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  • 五分埔

    五分埔是台北市松山区的一个街区,在台湾赫赫有名,到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游,因为松山火车站对面,永吉路两边的巷、弄里,深藏着1000多家服装饰品摊档,只要走进这个街区,无论站在哪个角度,抬眼都是望不到边的服装。五分埔位于台北市信义区,范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时,五分埔是台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围,在清乾隆34年(1769年)时福建安溪县,祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家,向平埔族人买下这块地开垦,并以五分埔为庄名;五分埔面积约四甲,是一片坡地,周围是四兽山。

    编辑摘要

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    五分埔 - 地点简介

    五分埔是台北市松山区的一个街区,在台湾赫赫有名,到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游。

    地理位置

    五分埔服饰市场五分埔服饰市场

    地址:台北市信义区中坡北路、永吉路

    五分埔位于台北市信义区,范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时,五分埔是台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围,在清乾隆34年(1769年)时福建安溪县,祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家,向平埔族人买下这块地开垦,并以五分埔为庄名;五分埔面积约四甲,是一片坡地,周围是四兽山。

    历史发展

    五分埔是台湾半个世纪以来从贫困到日夜赶工、从富裕到面临困境的发展写照五分埔地区随着中南部北上谋生的民众不断成群聚集,并发展出共购外销成衣余下的零碎或滞销布料,简单加工接缀成内衣裤、童装或粗制的工作服供路边摊及零售店贩卖模式,五分埔成衣加工区的名号渐渐拓散出去。后来由于松山饶河街及八德路四段拓宽,中华路违建户及气象局火灾户陆续迁此;就是靠着当年五分埔那样的辛苦、认真、开拓精神,再加上外在的发展机会,台湾社会积累了经验和财富,走向富裕。

    五分埔在战后的十三年内,一直还是一片农村景象,民国四十七年发生八七水灾,台北市几乎淹没在水里,为了安置台北后车站部分流离失所的荣民,台湾省政府拨出五分埔学产地,由国防部退辅会出资,盖了一千两百间坪数在六至八坪不等“一楼半”房屋(矮厝仔),让荣民暂时栖息。

    1960年代以后,有更多彰化芳苑人获知台北的钱比较好赚,纷纷到台北打天下,后来的人相继租下荣民的房子做成衣加工,二楼当作住家和加工场所,不出数年荣民逐渐将各人的房舍出让,淡出五分埔。 芳苑人相继北上,在五分埔落脚卖成衣,形成五分埔特别的成衣加工集中地,至今当地虽仍以彰化人居多,但是因各人际遇不同,大部分店面都易主多次。唯因市集具备传统风格,北市各区有照或流动摊贩,如想卖成衣,大都仍以五分埔为主要货品供应地。

    大事年表

    在1847年(清道光27年)当地人兴建了福德宫。但是五分埔的土地贫瘠,开垦不易,加上猪哥寮的设立,当地流传的俗语说:五分埔土粘,五分埔查某不廉,不廉指爱抱怨、喋喋不休的样子。

    台湾日治时期,1929年(昭和4年),日本人在此兴建了养浩院,是一间私人的精神疗养院。因而产生了五分埔要吃痟,肖病院兼猪哥寮的俗语。

    1932年7月(昭和7年)-1934年(昭和9年),台湾总督府兴建了面积1万1644坪的养神院,是国营的精神疗养院。

    1945年11月,中华民国政府接管,改名为省立锡口疗养院。

    1959年(民国48年)台湾发生了八七水灾,政府为了安置家园毁坏的居民,便拨出五分埔东北角的学产地,兴建简单的矮屋供居民暂住。

    1960年代,许多由彰化县芳苑乡等地迁至此地谋生的人,向这些小房子的屋主租赁房屋,并以收集附近工厂的废布自制拼成简单的衣物贩售,成衣加工区慢慢发展。

    在1970-1980年代与万华、沙鹿、台南市等,并列台湾主要内销成衣生产与批发中心。

    1980年代以后,由于劳工成本提高,许多加工厂纷纷外移到人工低廉的地区,五分埔的成衣也由生产兼批发,改为以批发为主,商店亦会由日、韩等地进口成衣。

    台北市铁路地下化工程将调车场迁至松山,大部分长程对号列车改以松山车站为起讫站,车次大增。附近道路如松山路、松隆路及中坡北路的陆续拓宽完成,使交通更为便利,形成吸引批发商大量聚集的主要因素。

    如今面貌

    至今,有将近一千家的成衣业者在此聚集,五分埔已成为台北最大的成衣批发市场,货源来自全省及港、泰、韩、新等各地,流行且物美价廉的服饰批发、零售,吸引不少年轻族群前来血拼。因为款式众多、流行,价钱又便宜,依照个人风格随意搭配,创造最引人目光的时尚流行。当购物欲望心血来潮时候的你,想狂瞎拼却又不想荷包失血的你,最适合去的地方非五分埔不可,这里有大量批发的服饰,包罗万象的是各种衣裤鞋帽。另外,位于五分埔内的福德宫,创建于公元1847年,因土地公庙神灵显赫,庇佑民生安居乐业,随着居住人口日增,信众也越来越多,于是成为五分埔地区的主护神,一般商家也供奉福德正神为财神,福德宫见证了五分埔地区的发展,是地方人文与历史的最佳记录者。

    五分埔 - 经济增长点

    旅游产业

    信义区除了有大名鼎鼎的五分埔商圈,也有许多旅游时不可不玩的景点,例如:华纳威秀影城、台北101大楼、台北世界贸易中心、国父纪念馆等等,都是代表信义区的象征;这股信义区的观光潮流,信义区饭店、信义区旅馆、信义区汽车旅馆业者们的服务也越来越优质,为了就是能能吸引更多的游客来台北市信义区旅游,还有许多旅馆饭店与民宿业者使用饭店线上实时订房系统,透过安全的线上交易,即可预先指定信义区饭店、信义区旅馆甚至是信义区汽车旅馆订房,让您跟随世界的脚步,遨游天下。

    服饰产业

    有人说城市的建筑、艺术活动或历史才是城市的气质与灵魂,其实,就是些市场,也许老旧,但却构成时代的标志与百姓的生活背景,也是外来人对这个城市主要印象的一部分。就像一提北京就要说到秀水,一说上海总要说说襄阳市场,而深圳的罗湖商业城也登上了各种版本的导游手册。套用西方人“看女性裙子的长度可知社会发展的进程”一说,透过市场也能具象地看到社会深处。

    但五分埔在鼎盛之后也遇到了困境,上个世纪七十年代中后期,台币升值、工资提升,台湾制衣厂林立,竞争加剧,五分埔不再一枝独秀。而随着成本的提高,整个台湾的制衣业都失去了竞争力,客商的订单和资金开始流走。

    好在聪明的五分埔掉头从制衣改为卖衣,将五分埔的服装世界守到今天。这里的小老板们都是“空中飞人”,有的每周要乘飞机到韩国、祖国大陆和香港等市场进货,把五分埔装点成台湾的时尚前沿和淘货圣地。明星们会在此走街串巷,成团的旅游者被带到这儿购物,今天每周一以接待批发客为主,周末假日时间以零售为主。除了新潮,批发价格也是这儿的招牌,但不能试穿、退货,有人觉得那就算了,也有人觉得一模一样的衣服能便宜1/3到一半,仍然爱来。记者中午11时到达五分埔市场时,只有零零落落的几家店铺在开门,“愈夜愈美丽”的五分埔仍处在夜间经营后的休息之中。开门的店铺有的先把财神请到门口,上香上供,店主虔诚合掌;有的在门前烧起火盆,取生意红火的好彩头,也透露出五分埔人对生意的认真与期待。如果您有机会到台北,乘地铁板南线到后山埤下车,出1号出口到五分埔服饰市场逛逛,即使空手而回,您也是台北老到的客人了。

    五分埔成衣货源来自中国各地、韩、泰、港,甚至欧日,然后再内销至台湾各地,而且还外销至日本呢!因此衣服的样式类型可说是五花八门,款式众多,同时既然强调是批发成衣,价格自然比市面要低廉很多,少则便宜五十、一百,多则八百至一千元都有,只要货比三家,便可找到心仪的服饰与合理的价钱

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