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  • 万寿寺[四川乐至景点]

    位于乐至县城西南,在童家镇万寿村天台山上。天台山呈北西走向,面积约六千平方米。山间农作物与林木相间,有上千年古柏和古银杏,郁郁葱葱,山水环绕,蔚为奇观。乐至万寿寺离县城12公里,每天有客运班车开往寺院门前,交通十分方便。

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    发展历史/万寿寺[四川乐至景点] 编辑

    四川乐至万寿寺 四川乐至万寿寺

    悟脱大师云游至天台山,视山“基合卦位,坐坎向离”,“左山飞凤,右水流虹,发源云顶,派衍婆娑”。于是在天台山上“披草芥,除荆棘,后建殿宇,前开月池”,面朝南方,建立本寺,为谢皇恩取名曰“万寿”。由此,悟脱大师成为乐至万寿寺开山祖师。万寿寺建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、观音殿、武圣殿、藏经楼、塔灵等,殿宇巍峨深广,结构典雅古朴,楼阁廊房通达,规模宏伟壮观。寺内古木参天,佛像众多。正殿前月池狮桥,雕镂精细,游鱼出没桥阴,给人以“惠庄濠梁之乐”。东西两廊,花木扶疏,曲径通幽,达于后殿,左右石砌长方花台,分植牡丹、芍药数十本,春时灿若云霞。

    万寿寺在清代极为兴盛,有庙产数百亩,常住僧人三十余人,高僧辈出。初由楚石老和尚掌教三十余年。曾任成都文殊院第八代方丈的桂芳大和尚,幼年祝发出家于乐至万寿寺,晚年退院,归养故山于乐至万寿寺,后圆寂安葬于乐至万寿寺旁。桂芳大和尚系贫苦农民出身,幼年就帮人做长工放牛,一字不识,但为人忠厚老实,仁慈善良,很小就具有神通。一次师父叫他去送信,并要他带回一双钉鞋(过去下雨天穿用的木履鞋),他却在寺庙门口的桂花树边睡觉。几个时辰之后,有人向师父禀报,师父追查下来,居然发现他不仅已将钉鞋拿来,还称信已送到!为此,师父给他取名曰“桂芳”,为桂花芳香开窍之意。桂芳在文殊院学修时,不畏脏、苦,坚持将大家入茅厕用过的洁身篾片,清洗后以备重新使用。清洗时发现有锋利者,为避免割伤人皮肤,竞亲自用嘴唇去试锋!其真诚敬业之举可谓惊天地、泣鬼神!传说桂芳还坚持按老方丈教他拜佛的方法修行,天天虔诚地跪拜弥勒菩萨,拜了三年,拜动了弥勒菩萨活生生地从神台上走下来,为他说法开智慧,从此能讲经说法。桂芳大和尚虽然不识字,但能做到弟子念一段经,他就讲说一段,运用自如,非常殊胜。据成都文殊院方丈悟修空福于同治十三年(1874年)所撰《追远瞩后记》记载:嘉庆二十一年(1816年),文殊院由“先师桂老和尚(第八代方丈桂芳真福)接管,重修塔院,鼎(始)建寂寥轩,置垣西菜地,顷接东岳庙(在郫县,原为道教庙宇,后改名觉华寺)。至咸丰八年(1858年),交耨云和尚(第九代方丈耨云盛)。”宽霖老和尚、宗性法师等文殊院多位方丈多次前来万寿寺拜祭。文殊院许多法师及成都许多信众,经常在清明、春节等时节,亲临万寿寺为桂芳大和尚扫墓,这尊师爱教的美德甚感世人。

    四川乐至万寿寺 四川乐至万寿寺

    清代四川将军崇实,因仰慕桂芳大和尚的德望,书赠“露湛天花”朱漆金字横匾,留镇山门。桂芳大和尚的嫡传弟子了极,深通翰墨,传说是外地的廪生,因逃避祸患来到乐至万寿寺,皈依桂芳大和尚。据著名学者、乐至县人刘克生先生回忆:了极和尚与乐至县拔贡邓孝璋(玉 成)为至交。一次,听说邓孝璋将赴万寿寺赏花,后因有事未能前往,了极和尚有感作诗一首云:“闻君有约踏青来,赢得山花带笑开;盼到夏初春又渺,空余落月满天台。”另有一次了极和尚赴观音桥(今乐至县童家镇境内)私塾拜访邓孝璋未遇,后听说邓孝璋回老家去了,了极和尚留诗一首云:“芒鞋竹杖访君来,日午登堂绛帐开;报道先生归去也,缁衣何处浣尘埃。”了极和尚有两位高徒,一位叫悟空,一位叫悟远,系同胞兄弟,同时披剃于乐至万寿寺。悟空擅长花鸟画,悟远精通山水画,都因绘画在四川出名。了极圆寂后传法给真应,再传给常护。常护曾任成都文殊院执事——维那,“承继衣钵,丕振宗风”,并收藏师辈诗画。后来传给常书、常福,广德、广平、通明,直至现任住持能净。

    万寿寺以“三奇”誉满四方。第一奇是奇花异香的“牡丹”。清乾隆版乐至县志载有前邑令陈瑞图的一首《万寿寺牡丹盛开》,是当年的真实写照,诗中写道:“流年难觅九华丹,又是一番春满栏;往事忆来如昨梦(莅乐六载三次到寺),今朝翻得未开看(花未大放);况添花雨霏香界(是日小雨),更有文章生涅盘;山下黑云凝未散,如闻羯鼓到诗坛。”第二奇是半月池内两水井,“无源不竭”,“虽旱不涸”。明朝太仆寺卿、乐至县人黎尧勋撰文称:“泉涌高岗,水清味异”。六十年前,万寿寺居士陈安再半夜子时起来烧头柱香,看见一条巨大的蟒蛇在半月池边喝水,头在半月池边,身子在大殿的屋脊上,尾巴在大殿后的山坡上,可谓罕见。第三奇是半月池上建有三拱池桥,美称“无河三拱桥”。拱桥两边的鱼儿各居各位,都不游到桥对面去。有清代文人郑世坦七律一首赞叹:“旧砌重新石色鲜,无源不竭古今传;谈空即是瓶中水,用汲何如井下泉;影带圆光名半月,桥通净域号迎仙;闲来试访濠梁乐,那羡他池有洞天。”这“三奇”美谈招来八方游客,慕名前往观赏者留连忘返,使万寿寺成为观光旅游和朝圣拜佛的圣地,历代久负盛名。清末,绵竹拔贡、乐至儒学训导黄尚毅有诗赞曰:“荼縻香梦扑西山,乔木葱笼景窈然。古寺犬声迎客吠,前朝鱼鼓伴僧残。画工绝俗歌棠棣,尤物宜人是牡丹。不为游春乘兴至,禅关已度放花天。”是当时寺庙的真实写照。此外,乐至万寿寺还建有石屏牌坊一幢,高4.3米,宽3.4米,上面刻有关于万寿寺历史的碑文、楹联等。据万寿寺僧人和附近信众回忆,这幢石屏不是用珍贵的云母石制作而成的,但气温潮湿将要下雨时,石屏上会现出云纹来,可与云母石比美。古人认为云母石为云之根,可析为片、薄者透光,可为镜屏。以质地色泽分为云英、云珠、云母、云沙、云液、云胆等,本草经列为上品,可入药。

    据现存有关碑文和乾隆版、道光版乐至县志记载,万寿寺创建于明朝正统初年。明朝皇帝为了兴隆佛法,敕赐西度之人喇嘛僧悟脱前往天下,向各府、州、县官员军民人等宣传佛法,“扬阐宗风”,让广大人民群众“听意自在修行,上下各安其分,长幼各遂其生,同归于人寿之域,同安于泰和之世。”这样,对上可以“阴翊”庇佑朝廷,对下足以“劝善化修”利于百姓。让天下所有的人,都能得到归于净土的快乐。皇帝还要求各地“听其从便修行,以成正觉,并不许悔谩欺凌,生事阻坏,如有不遂朕命,干罚无赦!”

    中华人民共和国成立后,万寿寺作为名胜古迹,由县人民政府予以保护。1952年“土地改革”,僧人多被安置回原籍还俗务农。当年,从童家、桂林、城关3区分出若干村,建立三合乡,寺庙成为乡人民政府及机关单位驻地。以后三合乡小学建立后,寺庙一部分又成为乡小学校址。1978年党的十一届三中全会后,县委、县人民政府落实宗教政策,将一部分庙产交给由信教群众组建的寺庙管理委员会。广大信众募集资财,对寺庙进行培修。1993年经县政府批准列为开放寺院。现寺内天王殿、大雄宝殿、三圣殿完好保持明代古寺建筑风貌,另又建有观音殿、玉佛殿两个侧殿,寺内设有食堂、厨房、住房、茶园、招待所、小卖部、保管室等。每月初一、十五,寺庙都要举办教务活动,香火甚旺。

    随着党的宗教政策的落实,古刹又焕发生机。奇花异香的牡丹仍年年盛开;传奇的“无河三拱桥”保持完好;“半月池”仍“泉涌高岗、水清味异”;山门外的石屏坊碑,寺院内的始建碑记刻字清晰,历历在目,成为珍贵的文物古迹;桂芳大和尚的德相及名人字画高挂客堂,时时供善信游客观赏叩拜。

    桂芳大和尚的墓,仅离寺院半里之遥,在寺院右前方的一座小山坡上,当地人称为“和尚坡”。墓的气势非常宏大,仿佛与山坡连成了一体。桂芳大和尚的墓于1993年修饰一新,林木茂密,环境幽雅,方便虔诚善信拜祭和游客瞻仰。墓的前面有一排石碑,石碑中间的碑文是:

    空林堂上第八代上桂下芳真公老和尚之墓

    成都文殊院传临济正宗法嗣正念宽霖敬立

    成都文殊院重托乐至县报国寺住持昌臻率四众弟子监修

    公元一九九三年岁次癸酉九月吉日重修

    石碑左右两边是乐至地方名人的题字,已收入历代碑刻楹联内。

    景点布局/万寿寺[四川乐至景点] 编辑

    现寺内佛像众多,有铜铸的四尊高二米多的释迦牟尼佛像、文殊菩萨、千手观音、韦陀菩萨像;有二尊玉石雕刻的观音菩萨像,还有其他雕塑精湛的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、燃灯佛、日月二光佛、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、四大天王等佛菩萨像三十余尊。成都昭觉寺馈赠的一对铜麒麟,栩栩如生,传说能给触摸的人们带来吉祥如意。万寿寺整个寺院建设,典雅古朴,环境寂静优美,花草繁茂,绿树成荫,空气清新,是一座风光秀丽的好道场,是朝圣拜佛的圣地,是学佛、修行、游览观光的好去处。

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