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  • 元老”是“王寂”的同义词。

    王寂

    王寂(1128~1194)金代文学家。字元老,号拙轩,蓟州玉田(今河北玉田)人。 天德三年进士,历仕太原祁县令、真定少尹兼河北西路兵马副都总管。大定二十六年,因救灾之事蒙冤,被贬蔡州防御使,后以中都路转运使致仕。卒谥文肃。工诗文,诗境清刻镵露,古文博大疏畅,着有《拙轩集》。王寂先后在明昌元年(1189年)二月丙申至四月庚寅日止,用一月二十五天巡按辽东各部记其事,成《辽东行部志》,赋诗58首。王寂到任蔡州在州北寻得几间破屋子,四壁穿行不避风,上漏不避雨,将其重新修善,公余吏退为燕息之所,破屋之外有鳞皴枯燥不任斧凿徇石,离奇卷曲不中规矩不材之榆。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 王寂 别名: 字元老
    籍贯: 河北省 出生地: 蓟州玉田(今河北玉田)
    国籍: 中国 去世日期: 1194年
    职业: 文学 文学家 政治 政客 代表作品: 《拙轩集》;《鸭江行部志》;《辽东行部志》

    目录

    简介/王寂 编辑

    王寂:先世为大名莘县(今山东莘县)人,系出北宋三槐王氏。其父王础,字镇之,为金朝初年名士,官至归德府判官。王寂少颖悟,天资孝友,儿时饱读经史,性格坦率,不喜埸屋之学。常酹酒赋诗,对牀所雨,眷眷然不舍去。王寂成年正是海陵王统治时期,金朝的各种制度日益健全,科举制度亦趋完备。海陵王天德二年(1150年),始增殿试,三年(1151年),并南北选为一。因海陵王善词赋,故科举之科目则罢经义、策试两科,专以词赋取士。此时取士须四试皆中,即由乡至府,由府至部及殿试。乡试为最低级的考试,每三年的三月二十日举行,乡试考取,则参加府试。府试以八月二十五日举行,会试由礼部主持,于乡、府试的次年正月二十五日进行。考试顺序,先试赋然后试诗,间隔三日后再考律科。御试在会试之后的三月二十五日进行,至期如遇有雨雪之日则延至晴日进行。王寂在天德三年(1151)考取进士第。

    正隆庚辰五年(1160),任山西太原祁县县令,大定十五年(1175)奉使往白灵治狱,大定十八年(1178)春任真定少尹兼河北山西路兵马副都总管。作遵化《宝塔山龟镜寺记》笔书寺史。记曰:乃辽大定八年,右国寺,其山诸峰环列似莲花,又名莲池,初谓莲作院,观者无不震骇。经岁时遇大早,父老祈雨于池上辄应,报谢之夜见池有神龟负大金镜而出,而得名宝塔山龟镜。金天会年间为盗所据,然此前有东晋安帝碑,碑文漫患不可辨,同时还有东晋时期石罗汉像三尊,可见寺之古,史越千年,池泉水甘泠清洌,层供五百人饮用,水量充足而不见少,酌泉瀹茗,共话平生。

    大定十九年,王寂任通州刺史兼知军事,在任期间,有道士请作《祁县重修延祥观记》。该记书于大定十九年(1179)五月二十五日,该记详细记述了王寂曾任官祁县及延祥观建造的全部历史。记曰:胥福如何以宅为观,清虚大师程履道令风教大振,累仰者迅速扩大数州。动员道友、官吏、信士、贫民,有钱出钱,有物出物,有力出力而修复,始于正隆五年(1160年)春,讫功于大定七年(1167)之秋,名日延祥观。自在县为令出已十有六年,在祁为令三年,乐其土风信厚,自首流浪,方求田问舍,观之风轩月圃,期归志于祁之意愿。后又迁中都副留守,户部侍郎。

    大定二十六年(1186)八月,黄河于卫州(今河南省卫辉市)处决堤,大水冲坏卫州城,造成百姓房屋倒坍,众多百姓无家可归。金世宗命时任户部侍郎的王寂和都水少监王汝嘉前去处理水患,二人风驰电掣昼夜兼程奔赴灾区。面对猛兽般的洪水,二人一筹莫展,视受灾之民无有拯救之措施。地方官组织民户网鱼供官府之食,百姓积怨特深,禀报朝庭,金世宗闻之特别愤怒。接着河水泛滥至大名府,世宗又派遣户部尚书刘玮前往为工部事,从长远因地制宜规划。而王寂因治水无功而于是年冬贬黜为蔡州防御使。他在给《文伯起书》中写道:“丙午(大定二十六年)冬,某自地官生蔡州,终日兀然,如坐井底,闭门却扫,谢绝交亲,分为冻蛰枯,无复有飞荣之望。”

    王寂到任蔡州在州北寻得几间破屋子,四壁穿行不避风,上漏不避雨,将其重新修善,公余吏退为燕息之所,破屋之外有鳞皴枯燥不任斧凿徇石,离奇卷曲不中规矩不材之榆。自此王寂就同木、石结下不解之缘。将此处书榜额日三友轩,客人来访不解其意,王寂《三友轩记》说明之“与夫顽石散木,皆绝意于世,亦无所事焉,此其所以为友也。夫人情之嗜好,固不在乎尤物,而在乎适意而已,然必先得之于心,而后寓之于物,故物不可为乐。如谢康乐之山水,陶彭泽之琴酒,嵇康之锻,阮孚之诚。果能以诚,则生公之石,可使点头,玄奘之松,亦能回指。幸无忽。”

    大定二十九年初(1189),命其为提点辽东路刑狱。王寂先后在明昌元年(1189年)二月丙申至四月庚寅日止,用一月二十五天巡按辽东各部记其事,成《辽东行部志》,赋诗58首。又明昌二年二月已丑讫三月庚申,计一月另二日成《鸭江行部志》赋诗26首。其记述较金史地理人情详尽,史料价值很高,有补正史之作用。王寂每到一地巡按之外触景生情赋诗以记。

    明昌二年(1191)召还,任中都路转运使。五年卒,年六十七,谥文肃。王寂在金朝鼎盛时期,以文章、政事显称于世。《金史》无传。

    王寂是金代中叶的重要作家,工诗文。他生活在金朝的鼎盛时期,诗中有不少闲适情趣。例如:"吾爱吾庐事事幽,此生随分得优游。穷冬夜话蒲团暖,长夏朝眼竹簟秋。"(《易足斋》)但是由于他在户部侍郎任上曾以救灾不力贬谪南疆,因而后期也有一些抒发去国怀乡之思的作品。如:"擢贾之发罪莫数,君恩犹许牧边州。梦寻蓟北山深处,身在淮西天尽头"(《思归》)等,就是这种忧思愁绪的生动写照。元好问曾称他"专于诗",其"残梦关河鳌禁月,旧游灯火马行春"(《元夕有感》),"五年风雪黄州闰,万里关河渭水秋"(《留别郭熙民》),都是为人传诵的佳句。《四库全书总目》指出:"寂诗境清刻□露,有戛戛独造之风;古文亦博大疏畅,在大定、明昌间卓然不愧为作者。"他的诗歌和散文对与其同时而稍晚的王若虚、李俊民都有一定影响。

    个人作品/王寂 编辑

    王寂着有《拙轩集》、《鸭江行部志》、《辽东行部志》。《拙轩集》原本久佚,清代修四库全书时从 《永乐大典》中辑出,分为6卷。《缰村丛书》辑为《拙轩词》一卷,凡三十五首。有光绪间海丰吴氏《九金人集》本。

    《拙轩集》《拙轩集》

    王寂是金代中叶的重要作家,工诗文。他生活在金朝的鼎盛时期,诗中有不少闲适情趣。例如:“吾爱吾庐事事幽,此生随分得优游。穷冬夜话蒲团暖,长夏朝眼竹簟秋。”(《易足斋》)但是由于他在户部侍郎任上曾以救灾不力贬谪南疆,因而后期也有一些抒发去国怀乡之思的作品。如:“擢贾之发罪莫数,君恩犹许牧边州。梦寻蓟北山深处,身在淮西天尽头”(《思归》)等,就是这种忧思愁绪的生动写照。元好问曾称他“专于诗”,其“残梦关河鳌禁月,旧游灯火马行春”(《元夕有感》),“五年风雪黄州闰,万里关河渭水秋”(《留别郭熙民》)都是为人传诵的佳句。《四库全书总目》指出:“寂诗境清刻镵露,有戛戛独造之风;古文亦博大疏畅,在大定、明昌间卓然不愧为作者。”清代的长白英和在有金一代文章总集《金文最》序言中甚至赞许他为“大定、明昌文苑之冠”。

    在咸平路东北境(辽源一带)巡视几天之后,于甲戌 (三月二十日;农历,下同)进入开原东部的清河地区。《行部志》记载:“甲戌次叩畏千户营,叩畏汉语清河也。宿耶塔剌处寨,汉语火镰火石也。”“叩畏”是女真语,汉语语意即为清河。所以后来,称清河南支为扣河(明朝),北支为寇河(清朝),都源于此。叩、扣、寇三字,字虽异,译音却同。据史家考证,“耶塔剌处寨”在今西丰县城附近。“清河”这一地名,最早见诸文字,即在《辽东行部志》。

    王寂将清河上游地区的农家风情描绘得很是动人。在他的笔下:“是日曲折行于山溪之间。溪上有挑菜女三四辈,皆素面洁服,绝无山野尘俗之态。中有一人,植立于道侧,尤非寻常八字眉可比也。马上漫成四诗”。现引其两首:

    手携篮子满新蔬,雾鬓风鬟立暝途。

    约束前驱休问讯,罗敷嫌笑使君愚。

    踏青挑菜共嬉游,不识风前月下羞。

    落日暖歌携手去,新声争信锦缠头。

    在王寂笔下,清河流域真是山美,水美,人更美,挑菜女子赛罗敷。

    松山,亦名向阳山。这是一座最受开原人崇拜的辽北名山。《行部志》记载:“乙亥次和鲁夺徒千户,和鲁夺徒汉语松山也。宿蒙古鲁寨,蒙古鲁,汉语钵盂子也。”王寂是汉人,通晓女真语,所以能用女真语和汉语对应着说:女真语名和鲁夺徒,汉语名松山。可见金朝时,松山的知名度已经很高,山下已有屯寨。至于“钵盂子”,尚没查清它的位置。松山堡城建于明初,继续沿用“松山”这个地名。到了清朝,“松山堡”又写作“嵩山堡”;“向阳山”也以音转为“象牙山”。到了1965年以后,“嵩山堡”才又写成“松山堡”。

    王寂在《行部志》记载:“是日,予以疲骛长路,困于跋涉。自念跃马食肉壮年之事,今老矣;尚作此态,宜乎不胜其劳也。乃作诗自慰”:

    深搀乌帽障黄尘,髀肉消磨浪苦辛。

    按辔澄清需我辈,据鞍矍铄奈我身。

    只凭忠信行蛮貊,岂有文章动鬼神。

    南彻淮阳北辽海,可能无地洗劳筋。

    作者在诗中哀叹自己年高体衰,但仍要承担社会责任,巡察司法案件,为法律的公正而奋斗下去。

    丙子(二十二日)王寂到范河。《行部志》记:“丙子次鼻里合土千户营,汉语范河也。是日方作书,命取笔砚。”主人拿出一巨型砚台,阔六寸,长一尺有二,质地精良,造型俊美。王寂还作了一番考证,说此砚为南方苗人之作,特别珍贵。今流落北方,深为可惜,乃“以佩刀易汝,径携以归”。

    元夕有感

    一生能见几元夕,况是东西南北人。

    残梦关河鳌禁月,旧游灯火马行春。

    岁华投老送多感,节物对愁争一新。

    自笑区区成底事,天涯流落泪沾巾。

    日暮倚杖水边

    水国西风小摇落,撩人羁绪乱如丝。

    大夫泽畔行吟处,司马江头送别时。

    尔辈何伤吾道在,此心惟有彼苍知。

    苍颜华发今如许,便挂衣冠已慢迟。

    采桑子·十年尘土湖州梦

    十年尘土湖州梦,依旧相逢。眼约心同,空有灵犀一点通。

    寻春自恨来何暮,春事成空。懊恼东风,绿尽疏阴落尽红。

    王寂之文,以《三友轩记》、《与文伯起帖》等为代表。《三友轩记》生动地再现了作者贬官以后“心如坚石,形如槁木”的情状,记述了甘与顽石、散木为友的心理。表面故作旷达,实则难掩郁郁不平之气。王寂的赋作,今仅存一篇,即《岩蔓聚奇赋》:

    ……少焉既夕,风清天淡。舞月影兮徘徊,吸露华兮泛滟。已而先生径醉也,宫锦淋漓,角巾欹垫。卷河汉于一酌,尽江湖于一蘸。洗战国之蛮触,吊古今之时暂。陶陶乎释身世之羁缚,浩浩乎谢功名之机陷。然后神游八表兮,其将以蹑冥鸿之背而探骊龙之颔也。

    其中凭虚构象,物我无间,神游八表,思接千载,有戛戛独造之风,实为奇崛不羁的力作。

    王寂记述咸平的文章,以《辽东行部志》为代表。其作品通俗易懂,明白如话,描摹人物栩栩如生,煞是可爱。

    甲戌,次叩畏千户营。叩畏,汉语“清河”也。宿耶塔剌处寨,汉语火鎌火石也。是日,曲折行山溪之间。

    ——清河

    乙亥,次和鲁夺徒千户。和鲁夺徒,汉语“松山”也。宿蒙古鲁寨,蒙古鲁,汉语”钵孟子“也。是日,予以疲骛长路,困于跋涉,自念跃马食肉壮年之事,今老矣,尚作此态,宜乎不胜其劳也。——松山

    丁丑,次咸平,宿府治之安忠堂。

    咸平,禹别九州,其地则冀州之域;舜置十二州,即幽州之分;周封箕子,始教民以礼义;秦并六国,置为辽东郡;及高句丽既强,侵据其地;唐高宗命李勣东征高句丽,置为安东都护府;其后为渤海大氏所有;契丹时既灭大氏,卒入于辽,遂为咸州,以安东军节度治之;本朝抚定,置咸州详稳司,后升为咸平府,兼总管本路兵马事。

    昔予运漕辽东,居此者凡二年,以是迁移区并,粗得知之。是日易传传于山下民家,旁有古城甚大,问路人,云此高句丽废城也。予驻立于颓基,极目四顾,想其当时营建,恃以为万世之计,后不旋踵,已为人所有,良可叹哉!——咸平高句丽废城

    戊寅,吾乡人王生者见访。生善星水,初为人择葬来此,因循不归,余二十年矣。今再见之,其贫如旧,所异者苍颜华发耳。予欲勉其归,以短诗赠之。——赠王生

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