他妈的

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他妈的 - 介绍

鲁迅先生在他的杂文《坟·论他妈的》中,推“他妈的”为国骂,并且说::“‘他妈的’的由来以及始于何代,我也不明白。经史上所见骂人的话……更厉害,涉及先代的,也不外乎‘而母婢也’, ‘赘阉遗丑’罢了!”

 

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  其实,在这段话中,鲁迅先生已经谈到了这“国骂”的由来,只是未曾点破罢了。
  “他妈的”既是国骂,除了分布范围广,使用频率高之外,就是经过了古往今来的骂者兼被骂者们的千锤百炼,既不觉过于粗野,又是那样至精至当,明快直截,即使在它后面不加任何缀词,也是其义自明的。
  然而,这国骂最初的含义却并非今天妇孺皆知的意思。原本的说法正是鲁迅先生提到的那个“而(尔)母婢也”。说白了就是“你妈是婢子”。这话是写入《战国策,赵策》这样高雅的经史名著的:
  “周烈王崩,诸侯皆吊。齐后往;周怒,赴于齐曰:‘ 天崩地坼,天子下席,东蕃之臣田婴齐后至则靳之。’(齐)威烈主勃然怒曰: ‘叱嗟!而母婢也!’”
  在天下分崩的战国时代,周王朝还想打肿脸充胖子,对后去吊唁的齐威烈王抖抖威风,齐威烈王却不把周烈王放在眼里,以而母婢也叱之。
  《说文解字》 对“婢” 字的解释是:“女之卑者也。”
  清段玉裁 《说文解字注》说得更清楚:
  “婢 为贱 人也。”“尔母婢也”也即“你妈是贱人”一或“你妈是下等人”。
  在门阀制度与联姻制度十分严格的封建社会,诬他人的先世是下等人,自然是不可容忍的。然而,某人的先世,特别是最直接的血亲----妈,本来是上等人,而被叱为下等人,这是叱或骂;倘或某人的妈原本就是下等人(事实上在旧时的中国下等人的“妈”远远多于贵夫人),这“而母婢也”,只不过是道出了实情,并不能视之为骂。于是我们的先民们大感由宫廷传到民间的这句叱词无以解其恨,泄其愤,便有天才出(卑劣的天才----鲁迅语),借了汉字异字同音的方便,对这句现成的叱词加以技术改造,“尔母婢也”变成了“尔母X也”,虽是一字之易,却是点石成金之笔,非但语法结构大变,由“你妈是……”变为“你妈的……”,其义也发生了质的飞跃。骂起来显然比先前“杀生”多了,收到了“一句顶一万句”的功效。然后再加以简练,再由第二人称变为第三人称,于是乎“国骂”产生了 。这“天才”的创造究竟出在哪朝哪代,以鲁迅先生的博学多闻尚且无从稽考,笔者何人,敢妄下断语,徒然查了许多资料,也只是看出个大概眉目。这“”国骂最早也不过出现于汉以后明之前我国封建社会的兴盛时期。
  如今,这“国骂”的使用频率似在逐步提高,而其中骂的成份却在逐渐减弱。一家几代人,或老,或少,或男,或女,或惊,或叹,或恼,或乐,未曾开言先“妈的”,简直变成了口头禅,而谁也不去理会。然而凭心论,它毕竟不是文明礼貌用语,家人可以不去理会,到了外边可就不同了。在大街上,商店里,公共汽车上,常常会遇到这种情况:有人一不小心就是一句口头禅,对方马上,勃然: “你凭什么骂人”?而他还不觉察:“他妈的,谁骂你来?”复又补一句。如此下去,轻则大吵一场,重则一顿好斗。
  随着改革开放的深入,人们的社会交往日益颇繁,这就需要建立新型的人际关系,因而使用和推广文明礼貌用语就显得愈益迫切。建设社会主义精神文明,要革除一切封建陋习,国骂“他妈的”亦当在此列。

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