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  • 中国画流派

    中国画流派,包括古代、近代、现代和当代等诸多中国画派。

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    目录

    中国画派列表(古代、现代和当代)/中国画流派 编辑

    古代

    北方山水画派:荆浩关仝   
    南方山水画派:董源 巨然   
    南宋四家:李唐刘松年马远夏圭   
    元四家:黄公望王蒙倪瓒吴镇   
    吴派:沈周 文徵明 唐寅 仇英   
    浙派:戴进 吴伟   
    松江派(松江画派、云间画派):董其昌 莫是龙 陈继儒 程嘉燧等  
    四王画派:王时敏 王原祁 王翚 王鉴   
    四僧画派:石涛 朱耷 髡残 弘仁
    金陵画派金陵八家): 龚贤 樊圻 吴宏 邹喆 谢荪 叶欣 高岑 胡慥
    扬州画派扬州八怪):郑燮 金农 李方膺 罗聘 李鳝 黄慎 高翔 汪士慎 

    近、现代与当代

    海上画派海派四杰):任伯年 虚谷 吴昌硕 蒲华
    岭南画派岭南三杰):高剑父 高奇峰 陈树人
    京津画派:金城 陈师曾 齐白石   
    新金陵画派:傅抱石 钱松岩 宋文治 亚明   
    巴蜀画派:张大千  张善子  陈子庄 朱宣咸 赵蕴玉 朱佩君 肖建初   
    长安画派:黄胄 石鲁 赵望云 袁振西  
    丝路画派:张录成 孔昭金 郑刚 赵以雄 耿玉昆夫妇
    大风堂画派大千画派):创始人张大千和张善子昆仲
    金陵三杰:徐悲鸿、张书旗、柳子谷
    上海书画三杰(上海三杰):陆俨少(嘉定人) 程十发(金山人) 朱明(崇明人)    
    现代中国画流派:创始人徐悲鸿、刘海粟
    中国流艺术家画派:创始人朱明(朱哲)
    中国龙形山水画派:创始人赵伟
    中国抽象派
    (内生性)朱明(朱哲) 赵春翔等
    (外生性)栗宪庭 王衍成 丁乙等
    楚汉画派:创始人马林 

    中国画派介绍/中国画流派 编辑

    黄荃画派/中国画流派 编辑

    中国画流派之一。为五代花鸟画派的一支,代表画家黄筌。黄居西蜀画院统治地位,入宋后,画风延续将近一百年,当时花鸟画无不以“黄家体制为准”。北宋郭若虚在《图画见闻志》中“论黄、徐体异”时说,“黄家富贵,徐熙野逸。”并指出黄派之画多写禁中珍禽瑞鸟,奇花怪石,用笔工整,设色堂皇。此派画法,以细挺的墨线钩出轮廓,然后填彩,即所谓“钩填法”。后人评为“钩勒填彩,旨趣浓艳”。

    徐熙画派/中国画流派 编辑


      中国画流派之一。为五代花鸟画派的一支,代表画家徐熙。北宋郭若虚在《图画见闻志》中“论黄、徐体异”时说:“黄家富贵,徐熙野逸。”又说:“徐熙江南处士”,“多状江湖所有,汀花野竹,水鸟渊鱼。”此派多作粗笔浓墨,略施杂彩,而笔迹不隐,素有“落墨花”之称。参见“落墨”。

    北方山水画派/中国画流派 编辑

      中国画流派之一。中国山水画至北宋初,始分北方派系江南派系郭若虚图画见闻志》说:“唯营丘李成、长安关仝、华原范宽,智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程。”又说:”夫气象萧疎,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也;石体坚凝,杂木丰茂,台阁古雅,人物幽闲者,关氏之风也;峰峦浑厚,势状雄强,抢笔俱均,人屋皆质者,范氏之作也。”李、关、范的画风,风靡齐、鲁,影响关、陕,实力北方山水画派之宗师

    南方山水画派/中国画流派 编辑

      亦称“江南山水画派”。中国画流派之一。北宋沈括《梦溪笔谈》说:“董源,工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之气;建业僧巨然祖述董法,皆臻妙理。”米芾《画史》也说:“董源平淡天真多,唐无此品。”此派以董源和巨然为一代宗师,世称“董巨”。惠崇和赵令穰的小景,为此派支流。米芾父子的“米派云山”,画京口一带景色,显出此派新貌。南宋末法常(牧溪)和若芬(玉涧)等,皆属南画体系,至元代而大盛。

    米派/中国画流派 编辑

      中国画流派之一。指宋代米芾米友仁父子所绘之画。画史上称“大米“、”小米”,或名“二米”。米芾尝与李公麟论古今山水,少有出尘格者,因信笔作之。自称“无一笔李成、关仝俗气”。中国的传统山水画,用笔多以线条为主,米芾则以卧笔横点成块面,称“落茄法”,打破了线条成规。其特点,能表达烟雨云雾、迷茫奇幻的景趣,世称“米氏云山”。友仁继承和发展家传,善画无根树、朦胧云,每喜自题“元晖戏笔”。因父子均居襄阳和镇江,对潇、湘二水和金、焦二山自然景色特别陶醉,故能画出水气蒸郁、烟雾弥漫的妙趣。此派为大写意风格,南宋牧溪、元代高克恭、方从义等皆师之,对后世影响甚大。

    湖州竹派/中国画流派 编辑

      中国画流派之一。画竹原以唐代萧悦、五代丁谦最有名,但无画迹传世。北宋文同苏轼以画竹著于时。元丰元年(1078)文同奉命为湖州(今浙江吴兴)太守,未到任,病故陈州(今河南淮阳);苏拭接任湖州太守,未几坐狱贬黄州。他们虽籍隶四川,但画史上皆谓为“湖州竹派”始祖。米芾论及:文、苏画竹特点:“以浓墨为面,淡墨为背。”元代画竹成风,李衎、赵孟頫、高克恭、吴镇、柯九思等,都是湖州竹派继承者,对后世影响很大。明代莲儒撰《湖州竹派》一卷,凡二十五人,系辑录《画史》、《画继》、《图绘宝鉴》等书而成。

    常州画派/中国画流派 编辑


      亦称“毗陵画派”、“武进画派”。中国画流派之一,毗陵武进皆为江苏常州的古地名。始于北宋居宁,南宋於青言,元代於务道,明代孙龙,清代唐于光、恽寿平等,皆属之。祖述徐崇嗣、赵昌的没骨法,以草虫、花卉写生为胜。居宁画迹不复可见,据梅尧臣(1002一1060)诗:“宁公实神授,坐使群辈伏。”居宁草虫似属禅林墨戏一路。孙龙受其影响。於氏祖孙画迹亦失传,日本知恩院藏有南宋於子明《莲花图》对幅,钤有“毗陵於子”印,或即於青言之作。恽寿平与唐于光实源出於氏。恽寿平尝言:“余与唐匹士(于光之号)研思写生,每论黄筌过于工丽,赵昌未脱刻画,徐熙无径辙可得,殆难取则。”恽、唐花卉写生,多空灵之感,是徐崇嗣没骨法的继承者,世称“恽派”,对后世影响甚大。

    吴门画派/中国画流派 编辑

      简称“吴门派”。中国画流派之一。明代沈周与其学生文徵明,画山水崇尚北宋和元代,与取法南宋的浙派风格不同,盛行于明代中期,从学者甚众,著名的有文伯仁文嘉陈道复王榖祥陆治钱榖等,他们均为苏州府人,苏州别名“吴门”,因称。在当时画坛占有重要地位。

    吴派/中国画流派 编辑


      中国画流派之一。明代中、晚期的代表画派。明中期的画坛以“吴门画派”为首,晚期则推崇“松江画派”。松江原属吴地,后人遂合称两派为“吴派”。在太湖流域一带风靡一时。代表画家有董其昌陈继儒周天球莫是龙李日华项圣谟卞文瑜等,董、陈两人为此派中坚。

    松江画派/中国画流派 编辑


      简称“松江派”。中国画流派之一。晚明松江府治(今属上海市)下三个山水画派的总称。一是以赵左为首的,称“苏松画派”;二是以沈士充为首的,称“云间画派”;三是顾正谊及其子侄辈,称“华亭画派”。其中“苏松派”和“云间派”都导源于宋旭,赵左和宋懋晋同师宋旭。沈士充宋懋晋,兼师赵左。这些画家,除宋旭外,都是松江府人,风格互有影响,故总称“松江派”。当时董其昌的书画,为一时之宗;与陈继儒并称于世。

    浙江画派/中国画流派 编辑


      简称“浙派”。中国画流派之一。明代画家戴进,钱塘(今浙江杭州)人,山水、人物取法南宋画院体格,从学者甚多,著名的有吴伟张路夏芷等。曾和戴进同为待诏的李在,风格亦有相近处。遂有浙派之称。稍后,蒋嵩出,专弄焦墨枯笔,点染粗糙。其后蓝瑛的画风虽与戴进不同,但通常被列作“浙派”殿军。吴伟、张路等又称“江夏画派”,属“浙派”支流。

    浙派
      即“浙江画派”。

    新安画派/中国画流派 编辑


      中国画流派之一。以明末清初渐江弘仁)为先路,与查士标孙逸汪之瑞合称“新安派四大家”。渐江为歙县人,查士标孙逸汪之瑞为休宁人,二县皆属徽州府治,晋唐时属新安郡治,故名。亦称“海阳四家”,“海阳”本名“休阳”,三国吴置,避讳改“海阳”,在今安徽休宁县东十三里。四家的特点宗法倪瓒、黄公望,多写生黄山云海松石之景,着墨无多,用笔坚洁简淡。属于此派者尚有程邃戴本孝郑旼,风格沈郁苍古,现代黄宾虹师之。师渐江者有江注吴定姚宋祝昌,被称为渐江的“四大弟子”。

    黄山画派/中国画流派 编辑

      中国画流派之一。以清初宣城(今属安徽)梅氏一家为嫡系,梅清梅翀梅庚梅蔚等,与流寓宣城的石涛,都是长期深入黄山,既师造化又师古人的画家。新安画派主要亦师黄山,故有人主张归入黄山画派,但风格不同,正如渐江与程邃各有特色。

    虞山画派/中国画流派 编辑

      简称“虞山派”。中国画流派之一。清代山水画家王翚,先后师王鉴王时敏,并取法宋元诸家,画名盛于圣祖康熙(1661-1722)间,主要学生有杨晋顾昉李世倬上睿胡节金学坚等,翚为江苏常熟人,常熟有虞山,因有“虞山画派”之称。其崇古摹拟风尚,影响颇大。

    娄东画派/中国画流派 编辑

      简称“娄东派”。一称“太仓派”。中国画流派之一。清代山水画家王原祁,继其祖父王时敏家法,并仿黄公望法,名重于圣祖康熙(1661-1722)间,一时师承者甚多,以族弟王昱、侄王愫,弟子黄鼎王敬铭金永熙李为宪、曹培源、华鲲、温仪、唐岱等为著;其后有曾孙王宸、族侄王三锡,以及盛大士、黄均、王学浩等。娄江(即浏河)东流经过太仓,故称“娄东派”此派崇古保守的画风,与“虞山画派”相依托,对后世影响颇大。

    江西画派/中国画流派 编辑

      简称“江西派”。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。罗牧系宁都(今属江西)人,居南昌(今属江西),画山水初得魏石床传授,后学黄公望,笔意空灵,在江淮地区颇有学之者。

    海上画派/中国画流派 编辑


      简称“海派”。中国画流派之一。鸦片战争后上海辟为商埠,各地画人流寓上海日众,成为绘画活动的中心,有“海派”之称。其特点:在传统基础上能破格创新,流派自由,个性鲜明;重品学修养;和民间艺术有联系,能达到雅俗共赏;善于借鉴吸收外来艺术;画会兴起,切磋成风。代表画家有赵之谦、虚谷、任颐、吴昌硕、黄宾虹。尚有任熊蒲华胡公寿张熊吴友如程璋吴庆云任薰钱慧安沙馥黄山寿倪墨耕赵子云王一亭冯超然郑午昌等。《海上墨林》所记多达七百余人。

    岭南画派/中国画流派 编辑

      简称“岭南派”。中国画流派之一。广东地处五岭之南,明清以来,画家不下千人。著名的明代有林良,擅长水墨写意花鸟画,笔墨简括劲挺,豪纵爽辣,开岭南一带画风。宗其法者有高俨(山水画)、陈瑞(花鸟画);黎简、李魁继起,着重描绘广东山川的特色,前者苍润似吴镇,淡远近倪瓒,后者乃一画工,而技艺精能。清乾隆(1736一1795)间有苏六朋苏长春善人物,六朋以人民生活和市井风俗作题材,长春虽常绘神仙佛像,却以南方的凡人作模型。清末有居巢居廉,善花鸟虫鱼,学恽寿平。现代的番禺高剑父高奇峰陈树人早年均师事居廉。高氏兄弟和陈树人后曾留学日本,进修画艺,引进西画技法,作品题材多写中国南方风物,在运用中国画传统技法基础上,融合日本南画和西洋画法,注重写生,创立了色彩鲜艳明亮,水份淋漓饱满,晕染柔和匀净的现代岭南画派的新风格。

    巴蜀画派(川渝画派)/中国画流派 编辑

           婉转细腻、设色丰富而秀润,勾线纤细飘逸,与燕赵画派浑茫苍厚,用笔豪壮,用色多水墨焦墨,风格差异很大,民国时候所说的南张北溥,南即四川张大千,北即河北溥心畲。四川地区文化传统深厚,人文环境积淀又深,是书画家的摇篮,巴蜀画派典型风格即为意境含蓄典雅、传统功力深厚、尤其在颜色和线条上为其他画派所不及。秀润之风,温润之气,这在青绿金碧山水、工笔人物以及工笔花鸟上都有体现,即便是写意之山水人物花鸟。也透露出浓重的秀润之气,这在张大千张善子兄弟、陈子庄赵蕴玉朱宣咸朱佩君肖建初等一代画家身上体现明显。尤其是近代中国画受到西画的影响,纷纷变化,四川重庆(巴蜀画派)的画家却很少受其影响,有着北派、海派、长安、岭南等地所稀少的传统气韵和功力。这在传统文化回归的现代尤其显得难得。

    六朝四家/中国画流派 编辑

      六朝指三国的东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈,皆以建康(吴名建业,今江苏南京)为首都。四家,画史上指东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇。唐代张怀瓘评六朝画谓:“张(僧繇)得其肉,陆(探微)得其骨,顾(恺之)得其神。”六朝画罕见,尤以曹不兴之迹无存。元代汤厚认为曹不兴《兵符图》一卷,“笔意神采,疑是唐末宋初人所为”。

    南宋四家/中国画流派 编辑

      南宋院体山水画家李唐刘松年马远夏圭四人的合称。属豪纵简略一路画风。初无此称,元代汤厚谓:“南宋画院诸人得名者,若李唐周曾马远夏圭李迪李安忠楼观梁楷之徒,仆于李唐差加赏识,其余亦不能尽别也。”倡此说者为明代唐寅题刘松年《春山仙隐图》,有所谓“李、刘、马、夏”之称。其后屠隆说:“李唐、刘松年、马远、夏圭,此南渡以后四大家也。”张丑认为:“南宋刘松年为冠,李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰:“刘、李、马、夏,俱负重名,而李、马为最。”

    元四家/中国画流派 编辑

      元代山水画的四位代表画家的合称。主要有二说:一是指赵孟頫吴镇黄公望王蒙四人,见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。二是指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人,见明代董其昌《容台别集·画旨》。第二说流行较广。也有将赵孟頫、高克恭、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元六家”。画风虽各有特点,但主要都从五代董源、北宋巨然的基础上发展而来,重笔墨,尚意趣,并结合书法诗文,是元代山水画的主流,对明清两代影响很大。

    元六家/中国画流派 编辑


      元代赵孟頫高克恭黄公望吴镇倪瓒王蒙的合称。参见“元四家”。

    南北宗/中国画流派 编辑


      明代董其昌关于划分山水画家为南北两个派系之说。《容台别集·画旨》:“禅家有南北二宗,唐时始分;画之南北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵斡赵伯驹、(赵)伯骕,以至马(远)、夏(圭)辈;南宗则王摩诘(维)始用渲淡,一变钩斫之法,其传为张璪、荆(浩)、关(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父了(芾、友仁),以至元之四大家(黄公望吴镇倪瓒王蒙),亦如六祖(即慧能)之后,有马驹、云门、临济儿孙之盛,而北宗(神秀为代表)微矣。”又云:“文人之画自王右丞(维)始,其后董源巨然李成范宽为嫡子,若马、夏及李唐、刘松年,又是大李将军之派,非吾曹当学也。”此说与山水画家师承演变的史实不尽符合,且有崇“南”贬“北”之意。明代陈继儒(当时与董其昌并称“董陈”)所说尤为明显:“李派板细,乏士气;王派虚和萧散。”明末清初画坛群起附和,形成以“南宗”为“正统”之见。

    明四家/中国画流派 编辑


      明代中叶沈周文徵明唐寅仇英四人的合称。他们之间有师友关系,画艺各具风格特点,对后世颇有影响。沈、文画风较近。后来发展形成了吴门派。明代卓然成家,前期有戴进,中期有林良吴伟吕纪,后期有陈洪绶等,沈、文、唐、仇并不能代表整个明代绘事。

    画中九友/中国画流派 编辑


      明末清初董其昌杨文聪程嘉燧张学曾卞文瑜邵弥李流芳王时敏王鉴等九位画家的合称。见清初吴伟业所作《画中九友歌》。

    金陵八家/中国画流派 编辑

      明末清初龚贤樊圻高岑邹哲吴宏叶欣胡慥谢荪八人的合称。他们的绘画题材和风格不尽相同,因聚居金陵(今江苏南京),皆有一定时誉(以龚贤最著),故称。见清代张庚国朝画征录》。另指陈卓、吴宏、樊圻、邹哲、蔡霖沦、李又李、武丹、高岑为“金陵八家”,见乾隆《上元县志》。但多以前说为准。

    清六家/中国画流派 编辑


      清初山水画家王时敏王鉴王翬王原祁吴历恽寿平六人的合称。亦称“四王、吴、恽”。他们继明代董其昌之后享有盛名,领导画坛,左右时风,当时被目为“正统”。

    娄东画派/中国画流派 编辑

           300多年前,在江苏太仓诞生了一个在中国美术史上举足轻重的画派,这个画派不仅统领了整个清代画坛,其影响力甚至一直延续到了今天。这就是以王时敏王原祁王鉴王翚为核心的“娄东画派”。然而,就是这样一个统领画坛数百年的画派,在近现代的地位却曾一落千丈。20世纪初的新文化运动,康有为、陈独秀、徐悲鸿等一批名宿大家把矛头直指“王画”,在此后的半个多世纪中,娄东画派几乎成了反面教材。

           娄东画派是清代初期,一直延续到清代中晚期一个在江苏的重要画派。这个山水画派不仅仅在江苏地区流行得非常广泛,甚至影响到全国。
    娄东画派的代表人物都姓王,王姓在明清时期一直是太仓的望族。在中国美术史上,娄东画派和四王是两个相互纠缠和重叠的概念。四王中的三王———王时敏、王鉴、王原祁都出生在太仓,王翚则出生在离太仓不远的虞山。王翚年轻时就追随王鉴学画,后经王鉴介绍,到太仓做了王时敏的入室弟子,日后自成一派称为虞山画派。

      “清六家”中王时敏王鉴王翚王原祁四人的合称。他们之间有师友或亲属关系,在绘画风尚和艺术思想上,直接或间接受董其昌影响。技法功力较深,画风崇尚摹古,不少作品趁于程式化。王翬、王原祁一度出入宫禁,烜赫南北。前者,综合宋元各家各派,缔造一套体例完备的画格;后者把元代黄公望一系,糅和实质,融化精神,亦一成就。“四王”对清代和近代山水画有深远影响。康熙至乾隆间有王昱王愫王玖王宸;其后又有王三锡(字邦怀,号竹岭,昱侄)、王廷元(字赞明,玖长子)、王廷周(字恺如,玖次子)、王鸣韶《字夔律,号鹤溪),画山水俱师法“四王”,“只是遵循前规,并无创新突破。前者称“小四王”,后者称“后四王”。

    清初四高僧/中国画流派 编辑


      即弘仁(江韬)、髡残(刘介丘)、八大山人朱耷)、石涛朱若极)。皆明末遗民,八大山人和石涛,系明宗室,后出家为僧。均深通禅学,寄情书画,各有独特造诣。髡残号石溪,与石涛并称“二石”。

    扬州八怪/中国画流派 编辑


      清乾隆间寓居江苏扬州的八位代表画家的总称。一般指汪士慎黄慎金农高翔李鱓郑燮李方膺罗聘,见李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》。实际上不止八人,有换汪士慎、高翔、罗聘为高凤翰、边寿民、杨法者,或换高翔。李方膺为闵贞、高凤翰者,也有将陈撰或李葂列入者,见汪鋆《扬州画苑录》。作画多以花卉为题材,亦画山水、人物,主要取法于陈道复、徐渭、朱耷(八大山人)、原济(石涛)等人,能不拘前人陈规。破格创新,抒发真实情感;又都能诗,擅书法或篆刻,讲究诗书画的结合,和当时流行画坛的尚古模拟之风,有所不同,被时人目为“偏师”、“怪物”,遂有“八怪”之称。汪鋆是“正统”画风维护者,曾评说:“另出偏师,怪以八名,画非一体。似苏(秦)、张(仪)之捭阖,偭徐(熙)、黄(荃)之遗规。率汰三笔五笔,复酱嫌觕,(通“粗”);胡谄五言七言,打油自喜。非无异趣,适赴歧途。示崭新于一时,只盛行乎百里。”其实此派不仅对近代写意花卉画的意趣和技法,有相当大的影响;而且直至现代的齐白石陈师曾徐悲鸿潘天寿来楚生等,都从某个侧面对之有所汲取。

    画中十哲/中国画流派 编辑

      指清代娄东画派的十位画家。即董邦达高翔高凤翰李世倬张鹏翀李师中王延格陈嘉乐张士英柴慎。 

    现代中国画流派/中国画流派 编辑

            现代中国画流派:简称“现代中国画派”,又名“现代相对画派”或“现代相对派”,它是具象抽象的融合,写实写意的大融合的一个现代中国画流派之一。其奠基人创始人徐悲鸿刘海粟。创始理论:徐悲鸿的《中国画改良论》、刘海粟的《谈造型艺术》等。

    《中国画改良论》
    ——回到以“笔墨”为中心的自由抒写的写意精神上来
    我们知道,消极避世的文人画过沉溺于逸笔草草的笔墨游戏。但过分强调对象的形体结构和素描关系也会断送中国画的前景。有人将眼下愈演愈烈的雕琢矫饰之风归咎于徐悲鸿,其实也是有失公允的。徐悲鸿有着明确的民族立场。他竭力倡导将西方写实素描引入中国画,目的是为了复兴中国画——“引入”只是手段,“复兴”才是目的。
    徐悲鸿早年在《中国画改良论》中就说:“西方画之可采入者融之。”后来他又多次阐述:“至于外来艺术并不反对,但不能消灭自己的本性,才是发扬真正的中国艺术。”他认为:“写实主义足以治疗空洞浮泛之病,今已渐渐稳定,此风格再延长二十年,则新艺术基础乃固,尔时将有各派挺起,大放灿烂之花。”他还说:“写实主义太张,久必觉其乏味。”这些都反映了徐悲鸿开放的胸襟和复兴民族美术的强烈愿望(至于徐悲鸿本人的绘画实践并非能彰显中国画笔墨的写意性,则另当别论)。
    完整地理解徐悲鸿的理论,就会发现,我们显然是念歪了他的“经”。徐悲鸿所倡导的“写实主义”无疑是治疗当时中国画“空洞浮泛之病”的一剂良方。笔者认为,在当下普遍接受了西方写实观念、掌握了造型能力的情况下,中国画理应回归到中国传统文化精神上来,回归到以笔墨为中心的自由抒写的写意精神上来。
     
    徐悲鸿“论画”
     中西绘画,故欲振中国之艺术,必须重倡吾国美术之古典主义,如尊宋人尚繁密平等,画材上不专山水。欲救目前之弊,必采欧洲之写实主义,如荷兰人体物主精,法国库尔贝、米勒、勒班习,德国莱柏尔等构境之雅。美术品贵精工,贵满贵足,写实之功成于是。
    ——《美的解剖--在上海开洛公司讲演辞》,1926年3月19日上海《时报》
    我们的雕塑,应当继续汉人雄奇活泼之风格。我们的绘画,应当振起唐人博大这精神。我们的图案艺术,应绍述宋人之高雅趣味。而以写生为一切造型艺术之基础;因艺术作家,如不在写生上立下坚强基础,必成先天不足现象,而乞灵抄袭摹仿,乃势所必然的。
    ——《当前中国之艺术问题》,1947年11月28日天津《益世报》
    有人喜言中国艺术重神韵,西欧艺术重形象;不知形象与神韵,均为技法;神者,乃形象之精华;韵者,乃形象之变态。能精于形象,自不难求得神韵。希腊两千五百年前之巴尔堆农女神庙上浮雕韵律,何等高妙!故说西洋美术无韵,乃不通之论。
    ——《当前中国之艺术问题》,1947年11月28日天津《益世报》
    中国画在美术上,有价值乎?曰有!有故足存在。与西方画同其价值乎?曰以物质之故略逊,然其趣异不必较。凡趣何存?存在历史。西方画乃西方之文明物,中国画乃东方之文明物。所可较者,惟艺与术。然艺术复须借他种物质凭寄。西方之物质可尽术尽艺,中国之物质不能尽术尺艺,以此之故略逊。
    ——《中国画改良之方法》,1918年5月23-25日《北京大学日刊》
    吾国美术发展后,变为多元体;如山水、人物、花鸟、草虫,各树一帜(上古并不如此),有全不连属者。故为万物平等观,不同西洋以人为主体。彼之所长,我远不及,而我之所长,彼亦不逮。因为我国人之思想,多受道家支配,道家尚自然,绘画之发展,一面以环境出产如许多之繁花奇禽,博采异章……故自然物之丰富,又以根深蒂固之道家思想,吾民族之造型艺术天才,便向自然主义发展。波斯印度亦多物产,但其绘画,俱为生活习惯所限制,类作五六方寸小幅,开展为难。
    ——《美术漫谈--部分中国花鸟画》,1950年12月1日北京《新建设》第3卷第3期。

    刘海粟的美术实践与主张
    刘海粟在他的美术实践中,一贵以"融合中西以创新"和"沟通传统,并迎合世界潮流"为准绳,这正是中国新美术运动发展的方向。在"五四"时期,当外来艺术浪潮涌向中国时,他不主张"全盘西化"。而到了改革开放的80年代,当社会上刮起一股"中国画已经走到了尽头"的歪风时,他还是反对"全部西化",并画了更多的国画。他在《拭目待天葩》一文中说:"既要有历史眼光,纵览上下二千年的画论画迹,又要有囊括中外的世界眼光,凡属健康向上可以吸收的东西,都要拿过来,经过冶炼升华,作我们民族艺术的血肉,对古人和外国人都要不亢不卑,冷静客观,要厚积薄发,游刃有馀,随心所欲不逾矩,达到自由和必然统一的境界。"他在自己的创作中,常以国画的眼光来看现实,因此他的油画又富有国画的内涵,突出的主题、明显的线条和近于国画笔墨的笔触,加上画景的诗意,使他的油画别具一格。而他的国画,既有传统的章法和笔墨,又有西洋画的质感和空间感,特别是晚年的作品,色彩鲜丽,光荫交融,使中国画出现了新的突破。这一切正是他坚持"融合中西以创新","发展东方固有艺术,研究西方艺术蕴奥,从创新中得到美的统一"的具体表现。

    《谈造型艺术》
    在创作实践中,刘海粟又特别强调"客观与主观的结合"和"主观表现和个性的发展"。在《谈造型艺术》一文中,他写道:"艺术的精神决不是在模仿自然,决不是仅仅在求得一片自然的形似,而是表现自然的精神,也表现了艺术家的气质、情操与个性……自然只不过供给艺术家以种种素材,要使这种种素材融合成一种新的生命,融合成一个完整的新世界,这便是艺术家的高贵的自我创造!"在《艺术的革命观》中,他又说:"艺术是表现,不是涂脂抹粉,这点是我个人始终不能改变的主张。'表现'两个字,是自我的,不是纯客观的,我对于我个人的生命、人格,完全在艺术里表现出来,时代里一切情节变化,接触到我的官感里,有了感觉后,有意识,随即发生影响,要把这些意识里的东西表现出来,倘若看见什么东西,随手画出来,还是那东西,只能叫'摄录',同照相一样,所以表现必得经过灵魂的酝酿,智力的综合,表现出来,成功一种新境界,这才是表现。"
    刘海粟先生的美术思想,紧密地联系着他自身的美术活动和做人品格。正像他自己所说:"人生的道路不可能一帆风顺,坎坷固然毁灭过人,也造就过很多强者,在严峻的岁月中,和人民同甘共苦,总会得到课堂里所学不到的真知识,个人幸福必须从属于整个民族的幸福,""生命的价值并不在于时间的长短,而在于是否利用了这有限的生命,去为自己的民族创造物质与精神财富。"他顽强拼搏的一生完全体现了他的这一意愿。

    画派的流传与影响力
    1、技融中西、名垂画史。
    2、激励后学,奖携后人。
    3、中西改良,中西融合。
    4、桃李天下,催生新派。
    5、艺术潮流,世界共舞。

    中国流艺术家画派/中国画流派 编辑

    该画派的系统绘画理论思想体系的创始人和中国流艺术运动的奠基人与创导者,是中国崇明籍书画家、中国流艺术第一人、被誉为“中国抽象绘画之父”朱明。

    中国流艺术家画派,是中国流艺术家国画流派的简称,是区别于传统国画流派的、现代中国画的先进画派之一,其画家群,具有宽泛概念,主要是指现代、当代中国画家中的主攻抽象国画和中国抽象油画的中国流艺术家(中国流书画艺术家的简称),立足于传统的中国书画(书法与绘画)艺术,“书法入画”,特别是“草书书法入画”,内生性地参考西方绘画以及现代派的作品,将其精华融汇于中国画之中,是中国“后国画”艺术中的前沿国画艺术。词条列举了画派的特点,画家群的总特点等。

    画派理论与思想体系

    理论


    朱明的首创《中国流艺术理论》(或称《中国流书画艺术理论》)(始于2010年,2011年后逐步完善)。

    绘画思想体系

    1.朱明书艺七法;

    2.朱明六法;

    3.朱明五格;

    4.抽象国画;

    5.书法入画;

    6.中国草书书法入画;

    7.抽象诗意图;

    8.五格抽象诗意图;

    9.世界绘画的艺术极限等。

    绘画实践

    1.中国“后国画”艺术的绘画“新形制”;

    2.水墨抽象;

    《朱明中国流艺术展》(抽象国画)2014《朱明中国流艺术展》(抽象国画)2014


    3.彩墨抽象;

    4.抽象诗意图;

    5. 抽象油画;

    6.中国境内,中国抽象艺术思潮,新中国抽象艺术实践;

    7.综合中国绘画等。

    代表性画家
    代表性书画家:朱明(朱哲)、赵春翔、吴冠中等。他们各有特点:

    朱明(朱哲),是中国民间思想家,中国书法和抽象绘画里程碑式艺术人物。中国流艺术理论的系统绘画思想的集大成者,为当代中国官方与机构高度认可的该新绘画理论、画派与中国流艺术运动的创导者与奠基人,被誉为“中国抽象国画之父”,是中国流艺术第一人。

    吴冠中,法兰西学院艺术院通讯院士,原本隶属于京津画派,晚年作品可以认为是中国流艺术家画派的中国流艺术品中半具象半抽象作品。

    赵春翔,是中国技法绘画大师,国外也是认可的。

    相关文献

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