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  • 佑安寺

    佑安寺又称巧尔基庙,位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县西北,距市区65公里始建于康熙六年(1667年),是阜新地区由清朝皇帝亲赐匾额、册封活佛的寺庙之一。康熙四十三年(1704年),在土默特右旗王府(黑城子)东10公里处,清廷拨款修建“佑安寺”。该寺建殿堂l0座,共84间。有法相僧院、时轮僧院、医药僧院。香火盛期有喇嘛500多人。寺院有耕地6000亩、牲畜1300头、车辆3台。寺主为呼图克图

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 佑安寺 别称: 巧尔基庙
    建造时期: 康熙六年( 1667 年) 建造时间: 1667年
    所属宗教: 佛教 占地面积: 300余亩
    所在地: 辽宁省阜新蒙古族自治县 开放时间: 09:00-17:00
    票价: 免费 类别: 庙宇

    目录

    历史沿革/佑安寺 编辑

    佑安寺佑安寺
    佑安寺始建于明朝万历年间,康熙三十年前后扩建和修葺,雍正十年完工。佑安寺直接属北京雍和宫管辖,常有喇嘛进京进修学习,而且雍和宫下派喇嘛数十人,当地人称为“北京喇嘛”。另外和青海、西藏等名寺大庙有交流经历,当地有几十峰骆驼驮银百两去拉萨交换经卷的佳话。

    康熙四十三年(1704年),在土默特右旗王府(黑城子)东10公里处,清廷拨款修建“佑安寺”,俗称巧尔基庙。该寺建殿堂l0座,共84间。有法相僧院、时轮僧院、医药僧院。香火盛期有喇嘛500多人。寺院有耕地6000亩、牲畜1300头、车辆3台。寺主为呼图克图。

    康熙二十一年( 1682 年)康熙东巡,经喜峰口、热河凌源朝阳、北票黑城子“驻跸于喇嘛寺”。

    佑安寺佑安寺
    康熙二十八年,建成“佛殿、天王殿、东西配殿,佑安寺碑文记之:“满堂圣像,顶礼之,大金灯常点照,玉炉焚香”。此后,于喇嘛去北京觐见皇帝,康熙亲赐汉白玉二龙戏珠碑冠,以及银孥若干,继续扩修寺庙。康熙四十三年( 1704 年)山门殿、大经殿、八狮托底塔等相继建成,主题工程竣工。康熙亲书佑安寺名,赐蓝地金字雕龙匾一块。册封于喇嘛为佑安寺一世活佛,并授予段文牍(委任状)、印章、瓷碗、瓷盘以及查玛舞面具和袈裟等。

    在兴和县城关镇西北约22公里处,有一处颇具名气的藏传佛教胜地--佑安寺,俗名巧尔基庙(召)。“巧尔基”乃喇嘛教最高学位,系乾隆年代所赐学位。有此学位特许直接晋见皇帝,遇有大事可径直去向皇帝面奏,而且免行跪拜礼。佑安寺主持活佛享有此特权,足见其当年这座庙宇之威望及影响。

    解放后,列为内蒙古自治区文物保护重点单位,地方政府供养喇嘛10人,佛事活动费用计划供给。有喇嘛三宝、达木沁、达嘎斯楞、刚格、沙木腾、阿要海、龙利格、刚木吉等掌管打扫庙宇,举行小型佛事活动。

    佑安寺在“文化大革命”中遭到毁灭性破坏,遗迹尚存。

    地理位置/佑安寺 编辑

    佑安寺位于现兴和县民族团结乡十四苏木村委会大庙村。古为突厥、鲜卑之地。清朝时旗县分治,为清朝正黄旗所属辖地。蒙汉杂居,自然风貌独特,地理位置优越。旧110国道从庙前穿过,交通四通八达,元明清为驿站所经之地。此庙宇为建筑群落,香火鼎盛时喇嘛超过300,朝圣者来自方圆千里之外。

    建筑规模/佑安寺 编辑

    佑安寺佑安寺

    佑安寺摹仿北京金銮殿雍和宫和青海等地名寺式样建造。它是集汉、蒙、藏三个民族建筑风格于一身的殿阁群。面积广大,建筑宏伟、布局对称合理,是一所规模较大的喇嘛庙,佑安寺为绥东第一大庙。

    佑安寺占地300余亩,建筑占地200余亩。它座北朝南,整个建筑呈长方形。以居中三层正殿为轴心,东西两侧对称式布局。主体建筑为三层楼正殿,居中央,两侧配殿为二层楼,一为文殊殿,一为普意殿,其余对称排列各种神殿佛堂,还有僧舍和伙房、仓库等。从南到北五进院落、三层殿阁。从东到西,各有侧殿配房几十间。庙内曲径回廊,庭台楼阁,红砖灰瓦,错落有致,抱粗榆树荫盖,森严中有几分幽静。僧舍建在大殿的两个街巷,各为独立藏式院落。

    庙宇东西有两股清泉,从山涧流出,东有石拱桥一座(当地称大水道),中央正门(山门)为红砖二层阁楼,门前有石狮一对,七米高木质玛尼杆(经幡杆)两根,后有钟楼古楼相配,还有藏经阁对峙而筑。正对四大天王庙,绕过四大天王庙,踏二十七级石阶则步入正殿。

    正殿(当地称“三级楼”)规模最为宏伟,雕梁画栋,金碧辉煌。主体建筑宫殿楼阁折合房屋669间。天井内四根巨木高柱直抵极顶,直径约为二尺(全为同样粗树木用卯相接,后缠麻丝,用牛皮纸包裹,红色桐油漆刷其表皮)其柱看似四根直径相同,上下同粗的擎天大柱。其余四十多根小柱分散支撑在殿宇内厅四周,宽敞明亮,建筑设计科学合理。殿内正中大佛底座共分大小不等佛像排列,还有供奉的铜盅、银碗,四周墙壁彩画连幅,经幡幌伞笼罩,宫灯彩帘悬挂,鼓钹法器陈列,铺展两排地毯。佛大僧小,庄严肃穆。诵经等大小佛事皆在此殿举行。正殿二层前檐正中有风磨铜铸成黄铜鹿和法轮(喇嘛教象征),金光闪烁,几里之外遥遥可见。

    整个庙宇乃为官办,因此分为东西两仓,东仓为三丈六尺高佛殿。内塑释迦牟尼铜像,硕大无比,怀中能坐8人。

    佛事活动/佑安寺 编辑

    佑安寺佛事活动

    佑安寺的佛事活动主要有诵经、祭祀和“查马大会”(“查马”俗称“跳鬼”)。

    诵经每年阴历正月初一至腊月三十止。一年内集中诵经8次135天。“西殿”诵经次数较多,三大殿轮流进行。

    祭祀以祭脑包为主,喇嘛率领信徒随从,浩浩荡荡,鼓号齐鸣,场面壮观,有祭祀天地,消灾祈福之意。有时抬上黄油和白面制成的图案雕塑放在火上燃烧,举行所谓的“送鬼”仪式。

    “查马”大会为农历六月十三到十五,历时三天,六月十五最为热闹。有藏族“跳鬼”仪式,皆为大小喇嘛穿戴牛头马面之面具,分列有序,又叫又唱,又跳又舞。还有晾“虎皮”仪式,庙内有一张虎皮是镇妖除邪之物,每到六月十五正午时分,举行晾晒仪式。“查马”大会时,人山人海,红火热闹。正值炎夏,整个佑安寺十几口泉眼很旺的井水难以供应众人之饮。当地有名的顺口溜“去巧基庙赶会,没赶上跳鬼,望了一阵脊背,喝了几口凉水”,说的就是人们赶会情境。

    佑安寺有皇赐庙属耕地360顷和牧场三处,庙内财富用马衡量仅东仓2000匹(石碑记载),西仓财富达8000匹,活佛阁楼二座,历经主持活佛达五名,当地有“巴克西活佛”故事流传。庙属耕地每年产量千石以上,承担寺内举办的法会、斋日、庙会、舍饭、庆典及对外招待费用,还有一部分用于活佛僧侣生活费用和寺庙修缮费用。

    寺内“三绝”/佑安寺 编辑

    佑安寺大佛

    佑安寺内有三种东西远近闻名,有口皆赞。人们俗称“三大”。即大佛、大锅、大水道。

    大佛,即三丈六尺高的铜佛爷,即释迦牟尼铜塑像,它安放在东仓二层高楼。据说用铜5000余斤,察哈尔多伦铸成并马车运来,拼装而成,表层镀金,整座佛像金光闪闪,高大形象令人仰而观止,逼真的铸造技艺堪为一流水平。

    大锅,是佑安寺僧用膳房中一口铸铁锅,供万名朝圣敬香者喝奶茶。每到大型佛事活动,提前一个月用羊砖(干羊粪砖)烧茶,然后才够饮用。此锅盛水约万余斤,洗锅有专用梯,无专用梯人难爬上。而且所铸之锅技艺精湛,外边锅沿铸有花边云纹,还有铸造时间地点,天下无双。此膳房占地近三百平米,而且还配有中锅两口。此锅烧完粪灰堆积如山,在佑安寺西南角遗迹尚存。

    大水道(石拱桥),即佑安寺为防止东北角顺山势而下洪水,修建的一座石拱桥,其桥为白色长方形石条而砌。桥孔内可并排行走车五辆,藏人上千,其桥跨度大而坚实,造型奇特美观。石拱桥石条后在1958年修黄石崖水库用于铺砌库岸和闸门过水道。

    历史价值/佑安寺 编辑

    佑安寺佑安寺

    佑安寺三百多年历史,但它集汉、蒙、藏文化艺术之大成。凝聚着劳动人民的智慧和汗水,其文化艺术价值令人叹为观止。佛像有泥塑、有纸型,汇聚天南海北之技术。“四大天王”雕塑为纸裱塑,其结实程度火烧则不燃,水浸不烂。还有医药技术,藏医、蒙医、中医水平一流,庙内安置药性草木,味香,不但杀虫灭菌,而且还不返潮。

    建筑技术虽为土木建筑,但三百年风雨剥蚀,没有错位塌陷之处。庙内藏经无数,多为藏文,也有蒙文。藏经数量之多,经卷样式之繁属中国寺庙之最。尤其是坟庙(当地称“古冬庙”)铜塔中活佛尸体,用“木乃伊”技术保存,文化大革命破坏时取出,尸体没有丝毫腐败,皮肤白晰,肉有弹性,慈容不改,胡须飘然,确为罕见。

    2003年5月15日,兴和县人民政府批准“恢复佑安寺藏传佛教活动场所”,并列入了遗址遗迹景观旅游资源,在建设影视城的基础上恢复佑安寺的主体建筑及相应设施。2003年,佑安寺的重建工作正在进行。[1]

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    [1]^引用日期:2018-01-05
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