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  • 乐作舞

    乐作舞,红河彝族的乐作舞是一种广场自娱性舞蹈,通常在喜庆节日,劳动间歇或社交生活中跳,常以数人围圈并伴以“乐作”的欢唱声。云南省红河彝族乐作舞伴奏用锣鼓,但有的地区已加用四弦、巴乌、二胡。跳舞者和围观者击掌合拍,云南省红河彝族乐作舞由领舞者以跺脚示意动作的变换,每个舞蹈动作无固定的名称,云南省红河州彝族乐作舞蹈时脚的跺跳刚健有力,整个风格深沉稳健,粗犷古朴。

    编辑摘要

    目录

    基本简介/乐作舞 编辑

    红河县——乐作舞之乡红河县——乐作舞之乡

    乐作舞,流行于红河南岸,故又称为“江外”彝族舞蹈。彝语称“裁比”,意思是成双成对跳起来。 当地汉族人民称这种舞蹈为“龙纵”,又认为是欢乐的动作,故也叫“乐作”。乐作舞的动作颇似蜻蜓飞舞,因此还有叫做“蜻蜓舞”的。

    这是传统的自娱性集体舞,男子可以从年少一直跳到年老,妇女在做母亲以后就不能再跳。“乐作”是男女青年们主要娱乐活动之一,因此什么时候都可以跳;在彝族传统的节目,如农历十二月三十日过大年、六月二十四日火把节,往往要跳好几天;在婚礼丧葬祭祀活动时也一定要跳。

    乐作舞是歌唱、器乐和舞蹈三者紧密结合的一种歌舞形式。参加舞蹈的人数不限,多成双数围着圆圈进行。舞时有一定程序,舞前先以抒情性的歌唱开始,有乐队伴奏,乐队人员不参加舞蹈,却随着伴奏的拍节摇晃身体,并以高昂的帮腔助兴。

    舞蹈柔和而轻盈,膝盖伸屈富有弹性,舞动的手臂和蜻蜓振翅,姿态优美,特色浓郁。舞者边跳边唱,间或拍手,激烈时,相互对穿;忽停,忽动,并自转一圈。图形基本为圆圈,有时交错对穿,有时翻身自转,欢乐时,还唱着“噻、噻、噻噻”的歌声。

    历史演变/乐作舞 编辑

    乐作舞乐作舞

    根据推断,“乐作”的称谓至少已有一百多年的历史。根据晗尼语音译,“乐”是大家之意,“作”是玩跳之意。“乐作”就是大家来跳乐!但也有人持反对态度。认为“乐作”是汉族对此舞的称呼,是根据跳彝族乐作舞时反复出现的伴唱声“作乐作”而得名的。初时叫“龙踵”,以后逐渐演变为“乐作”。久而久之,在云南省红河州彝族群众中也被认可了。

    红河彝族称“乐作”为“则比”,意为跳鼓。据说在云南省彝族中“乐作”这一名称是红河州石屏、建水人称云南省红河南岸彝族舞蹈的别称,传到红河彝族地区就称“乐作”了。“乐作”这一名称虽各说不一,也无法作原始的考证,但经过近百年的演变,“乐作”在云南省红河州彝族群众中已成为约定俗成的舞蹈名称了。解放以后又经文艺工作者学习交流,把江外“乐作”的名称传播到云南省乃至全国的文艺界,成为大家对红河南岸哈尼族、彝族跳乐的统称。

    艺术效果/乐作舞 编辑

    乐作舞乐作舞

    云南省红河州彝族在喜庆节日,赶街集市活动中或劳动间歇的田间地脚,或收工回村的路上及村头寨尾都会跳“乐作”。通过跳“乐作”,人们交流了感情,传递了思想,并可以消除劳作一天后的疲劳,同时,彝族乐作舞又是云南省红河州彝族青年男女表达爱情的特殊形式。在傍晚的村外,男方先呼喊“哦嗬”,女方听到后也回喊“哦嗬”声,并向“哦嗬”声靠近,在此过程中,往往是男方主动拍掌,跳着简单的原地踏步动作,逗引女方跳舞,女方则拍掌起脚,俯着身,背对男方而跳,男方见女方拍掌起舞,就会高兴地大步跳到女方面前,女方如果乐意与男方跳,就开始做逗脚、转身、擦背动作,男方则高兴地边跳边摸自己的耳朵等,做些逗趣的动作。女方如果不乐意与男方跳,男方就会大转大跳,故意伸腿、蹬腿到女方一边,以表示对女方的不满,这时,所有的姑娘都会齐心合力发出“哟嗬”的呼喊声,吓退前来“进攻”的小伙子,其他小伙子见此状就会一拥而上与姑娘们跳起来。乐作舞是云南省红河州彝族人民生活中不可缺少的精神需求。[1]

    艺术要领/乐作舞 编辑

    乐作舞乐作舞

    乐作舞,意为“大家一起跳舞”,发端于红河哈尼族彝族自治州红河县,是哈尼族和彝族群众根据晒荞子而编跳的踩荞舞。哈尼族与彝族的乐作舞在名称上基本相同,习惯上统称乐作舞,它们的音乐、步伐基本相似。红河县这两个民族自古以来就会跳乐作舞,目前已经成为全民性民间舞蹈。

    乐作舞不限人数,但必须以偶数男女搭配围成圆圈来跳。伴奏乐器有笛子、巴乌、二胡、三弦、四弦、草杆、树叶等,配以手掌拍打节奏。目前已收集表现劳动和生活内容的12 套舞蹈:舍哧、踩荞、撵调、三步弦、斗脚、经线、找对象、擦背、游调、模螺蛳、翻身、作瑟。舞蹈以踩荞步法、撵调步法为基础,贯穿12套舞,每套变化不同。踩荞步法为逆时针或顺时针的进三步退一步,轻盈舒展,舞姿飘逸;撵调步法在前行或后退一步时有一个小垫步,轻快敏捷,节奏明快。独特的舞步加上乐声伴奏和人声伴唱,韵味独特。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-04-21

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