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  • 乌兹别克人

    中亚地区的民族。大部分分布在乌兹别克斯坦,其余分布在塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦。另有部分分布在阿富汗等地。属欧罗巴人种印度帕米尔类型。使用乌兹别克语,分多种方言,属阿尔泰语系突厥语族。1927年前有阿拉伯字母的文字,后改用拉丁字母,从1940年起又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教,属逊尼派,保留有祖先崇拜。主要住在乌兹别克的中亚民族一支,也分布在中亚其他地区。住在乌兹别克的乌兹别克人有1600万,阿富汗160万,塔吉克150万,吉尔吉斯60万,此外,在哈萨克、土库曼和中国新疆还有少数乌兹别克人,我国将国内的译作乌孜别克族。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 乌兹别克人
    分 布: 乌兹别克、哈萨克、阿富汗 语 言: 乌兹别克语
    宗教信仰: 伊斯兰教 外文名: Uzbek
    人 种: 图兰人种

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    简介/乌兹别克人 编辑

    乌兹别克人乌兹别克人

    中亚地区的居民。约1245.6万人(1979),其中1057万分布在苏联乌兹别克苏维埃社会主义共和国,其余分布在塔吉克、哈萨克吉尔吉斯土库曼等地。属欧罗巴人种印度帕米尔类型。使用乌兹别克语,分许多种方言,属阿尔泰语系突厥语族。1927年前有阿拉伯字母的文字,后改用拉丁字母,从1940年起又改用斯拉夫字母。信伊斯兰教,属逊尼派,保留有祖先崇拜等传统迷信。

    “乌兹别克人”一词起源于14世纪金帐汗国的乌兹别克汗。中国元史称为“月即别”、“月祖伯”等。乌兹别克人的远祖可追溯为古代的粟特人花拉子模人大夏人 (即巴克特里人)、费尔干人以及塞种-马萨格特人等。公元前后,一些使用突厥语的部落开始进入锡尔河阿姆河之间的地区。6世纪后半叶,随着中亚地区并入突厥汗国,促使大批突厥部落迁入。后来,这些操突厥语的游牧部落与定居的伊朗语部落互相结合。15世纪,金帐汗国瓦解,部分居民迁到楚河流域,其余的则被泛称为乌兹别克人。16世纪起,先后建立布哈拉希瓦浩罕汗国。19世纪中叶,乌兹别克人住地被沙俄兼并。1917年建立苏维埃政权,1924年成立乌兹别克苏维埃社会主义共和国,并加入苏联。

     过去,乌兹别克人主要从事农业,种植棉花、小麦、黍、豆类、水果等。棉花产量高,质地优良,是乌兹别克农业的骄傲,但耕作技术落后。草原和山麓地带的居民从事半游牧业,饲养绵羊、 马、 牛等。织毯、丝绸、印花等手工业发达。十月革命后,燃料工业(天然气)、有色金属和农业机器制造等工业得到迅速发展。植棉业已发展为农业的一个专门化部门,棉花产量约占苏联的三分之二。

    直到20世纪初,在乌兹别克人的社会和家庭生活中,封建关系仍占统治地位,保留着许多父权制残余。妇女地位低下,婚姻多由父母包办,男方需送丰厚的彩礼。盛行夫兄弟婚等习俗。住屋多用生砖、石块砌成,平顶厚墙,分内室(“女房”)和外室(“男房”)。习惯用毯子直接铺地供坐卧。典型的民族服饰是绣花小圆帽,一般用黑丝绒或灯芯绒缝制,图案别致,几乎已成为邻近各族共同喜爱的头饰。妇女穿“魁纳克”,即一种宽大多褶的连衣裙,多用丝绸缝制,花纹独特。男子穿斜领右开襟、长及膝盖的长袍,系绣花腰带。饮食以面食和乳制品为主,吃饭时离不开奶茶。节日里用抓饭招待宾客。 民间创作有各种传说、故事及叙事诗等。 乐器有“冬不拉”、“独他尔”、“热瓦甫”、手鼓等。舞蹈以优美轻快、舒展爽朗、富于变化著称,单人独舞尤其引人入胜。

    乌兹别克人乌兹别克人

    另有百余万乌兹别克人分布在阿富汗等地。[1]

    婚礼习俗/乌兹别克人 编辑

    婚礼习俗婚礼习俗
    乌兹别克族传统的结婚仪式一般经过四个程序:

    第一,说亲。乌孜别克族的婚姻由父母包办,儿子稍大,父母便为之物色对象,一般都选择门当户对的人家。一旦相中某家姑娘,便托亲朋好友到姑娘家去说亲。说亲一般要进行多次,即使女方同意,也要做一些戏剧性的周旋。三番五次后,女方父母才点头应允。如女方不同意这门亲事,一开始就借故婉言谢绝,处理得体面又不伤和气。过去媒人都由男子担任,现在多由妇女充任。

    第二,订婚。订婚仪式由妇女参加。当日,男方母亲在几位女性亲友的陪伴下,前往女家送订婚礼,礼物一般包括衣料一两块,砖茶一两块,以及一定数量的糖果等食物。女方母亲在几位女亲友的陪同下,热情款待来客。男方母亲把带来的礼物放在托盘里,十分恭敬地放到女方母亲面前,热情洋溢地说:“您的女儿像月亮一样,我的儿子像太阳一样,月亮只有围着太阳转,才会放出灿烂的光。我看他们是天生的一对。您看,这桩亲事怎么样?”如女方母亲满口答应,并接受了礼物,这桩亲事就算定了。

    第三,纳聘。纳聘仪式称“琼恰依,”一般在婚前的一段时间里举行。按传统习惯,男子仍不能参与,新郎也不例外,这天,男方母亲在一二十位女亲友的陪同下,前去女方家。她们每人手里端着一个用餐巾由包着的托盘,井然有序地列队前往。队伍后面还有一只送给女方的大绵羊,犄角上系着一块大红绸缎。女方母亲出屋外恭迎。宾主相见,两位母亲象久别重逢的亲人一样热烈拥抱。然后,男方客人打开自己的包裹,设宴招待女方主客。这时,主人及其亲友都袖手旁观,不帮忙干活。而男方客人则杀羊做饭,忙得不亦乐乎。宴席上,男方母亲把一碗盛有热糖茶的碗,放在茶盘上,用双手高高托起,毕恭毕敬地献给女方母亲。一位男方客人代表当众打开带来的礼物,唱说着彩礼单。女方亲友争先恐后观赏这些彩礼。仪式上,新娘不能露面。

    第四,完婚。传统的完婚仪式分4天进行。第一天在新娘家举行。这一天,男女两家,宾客盈门。双方父母出面待客。

    其傍晚时分,迎亲队伍分两路前往娘家。一路由新郎的母亲、姐妹及女亲友组成;一路由新郎伴郎及朋友组成。

    结婚典礼称“尼卡”,按伊斯兰教进行,由阿訇主持。

    第二天清早,新娘家的三位妇女端着饭食到新郎家。新人吃过饭后,伴郎陪新郎到新娘家给岳父母问安。此时,岳父向新郎赠送壁毯一类的礼品。这天下午,正式举行揭面纱礼。

    婚后第三天,新娘父母要宴请新郎及其父母亲友等人;第四天,新郎父母回请。至此,整个婚礼才告结束。

    乌兹别克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的传统习俗和礼仪。乌兹别克族男女联姻要经过订婚、送聘礼和完婚三个阶段。前两个阶段,与其他民族比较,并无特别之处。而具有本民族特色的习俗则体现在完婚阶段。

    乌兹别克人结婚典礼习惯于在女方家晚上举行。良宵之夜,灯火通明,女家必须以抓饭招待客人。结婚仪式之前,男女双方父母要媒人一起协商“讨休钱”,所谓“讨休钱”,是结婚以后如果男方提出离婚时,男子必须付给女子的款项。对于乌兹别克族来说,离婚是相当可耻的。小两口恩恩爱爱过日子才是光彩的。因此,在这个民族里,夫妻发生离异的现象,是极少见的。不过,如果夫妻实在不能在一起生活而且离婚又是男方主动提出,当着女子的面说过“我不要你了”之类的话,那么,女方不但可以带走自己的嫁妆,同时男方必须付给一定的“讨休钱”。讨休钱在婚礼举行前就商定好,这在某种意义上来说,是对那种喜新厌旧、见异思迁男子的一种限制和约束。

    讨休钱商定之后,在阿訇的主持下举行结婚典礼。阿訇诵经,询问新婚夫妇是否愿意结为伉俪。当一对新人都表明同意结合后,阿訇拿一块用盐水浸过的馕分送给新郎和新娘各一块,这是婚礼中很有意义的一项内容。乌兹别克人珍视盐,认为盐可以加深夫妻感情,馕又是乌兹别克人生活中不可缺少的主食。二者融为一体,象征着新婚夫妇好象盐和馕一样永不分离,天长地久。

    婚礼仪式举行之后,新娘随新郎及前来迎亲的客人去男家。

    婚后第二天,新娘主办“吉尔克派克”(联欢会),再过一、二天,新娘的父母举行“恰利拉尔”,即请新郎及其父母亲友等人做客。入席均按长幼分坐,并向新郎与来客分别赠送礼物;新郎的父母为表示答谢,也举行“恰利拉尔”,请新娘的父母亲友做客。至此,结婚仪式才告完成。

    请新娘与搬新娘

    乌兹别克人的婚礼中还有“请新娘”和“搬新娘”的活动。

    所谓“请新娘”是由新郎的亲友将新娘请去做客。而“搬新娘”则是新郎的亲友将新娘叫回家中。

    新娘被娶来后,还要举行“搬新娘”仪式。搬新娘是女家亲友来到男家将新娘接走,回到娘家。刚到身边的媳妇就被接走,似乎有点不尽情理,新郎无可奈何只好带着礼物,尾随着新娘追到女家,献礼物以“赎回”新娘。按规矩,新郎再次来接新娘时,新娘要抱着母亲哭天嚎地,表示不愿意离开养育自己长大成人的慈母。而姑娘的父亲,这时应为女儿祈祷,希望真主降福于自己出嫁的姑娘。新娘也哭了,新郎礼也送了,情也求了,父亲也祈祷了,这些形式过后,新娘便高高兴兴地跟着新郎回到婆家。

    这时,新娘由女方德高望重的老年妇女或新娘的嫂子陪伴。当新郎“赎回”新娘时,男家早在院中点燃了一堆火,新娘绕火堆走一周后,踏着铺在门前的白布进入屋内,以此表示新娘已结束了姑娘时代,从今以后将忠于火热的爱情,与夫君恩爱一生。新娘进屋时,男家主人撒喜果、喜糖等,众人哄抢,表示恭贺新娘回来安居乐业,早结喜果。然后,护送新娘的客人,除那位德高年迈的妇人留下外,其余皆在男家宾客的欢送声中返回。

    按传统习惯,乌兹别克妇女从结婚那天开始就必须戴上面纱(乌兹别克语称之为“赫瓦兰”或“帕兰结”,意思是将全身遮盖)。这种面纱的脸部那一块是用马鬃织的,便于通风、透光。因此有人说,连苍蝇都很难看见乌兹别克妇女的脸。不过,现在揭下面纱的妇女已经越来越多起来了。

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-05-06

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