(狻猊)】

    【上述均与帝王治国修身养性等有关】

    综上所言,不难得出第一组并没有重复。并且第二组压根没有固定的龙子顺序排名,饕餮为四凶之一,岂能作为瑞兽而供之,而且特性还与螭吻相撞。

    蚣蝮连具体读音都不清晰,而且蚣蝮作为镇桥灵兽,身躯如豹虽有龙角可也不可能是鹿角,并附有鳞甲也不能证明是龙鳞吧。所以说蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。

    其他版本/龙生九子[中国古代传说] 编辑

    《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:赑屃,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。

    椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

    饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

    根据 明朝李东阳的《怀麓堂集》的说法,龙的九个儿子分别为:

    老大囚牛(qiú niú)

    老二睚眦(yá zì)

    老三嘲风(cháo fēng)

    老四蒲牢(pú láo)

    老五狻猊(suān ní)

    老六赑屃(bì xì)

    老七狴犴(bì àn)

    老八负屃(fù xì)

    老九螭吻/鸱尾(chī wěn/chī wěi)

    另也有说法为:

    老大赑屃(bì xì)

    老二螭吻/鸱尾(chī wěn/chī wěi)

    老三蒲牢(pú láo)

    老四狴犴(bì àn)

    老五饕餮(tāo tiè)

    老六蚣蝮(gōng fù)  

    老七睚眦(yá zì)

    老八狻猊(suān ní)

    老九椒图(jiāo tú)

    有的说法还把螭首、朝天吼(犼)也列入龙子之一。

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