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  • 上驷院

    上驷院--为清代内务府所属的三院之一(三院是上驷院、奉宸苑、武备院),掌管宫内所用之马。上驷院马匹除进贡和茶马交易等来源外,还从蒙古乌梁海部马群调拨。上驷院虽然只是个管理马骡的机构,而衙署却设于东华门内太和殿左翼门外,临近箭亭、御茶膳房、南三所等处所。上驷院衙门设在紫禁城东路、南三所以南偏西侧,为一座坐东朝西的建筑,背面正对南三所前的影壁,该建筑至今尚存。上驷院以南、传心殿以北、三座门内西侧,原有御马厩,是隶属上驷院的御马厩,专门饲养“御马”。

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    名称/上驷院 编辑

    上驷院上驷院

    清代内务府所属的三院之一(三院是上驷院、奉宸苑、武备院),掌管宫内所用之马。

    发展历程/上驷院 编辑

    上驷院的设置及其内部机构职官的职掌:

    清代上驷院渊源于明代二十四衙门中的御马监。清定都北京后,其中枢机构仍未改崇德年间建立起的旧制,一些具体的办事机构,则以明朝旧设相延。这时管理宫廷事务的机构是内务府,这是在满洲旧有的包衣制度基础上所建立的。清初的内务府虽包揽了宜廷中的一切事务,但组织机构仍不完备,宫廷中的许多事务,仍需要借助中央国家机构来处理。例如御马的使用,则“俱由兵部领用”。

    顺治十年六月,清世祖以内务府事务繁多、须分设机构办理为由,下令创立十三衙门。这十三个衙门,即是从明代二十四衙门演化而来的。十三衙门中的御马监,便是上驷院的前身。

    顺治十八年正月,福临崩逝,以遗诏自罪,倡立十三衙门列为罪己之一。故康熙继位后,遂下令撤十三衙门,恢复内务府。十三衙门的名义虽撤.但顺治皇帝对管理宫廷事务机构改革,却做出了努力,十三衙门各组织,仍以不同名义继续存在着。这时,原御马监,改为阿敦衙门。

    康熙十六年,又将阿敦衙门改名为上驷院,隶内务府。初,衙署设在东华门内三座门之西,后改建在左翼门外,成为内务府内部“七司三院”中的重要机构之一。

    宣统三年,辛亥革命爆发,清帝逊位,根据《优待皇室条件》,内务府仍继续保留,一直延续到民国十三年(1924)直奉战争期间,清逊帝溥仪被驱逐出宜,为宫廷服务的内务府及其下属机构上驷院,随之结束了它的历史使命。

    马匹来源/上驷院 编辑

    上驷院马匹的来源主要是贡马,以及从边疆各马群中调拨和挑选。

    贡马主要是蒙古族各部王公贵族及僧俗喇嘛所朝贡。蒙古族世居于我国北部边疆,早在清大祖统一满洲战争中,蒙古科尔沁等部曾与叶赫等九部联合进兵。失败后,自明万历二十二年(1594年)蒙古科尔沁、喀尔喀诸部始遣使与满洲往来,并以通婚、进贡等方式逐步建立起密切的联系。

    到清太宗时期,清统治者又与北部喀尔喀蒙古各部定下九白之贡关系。规定喀尔喀各部每年要向清朝进贡“白驼一,白马八。”清入关后,这种关系延续下来。顺治以后喀尔喀蒙古各部王公每年贡使络绎不绝。据档案记载,嘉庆七年喀尔喀蒙古王公因得知朝廷缺马,一次即进呈八千匹良马。在平定新疆厄鲁特及青海和硕特的叛乱后,清与这两部也先后建立了朝贡及茶马贸易,又增加了马匹的来源。

    此外,主管漠北与漠南蒙古宗教事务的哲布尊丹巴呼图克图及章嘉活佛,为了表示对清朝政府的敬意,每年也向清廷进贡马匹。

    上驷院马匹除进贡和茶马交易等来源外,还从蒙古乌梁海部马群调拨。

    乾隆十九年九月,清廷将乌梁海地方牧养的马1001匹,拨往商都达布逊诺尔立群。两年后,清廷又下令由乌梁海拨给商都牧场孳生骒马三群,以补充上驷院所需马匹之不足。此外,乾隆年间还在伊犁设立了三大国家牧场,并从这些牧场中挑选上乘马匹送到大凌河等牧场,以备选送至京城马圈供御用。

    清朝政府通过对马匝的牧养、调拨及交换,加强了与蒙古等边疆各民族的交往,不仅开辟了马匹的来源,边疆各民族也得到了生活必需的砖茶、布匹等日用品,促进了内地与边疆地区的经济、文化交流j更重要的是密切了中央政权同蒙古等上层贵族的联系,从而对稳定边疆、防御外来侵略,保证中央政权的巩固,起到了一定的积极作用。

    历史地位/上驷院 编辑

    上驷院虽然只是个管理马骡的机构,而衙署却设于东华门内太和殿左翼门外,临近箭亭、御茶膳房、南三所等处所。这些地方都是皇帝及其子弟经常出入的要地。

    进左翼门是太和门,向前即是景运门,已进内廷。出三座门又是东华门,东华门是紫禁城的东大门,是臣工

    每天早朝骑马进宫的大门。从上驷院衙署所处的地理位置上看,既便于皇帝用马,也为大臣们朝觐及上驷院员役进官提供了方便。

    内务府及其所属七司三院,除上驷院外,其他衙署大都设在紫禁城外,由此也可见,清统治者将上驷院置于重要位置。

    再者,上驷院官员品秩高、地位崇,例定为正三品衙门,官阶与通政使司、大理寺、太常寺等衙门同。虽由总管内务府大臣兼管,但可自行奏事。所属牧场总管,亦均由各旗驻防将军、都统、副都统兼任。上驷院官员的俸禄、养廉、公费、盘费等待遇及住房等都与一般中央机关相同,按规定由户工部办理。也可显示出统治者对它的重视。

    上驷院之所以受到如此崇厚的待遇,在于他的职掌性质的重要性:

    1.符合统治者阶级所需要

    众所周知,清朝是以满洲贵族为主体的封建王朝。满族是擅长骑射的民族,他们视骑射为“满洲本业”,清统治者以恃强悍的八旗骑兵统一东北,继而入主中原。而清王朝的建立,即是以八旗兵制为统治中坚的;八旗中的骁骑是它打仗和镇守的主要军事力量。所以马匹与他们戚戚相关,甚而成为他们的生命线。大宗皇帝在告诫八旗子弟时曾说过“若废骑射,宽衣大袖,待他人割肉而后食”是忘本亡国的根由。

    2.马匹是主要的交通工具

    清王朝统治时期,其主要的交通工具是骡马、驼,不仅八旗兵要靠马匹驰骋战场,“皇上出警入跸,内庭备用什物,……装载冠袍带履”,无不需要马匹完成骑乘和运载任务。因此,清朝统治者深刻认识到马匹的重要作用,并极重视对马匹的圈养和管理。由此,我们不难看出,上驷院的设立,是清朝统治者自身需求的必然产物。

    3.代表一定政治理念

    众所周知,清代是我国君主专制政治发展到极峰的时期,皇帝的行止往往带有一定的政治倾向,甚至可以反映出国家的某种政策的实施。而上驷院的职能,则与皇帝的举止紧密相关。所以在它的服务中,表露出一定的政治色彩,也可以从一个侧面,反映着统治者的行踪:

    【例一】尊孔读经是清朝统治者大力倡导的。因为他们需要“君臣节义”一类的封建礼教,以维护自己的统治。乾隆为了表现他对孔子的尊崇,曾多次到曲阜“谒圣”。每次东巡,上驷院都要为他准备马匹及所需什物,并派出官员跟役数百人跟随。

    【例二】康熙在热河设立围场,经常带领蒙古王公行猎。以维系与蒙古上层间的关系及处理边务,已成定制,称之“木兰秋猕”。每年率领大批军队,并指令蒙古王公和各少数民族陪周行猎。在这项重大的政治活动中,上驷院每年均派员役随从皇帝前往。木栏行围除训练八旗兵骑射武艺外,在联络少数民族关系方面起了重要作用。乾隆曾赞扬木栏围场的作用时得意地说“我朝家法,中外一体,世为臣仆,皇祖辟此避暑山庄,每岁巡幸,俾蒙古未出痘生身者,皆得觐见宴赏、赐赉,恩亦深而情亦联,实良法美意,超越千古云”。

    【例三】祭祀是封建帝王的重要活动。清朝统治者每年都要到祖上陵寝及天坛、地坛、先农坛等处举行盛大的祭祖、祭天地、祈谷等活动。每次祭祀都有众多的王公大臣随往陪祭。上驷院作为供马机关,亦要在祭祀之先备好所需交通、仪仗专用马匹等。

    4.皇室祭祀和出行等用途

    据乾隆四十二年上驷院《交班档》记载:正月十四日,掌仪司咨文上驷院,皇上祭祈谷坛用仪仗马。正月二十九日,皇上祭神用敬神马。这一年正月二十三日,乾隆皇帝母后薨逝,二十五日行常祭礼,二十七日行奉移礼致祭。二十九日敬移皇太后梓富于九经三事殿安奉。二月二十九日行大祭祀。掌仪司均移咨上驷沉预备马匹及仪仗。

    又如移送帝后梓官,是封建帝国的一项重大礼仪活动。咸丰十一年七月,奕泞死在热河避暑山庄。正值第二次鸦片战争刚刚结束,其陵墓尚未修成。因此,咸丰皇帝的梓官移送仪式,直到光绪元年九月十八日才告完成。据上驷院《梓官人名册》统计,这次上驷院派出员外郎以下大小员役达400余人。由此可以推断出此次仪式规模之浩大。

    此外,皇帝升殿,往阅武楼阅兵,内庭后妃往驻畅春园、圆明园等处,太监随驾进宫,公主、阿哥婚娶赏马等所需马匹,俱由上驷院备用。凡此种种,上驷院档案中有许多详细记载。

    上驷院所管理的马匹,还大量用作赏赐满汉王公大臣及外国来朝使臣等。

    例如,据记载乾隆四十二年正月,札部移咨上驷院,赏给朝鲜国进贡王等马匹。嘉庆十六年九月,曾令将伊犁将军所贡马匹,赏给仪亲王等。二十年又令将贡马赏禧恩、苏尔慎等。

    5.用于补充军队马匹的不足

    嘉庆年间爆发了川陕楚白莲教大起义,为镇压这次规模巨大的农民起义,清廷调用大批上驷院所属各牧场的马匹,致使牧场马匹几乎用光。嘉庆七年喀尔喀蒙古各部王公会议,“清官兵剿捕白莲教逆贼大事告成,需增补马匹,各旗分别进呈一千匹马,以备上用”。此次喀尔喀蒙古各旗共进呈八千匹马。尽管如此,上驷院马匹仍不敷使用。

    据载:嘉庆二十一年二月,皇上恭谒陵寝,上驷院因骡马不敷使用,需调用兵部马匹及呈请雇觅。可觅清廷调用上驷院马匹军用的数量是很可观的。清廷调用上驷院马匹的情况,在档案中还有很多记载,如咸丰六年,上驷院派员解往河南军营马匹。同治十年正月,上驷院曾拨大凌河牧场马匹解送神机营等等,比比皆是。

    综上所述,上驷院以备宫廷用马之职,紧密地与皇帝的行止相关联。其职掌所及已渗入到一些重要的政务活动中。其马匹的提供军需,以及在联络蒙古王公间的感情、促进与边疆各民族间的交往等方面的作用,进而充分表现出上驷院在清政府的政务活动中,其自身的存在价值所在。

    相关档案/上驷院 编辑

    由于上驷院所处的重要地位,清廷亦很重视其日常活动中所形成文书的管理与收存。现代尚存的上驷院档案,尚有七万余件(册)。现存于中国第一历史档案馆,属《内务府全宗》上驷院类。最早的档案是康熙十一年,最晚的到宣统七年(民国五年,1916)。包括满汉两种文字,分簿册、折件两种形式,约100多种名目。其内容主要是清代上驷院机构的人事、财政,与其他机构的往来文书,所用马匹物品数目的登记以及牧养马匹的情况等。这项档案已经过初步整理,基本上做到有归可循、有目可查。

    建筑/上驷院 编辑

    上驷院衙门设在紫禁城东路、南三所以南偏西侧,为一座坐东朝西的建筑,背面正对南三所前的影壁,该建筑至今尚存。

    上驷院所在院落十分广阔。其中上驷院以东临近紫禁城东城墙处,设有马厩、车房。根据故宫博物院1950年3月统计表明,该区域建筑已经倒塌。此后,上驷院地区在1951年至1960年间先后进行了清理并拆除已倒塌的建筑、铺路、绿化、堆砌假山等等工程。2013年9月3日,故宫博物院上驷院车房修复工程举办开工仪式,修复位于上驷院东北方向靠紫禁城东城墙一侧的车房,该工程预计在2014年7月竣工。车房修复后,将作为管理用房,以便为拆除多年来作为故宫博物院职工餐厅使用的南三所彩钢房创造条件。

    《钦定日下旧闻考》载,上驷院“院署之旁又有皇子良马一厩,对子马一厩。”

    御马厩/上驷院 编辑

    上驷院以南、传心殿以北、三座门内西侧,原有御马厩,是隶属上驷院的御马厩,专门饲养“御马”。《钦定日下旧闻考》载,“御马厩旧地在东华门内,三座门西。”便指该御马厩。

    御马厩在《乾隆京城全图》上标为“马圈”,应是隶属上驷院。此图中的马圈向西延伸至文华殿北部偏西,即今文渊阁东部(当时文渊阁尚未兴建);向东至传心殿以北偏东,未到三座门。如今,御马厩的所在地仍有一个院落,其西紧邻文华殿、文渊阁所在院落的东墙,其北与文华殿、文渊阁所在院落的北墙平齐。此院后来为清史西馆的所在地。

    清朝对御马的挑选和管理十分严格。《钦定总管内务府现行则例·上驷院》卷载,“凡管试御马之大臣、侍卫俱系特派,专管骑试、挑选上乘御马,并选收进贡马匹。”“本院额设司鞍、司辔并司鞍长共三十员名。凡遇皇上出入及随围进哨,预备御马差务。”“本院司鞍长系扈从皇上出入,预备马匹。”

    《十朝诗乘》载,“乾隆时,御闲畜十骏,曰万吉骝、曰阚虎骝、曰师子玉、曰霹雳骧、曰雪点雕、曰自在驈、曰奔霄骢、曰赤花鹰、曰英骥子、曰 云 。盖喀尔喀、翁牛特和拖辉科尔沁诸部所进,西洋人郎世宁绘之为‘十骏图’。”《清宫述闻:正续编合编本》加按语称:故宫博物院“本院数年前,曾于宫殿箱箧中,发见郎世宁、艾启蒙所画《骏马图》各五巨幅。郎画神采如生,艾则瞠乎其后矣。”

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