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  • 侗医药

    侗医药是中国医学宝库中一颗璀璨的明珠。 世世代代的生活在山区的侗族人民在与自然和各种疾病进行斗争中,积累了治疗各种疾病的经验,形成了独具特色的侗医药学体系,由于侗医药在治疗疾病过程中简便实用,在侗族人民中有着广泛的根基。

    2008年6月7日,侗医药经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

    编辑摘要

    目录

    简介/侗医药 编辑

    侗医药被列为第二批国家级非物质文化遗产名录

    申报名称:传统医药

    申报项目:“过路黄”药制作工艺

    申报编号:Ⅸ-16

    申报地区:贵州省黔东南苗族侗族自治州

    侗药简述:侗药绝大部分是来自野生植物,有时也种植一些贵重或稀有的植物药材抄,外来药比较少。侗药在发展过程中逐渐由单方发展为复方自,酒药、膏药互、丹药、散药动,药物与医疗共同得到了发展。

    侗药特色:侗药一般对花类药物不作加工。可做成丹药、膏药、酒药、粉剂、打刀烟等制剂。

    侗医简介/侗医药 编辑

    侗医药 侗医药

    侗医简史:早期以巫医为主,其医学发展经历了原始医学、侗傩医学(即巫医医侗医药

    学)、经验医学,理论医学等阶段。其核心是天、地、气、水、人五位一体思想,主要强调气和水在维持人体功能活动中的重要性。疾病分为冷病和热病。

    侗医理论:六性六味理论。六味为酸涩、苦、辣、香、淡、甜。六性为热、凉、收、散、退、补。用药先要掌握六性六味,根据六味与六性的药物对应关系,以疾病的临床表现确定用药。如冷病用热药,热病用冷药,用药才能对症。

    诊断方法:问病、望诊、摸审和切脉。

    治疗方法:治疗方法有退热、除寒、发汗、排水、补、刮、拽七处等法,也使用内服药,并有缝合术、骨折复位术、膀胱取石术等手术方法。

    药源品种/侗医药 编辑

    侗医聚住地区植物品种多,药源丰富。据1986年药物资源普查结果,药用植物达千余种。目前调查搜集的侗药有687个品种,整理出书的有134个科属294个品种。这些药物绝大部分为野生植物,对一些贵重或稀有的植物药也进行家种,外来药比较少。

    侗医药在漫长的历史时期内,侗药知识得到不断积累,由单方发展为复方,酒药、膏药、丹药、散药均有,从药物组成配伍制剂方面看,已能适应临床需要,药物与医疗共同得到了发展。

    民族介绍/侗医药 编辑

    侗族是古越人的一个分支,现分布在贵州、湖南、广西、湖北等省。无本民族文字,但有独立语言。

    发展简史/侗医药 编辑

    (一)古代侗族医药

    侗医药

    侗医药 侗医药

    侗族古歌《玛麻妹与贯贡》记载:"相传古时侗族有个孝子叶贯贡,他母亲生病四处求医,遇医仙玛麻妹,给他母亲治好了病,二人成亲行医。玛麻妹能识别很多药,能治许多病,她教贯贡"翁哽将退,翁嘎将杜给,翁荡将退播赛耿,消腌欲用巴当同"。(汉语意译:药苦能退热,药涩能止泻,药香能消肿止痛,关节痛要用叶对生。)一天贯贡的朋友叶香来访贯贡,途中见绿公蛇蜥素,欲强奸母蛇蜥婶,被叶香救了,蜥婶的丈夫为了感谢叶香,给了治疗眼病的亮光草。"这个古歌叙述了侗族医药起源的传说,古歌中将动物蜥素和蜥以人格化,这是传说起源于古代社会的标志。母系社会时期的医药遗迹,在侗族医药中还可以见到。如男性血尿、淋浊,在其命名之前冠以"妇男"二字,称为妇男摆红症与妇男摆白症;相反,如系女性病人则直呼病名。这种命名法至迟产生于母系氏族社会。又如上述医仙玛麻妹就是女性。

    (二)早期冲傩医药

    侗医药 侗医药

    侗族的图腾崇拜:侗族信奉的是多神论的原始宗教、山川、河流、古树、巨石、祖先等等都是崇拜对象。在侗族中有"灵魂不死"之说,认为人死了以后,其灵魂要返回"半边河水清,半边河水浊"的地方,或升''天界"。在侗族信奉的多神论中,主要是女神,如医仙、药仙"玛麻妹",传播天花的"萨多",制造酒曲的"萨宾"等。而唯一的被普遍敬奉的最高尚的"萨岁",也是一位女神。侗族冲傩(又称侗傩,亦称巫师或老师)认为,人之所以生病是因为鬼神作祟,病人失去灵魂才生病,必须进行"招魂"。"招魂"由冲傩将画好的5张神像置于前额,用红布包扎,但无傩面;有的地区头戴傩面,不用神像置于额前。另有4个木质偶像,两大两小。两个大者,男的叫侗禅,女的叫侣傩;两个小者,男的叫晓禅,女的叫娘乜。4个木偶排列于病人床前,冲傩手持师刀令牌,念念有词,施行法术,然后由敢僮(冲傩的助手)到野外去追魂,在某个山洞或大树、岩石下,找几个虫子,

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    将虫子置于病人枕旁,表示灵魂已被召回。现在边远侗族山区仍有这种古老医术,而在经济较发达的地区冲傩已经不是单纯的以巫术给人治病了。在那里,他们根据病人的天干"八字",患病时间测算是"命病"还是"身病"来治疗。如果是鬼怪致病的称为"命病",命病只能敬奉鬼神求其和解;不是鬼怪致病的称为"身病",身病要用药物治疗。冲傩一般的都能掌握几十个病症和近百种常用药物。如冲傩对咳血(侗语叫吓谬恰·喉盘,意为胸以上出血症·咳血),用骂磋盘(仙鹤草)煎水内服。便血(侗语为吓谬吕·给盘,意为胸以下出血症·便血),用登虐辰(胡颓子)或尚靠告挝(芒簊根)煎水内服。冲傩使用草药给人治病,是经验医学的开始。"身病"与"命病"学说起源于何时,难以考证,但从"命歌"中以天干"八字"作为测算的依据,可能是在明代以后,那时大量的外族人进入侗区,带来了外族文化,促进了侗族医药的发展。

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    (三)近代侗族医药

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    侗族由于没有本民族文字,关于医药的记载甚少。《黎平府志》:"黎平治妇男大小病,山中所采叶,俗名草药亦颇有效。","明洪武十一年,黎平侗族吴勉领导的农民起义军,他的母亲娘化就在军中行医。",明洪武年间,侗族王崇景(1368~1444)就在剑河县的大广、小广、南明一带行医。清道光六年(1826),剑河县凯寨姜念儒,弃文学医,著有《本草医方》一书(手稿))姜在序言中写道:"自幼及壮,几战童军,功名未就,报负不酬,今丙戌,母亲沉疯,符药之余,辄取古人之方,及祖传秘术,按条索释是为是集,共4卷49类。"凯寨人民为了纪念他,修了一个药王亭,亭中立有石碑,后因修建公路被毁。清乾隆四十三年至民国二十

    诊病方法/侗医药 编辑

    1.问病

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    问病是侗医诊断疾病的主要手段,通过询问发病的经过、自觉症状。发病时的情况和发病原因,何时何地怎样发病,先病何处,后病何处,痛的程度是一般的疼痛还是痛的难忍,痛时出不出汗,痛的部位分头、颈、胸和肚脐上下及脚七大处。问病时必须掌握病变部位和原因。如因饮食过量,脐眼以下疼痛是犯谷米;脐眼以上疼痛是犯水、酒、鱼、肉;胸口疼痛是犯酒、肉和酸。侗医多以此作为诊断及治疗的依据。2.望诊

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    望脸色、皮色。色泽分青、紫、白、红、黄。脸色青是冷病;脸色黄是潮病,或是虚弱病,或是犯男人、犯女人(房事过多);脸色紫是五劳七伤;脸色红是热病;脸色白是虚弱病。

    3.摸审

    摸头顶及皮肤发不发烧、有汗无汗、是冷病还是热病。如为外伤,摸其有无伤筋、断骨、错位、错缝。

    4.切脉

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    侗医诊脉有八脉、两候。八脉为平和脉、粗脉、细脉、长脉、短脉、快脉、慢脉、空脉;两候为冷病、热病。5.脉象主病

    平和脉:不大不小,脉来平和。平和脉是健康人的脉。

    粗脉:脉来粗大有力,脉管大易于摸到。粗脉多为热病。

    细脉:脉来细弱无力,不易摸到。表示虚弱病症。

    长脉:脉来饱满而长,但又不快;脉力不大,脉管不粗。表示冷病和久病及劳病。

    短脉:脉来很短,无力。表示热病初起,或热病将要脱体。

    快脉:脉来有力很快。表示热病或出血过多的疾病。

    慢脉:脉来很慢,深沉。表示久病或暗伤劳损多年。

    此外,还有三出、三转、四八虎口脉。

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