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  • 先秦

    先秦,中国历史学名词。泛指中国古代秦朝以前的历史时代,起自远古人类产生时期,直至公元前221年秦始皇统一六国为止。先秦指秦朝以前,是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。狭义的先秦史研究的范围,包含了我国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间,主要指西周春秋战国这几个时期的历史。著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 先秦
    起始: 远古人类产生时期 终结: 至公元前221年
    类型: 中国历史学名词 定义: 秦朝以前的历史时代
    相关: 孙子兵法

    目录

    含义/先秦 编辑

    先秦时期(公元前21世纪-公元前221年),先秦是指中国历史上从原始社会战国时期这段历史。原始社会经过原始的群居生活到氏族公社的出现。进入阶级社会后,经历了西周,以及春秋战国等历史阶段。

    先秦是中国历史上自原始社会进入文明社会的重要历史阶段。在长达1800多年的历史中,中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明,其中夏商时期的甲骨文殷商青铜器,都是人类文明的历史标志。

    历史演变/先秦 编辑

    传说之子启建立夏王朝,这是中国第一个朝代。

    四百余年后(即约公元前1600年),最后一个王暴虐无道,成汤革夏,立商朝。商时,青铜器工艺非常发达,甲骨文文字也十分成熟。

    公元前1046年,黄河上游周武王牧野之战取胜后建西周,定都镐京,疆域逐步扩大。

    公元前841年,“国人暴动”,反抗周厉王暴政,此后实行六卿合议,史称“共和行政”,这是中国历史有确切纪年的开始。

    公元前770年,在西北游牧部落犬戎的侵袭下,周平王迁都洛邑,史称东周。此后,随著周王朝势力衰落,分封诸侯形成了众多诸侯国,相互争战,著名的先后有春秋五霸战国七雄,这被称为春秋战国。这一时期,学术思想自由,文化繁荣,产生了诸子百家,诸子如孔子老子韩非子,百家如儒家道家法家,史称“百家争鸣”。

    先秦时期/先秦 编辑

    先秦先秦
    公元前21世纪—公元前221年)先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。

    在长达1800多年的历史中,中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明,其中夏商时期的甲骨文,殷商的青铜器,都是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家,开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。军事家孙武的《孙子兵法》,至今仍被广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上的伟大诗人。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的恒星表。在这个历史阶段中,中国从分散逐步走向统一。著名学者黄摩崖先生将这一时期视为中华文明的头颅,带有信仰、智慧等寓意。

    先秦的绿/先秦 编辑

    春秋以前的禄以田邑为主,战国时以实物为主。夏商贵族食禄制度缺乏记载,难以详悉。不过他们各有一定数量土地,食土地收入是肯定的。西周、春秋时,周王室有土地方千里。诸侯、卿、大夫、士亦各以等级占有土地。春秋时“大国之师,一旅之田”。一旅为五百人,每人耕田百亩,卿的禄田约为五万亩。《孟子·万章下》有“君十卿禄,卿禄四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士”的说法,实际情况大概不可能这样整齐。除无限期占有土地之外,商周贵族还往往获得定期占有土地的权益。例如商代小臣缶铭文说:“王易(锡)小臣缶湡积五年。”是商王赏小臣缶收取湡地禾稼,其时间以五年为限。

    春秋时,由于赋税制度的变化,逐渐实行谷禄制。如孔子为鲁司寇,有“奉(俸)粟六万”,后来到卫国作官,亦有俸粟六万。至战国,各侯国普遍施行谷禄制。魏文侯以魏成子为相国,“食禄千钟”。燕王哙让位给相国子之,命令将有三百石以上官俸的官吏的官印交给子之,由他委派官吏。秦国的官俸有五十石、一百石以至五百石、六百石以上等级别。楚国用“担”来计算官禄,至有“禄万担”者。

    战国时期,王室勋贵,除任官职有俸禄外,还有封邑;国王王后的宠幸,有的也有封邑。齐国孟尝君任相国,继承其父封地,“封万户于薛”。吕不韦于秦庄襄王元年为丞相,封文信侯,“食洛阳十万户”,还“食蓝田十二县”。楚顷襄王的宠臣有川侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君。秦庄襄王王后封嫪毐为长信侯,赐与山阳地,又以河西(今陕西、山西间黄河南段以西地);太原郡(今山西中部地)为毐国。但这时的封君,一般只食封邑租税,不得占有土地人民,封君制为分封制形式的残留。
    先秦时为官府服务者只受廪食的待遇。如医者按治疗效果领取不等的食粮。乐工及百工亦有廪食。

    先秦力役/先秦 编辑

    先秦先秦
    先秦时期征发众庶所服的无偿劳役。力役一名最早见于《孟子·尽心下》的“力役之征”。其范围甚广,包括筑城修路、开河作堤、运输物资等大规模劳役,还有田猎、逐寇、伺捕盗贼、丧葬、祭祀等杂役。

    综合先秦的文献记载,力役之法有以下规定:①人数:一家有七人则三人服役,六人则两家五人服役,五人则两人服役。大规模征发力役时,每家只征一人,其他人为余夫(预备役)。田猎、逐寇、伺捕盗贼时,则凡属服役的人要全部出动。
    ②年龄:“国人”自二十岁至六十岁,“野人”自十五岁至六十五岁。五十岁就可不服力役。
    ③日数:“用民之力,岁不过三日。”但力役的日数也因年岁的丰歉而定。丰年三日,中年两日,无(荒)年一日,凶(灾荒)札(瘟疫)之年无力役。④免役:《周礼,地官·乡大夫》说:“国中贵者、贤者、服公事者、老者、疾者皆舍(免役)。”

    著名帝王诸侯/先秦 编辑

    三皇五帝及炎帝(共九位皇帝):传说中的皇帝,开起了“禅让制”。
    夏禹:传说“大禹治水”,是“禅让制”的最后一位部落首领。
    夏启:结束了原始社会,开始了奴隶制。
    夏桀:荒淫无道,但智、力皆过人,夏王朝最后一位皇帝。
    商汤:第一位被考证确实存在的中原地区的国王,创建了商朝,灭了夏朝。
    盘殷:将商都迁至“殷”,商王朝的中兴者;以后商便称“殷商”。
    商纣:殷商最后一个国王,荒淫无道,与夏桀并称“桀纣”。
    周文王周武王的父亲,称为“圣人”,传说写了《周易》,治国贤明。
    周武王:灭商纣,建周。
    齐桓公:使齐国兴盛的首领,春秋五霸之首。
    宋襄公:春秋五霸之一,为宋国君主,于前650年至前637年在位。
    晋文公:第二位“霸主”。
    秦穆公:公元前659年至公元前621年在位。
    楚庄王春秋五霸之一。

    先秦诸子/先秦 编辑

    1、儒家:孔子(春秋中期)《春秋》(中国历史上第一部私人编著的通史)(五经之一)、曾子(春秋后期)《大学》(四书之一)、子思(战国前期)《中庸》(四书之一)、孟子(战国中期)《孟子》(四书之一)、荀子(战国后期)《荀子》

    2、道家:老子(春秋前期或春秋中期)《道德经(老子)》、庄子(战国中期)《庄子(南华经)》

    3、法家:申不害(战国中期)《申子》(大多散佚)、韩非(战国晚期)《韩非子》

    4、墨家:墨子(春秋中后期—战国前期)《墨子》

    经典作品/先秦 编辑

    《论语》孔子弟子及再传弟子根据孔子的言行编纂的儒家经典。(四书之一)
    《国语》:传为左丘明所著。
    《春秋左氏传》:左丘明所著。孔子所著的《春秋》为经,此书则为传,并与《国语》的内容互相参证。
    《易经》(周易):传为周文王所著。(五经之一)
    《礼记》:传为孔子整理。(五经之一)
    《孙子兵法》:“兵圣”孙子所编。
    《吕氏春秋》:由吕不韦召集门客所编。
    《诗经》:孔子整理。(五经之一)

    先秦刑法/先秦 编辑

    先秦时期关于犯罪与刑罚的法律规范。 相传中国历史上第一个朝代夏建立之前,即虞舜时已有刑法。皋陶曾被舜任为掌管刑法的官。《左传》昭公十四年载:“《夏书》曰:‘昏、墨、贼、杀。’皋陶之刑也。”夏代的刑法,称做“禹刑”。所谓“禹刑”即夏代法律的总称,不一定是禹时制定的。古书记载:“夏后肉辟三千”、“夏后氏正刑有五,科条三千”、“夏刑三千条”等等,恐系后人揣测,未足凭信。为了加强刑法的威慑力量,夏代统治者常以“天”的名义实行惩罚,所谓“天讨”、“天罚”。当时刑罚较严酷,动辄即“诛”、“杀”或罚为奴隶。例如,对于不服从军令、拒绝作战的人,不仅惩罚本人,而且戮及妻、子。 商代的刑法较夏代有新的发展。《左传》昭公六年载:“商有乱政,而作汤刑。”汤是商朝的建立者,“汤刑”指有商一代的法律,或因最初制定于汤时,故以汤为名。由于商代法律已初具规模,以至于周朝建国之初还强调沿用殷法统治商族遗民,即刑罚断狱要用殷之常法。[1] 商 商统治者对于危害社会秩序的行为处刑极重。从殷墟甲骨文看,商代似已有墨、劓、剕(刖)、宫、大辟等五刑。 墨,又名黥,即刻刺肌肤,填墨。有人认为甲骨文“妾”、“童”等字所从的“■”就象墨刑所用的刑具。 劓,即割鼻。甲骨文有“■”字。“自”本象鼻形,“■”从自从刀,象征割鼻之意。 剕(刖),即断足。甲骨文有象用锯截断人足的字。 宫,男子割掉生殖器,女子幽闭。甲骨文有象用刀割去生殖器的字。 大辟,即杀、斩。甲骨文“伐”字即象以戈砍人头之形。 商代末,统治者还施用其他种种残暴刑罚。纣王设“炮烙之法”,即铜柱上涂油,用炭烧红,令罪犯行于上,堕炭火中。商统治者还在各地设置监狱,并以刑具拘系囚犯。甲骨文“执”、“圉”等字所从的“羍”,即古文献中的“梏”字,意为拲手的刑具。《周礼·掌囚》郑玄注:“在手曰梏,在足曰桎。” 西周时期 西周时期,国家制度进一步完善,法律制度也有新的发展。传说西周立国之初就订出“刑书”九篇,周穆王时司寇吕侯又作《吕刑》。鉴于商末重刑辟曾激起人民的强烈反抗,周族统治者认识到仅依靠暴力镇压并不能维持其统治,于是提出了“明德慎罚”的主张,产生了刑罚的目的在于预防犯罪的思想,在刑法中初步划分了故意(非眚)和过失(眚)、一贯(惟终)和偶犯(非终)的区别。对于故意和一贯犯罪,虽是小罪也处重刑;过失和偶犯,即使情节严重亦可减刑。当时还提出了较为明确的定罪概念,如“毁则为贼,掩贼贿为盗,盗器为奸”。主张断狱定罪,须有事实根据。有关五刑的讼辞,也须核实,验证可信,方可实施刑罚。难于确定的疑案,更要慎重处理。西周时期基于“明德慎刑”、“庶狱庶慎”思想所确立的一些刑法原则,是对中国古代刑法理论的巨大发展。 西周时期,为了加强国君的统治地位,凡侵犯君主的行为,均被认为是最严重的犯罪,处以最重刑罚,所谓“放弑其君则残之”。为了维持贵族世袭统治,加强宗法等级制度,西周时期还出现了“不孝”、“不悌”、“不睦”、“不姻”、“不敬祖”等罪名,认为“不孝不友”为“无恶大憝”,“刑兹无赦”。为了保护贵族私有财产免受侵犯,周代刑法加重了对侵犯私有财产的处刑。《尚书·费誓》:“无敢寇攘,逾垣墙,窃马牛,诱臣妾,汝则有常刑。” 据文献和铜器铭文可知,西周时期除“五刑”之外,还有鞭、赎等刑罚。鞭,相传周代以前就定为刑罚。西周晚期铜器《■■》铭文有“鞭汝千”、“鞭汝五百”等,证实西周确用鞭刑。赎,是用财物抵消肉刑或死刑的刑罚。《尚书·吕刑》有:“墨辟疑赦,其罚百锾”,“大辟疑赦,其罚千锾”。《■■》:“今大赦女(汝),便(鞭)女(汝)五百,罚女(汝)三百爰(锾)”,与《吕刑》篇所记相合。[1] 春秋初期 春秋初期各诸侯国基本上沿用西周时的法律,中叶以后,社会政治、经济的深刻变革促进了法律制度的变化。各诸侯国执政的统治者适应新的形势,陆续公布了新的成文法。《左传》昭公六年记:“郑人铸刑书”,杜预注:“铸刑书于鼎,以为国之常法”。此后三十年,郑国大夫邓析为了贯彻自己的主张,曾自行修改旧法,另编刑书。因书写于竹简上,史称“竹刑”。后为郑国采用。继郑铸刑书之后,公元前513年,晋赵鞅、荀寅也将范宣子执政期间制定的法律铸于鼎上,史称“刑鼎”。 “刑书”、“竹刑”、“刑鼎”均不传世。但从立法者所推行的政策来看,春秋各国颁行的新法,无疑有利于社会的发展。而且公布成文法的本身,就突破了“刑不可知,则威不可测”的旧传统,是对贵族垄断法律特权的沉重打击。战国时期,各诸侯国继春秋中叶以来公布成文法的潮流,陆续制定了实质上是君主专制国家的法律。魏文侯时李悝所著《法经》,则是春秋以来各国立法之大成。《法经》分盗、贼、囚、捕、杂、具六篇,前四篇为“正律”,内容主要是惩治“盗”、“贼”的法律规定,“杂律”规定的是除“盗”、“贼”以外的其他各种罪名与刑罚。“减律”是根据不同情节加重或减轻处罚的规定。《法经》的出现,是中国古代法制史上的一大发展。在体例上,《法经》以罪名为纲,所谓“皆罪名之制”。较以前以刑名统罪名,即将处相同刑罚的罪名列入同一

    先秦学校/先秦 编辑

    先秦时期天子、诸侯以及卿、大夫等向众、庶人等生产者征收的土地上的各种产物和工、商、衡、虞的收入,以供“郊、社、宗庙、百神之祀、天子奉养、百官禄食、庶事之费”。春秋以前,天子、诸侯、大夫具有土地世袭所有权,他们向劳动者征收租和税合为一体的剩余劳动产品,实行贡、助、彻之制。春秋、战国时在保持井田的形式下,进行了履亩而税的改革。商鞅变法以后,民得买卖土地,确立了私有土地制,租与税才分离开来。
    原始社会
    租税是由原始社会末期,个体家庭成为生产单位以后,公社首领侵占“公田”上的收获或由社员代耕其占有的土地,逐渐变成经常化的贡献而形成的。
    夏商周
    相传虞、夏时就有了贡赋,《史记·夏本纪》说:”自虞夏时,贡赋备矣。”但有关虞的贡赋内容,连传说都没有流传下来。夏代的贡,《孟子·滕文公》说是“夏后氏五十而贡”。即分给每家土地五十亩,不问年岁的丰歉,按历年收获的平均数献纳十分之一。此外,还有直接取自庶人耕作的“藉”敛。殷代甲骨卜辞有命令众为王耕作的记载。《孟子·滕文公上》说:“殷人七十而助”,“惟助为有公田”,”助者,藉也”,即把土地分为“公田”和“私田”,分给每家“私田”七十亩,让他们共耕公田。《礼记·王制》说:“古者公田藉而不税。”这就是把“公田”的收获献给王、侯、大夫,私田不再缴税。关于周代的租税,《孟子·滕文公》说:“周人百亩而彻”,“虽周亦助也”,可见,“彻”是一种类似“助”的制度。但由于孟子说“彻者,彻也”,使人无法知其确切涵义,故两千年来众说纷纭,莫衷一是。孟子鉴于周代国人服兵役,野人不服兵役,国、野实行两种不同的制度,向滕文公称述应该实施的制度是”国中什一使自赋”,“野九一而助”,即在郊内“国人”地区,分给每家土地一百亩,各自交纳土地上收获的十分之一作为“军赋”;在郊外“野人”地区,分给每家一百亩,八家同井,共耕其中的一百亩“公田”,”公田”上的收获就作为交纳的租税。
    西周中期,根据卫盉、卫鼎、格伯簋记载,周穆王、周共王时出现了贵族交换、质押土地,这是先王”田里不鬻”之制的变化的先声。西周后期,由于“民不肯尽力于公田”,周宣王只得“不藉千亩”,废除由天子亲耕其收获用来祭祀鬼神的公田(即藉田)的藉礼。废除藉礼也就是役使人民耕种公田的制度的废除。取而代之的租税制度,因史无明文,已难详知。但据《周礼·地官·小司徒》:“井牧其田野,九夫为井”,已由“八家同井”变为”九夫同井”,当是废除了其中的“公田”,即在郊外“野人”地区废除了助法,改为“履亩而税”。至于各诸侯国的租税改革,估计要比周王朝中心地区晚一些。
    从西周后期到商鞅变法为止的租税改革是在保护井田制形式下,进行“履亩而税”的改革。“履亩而税”的内容,在《管子》中有简略的记载。诸侯国中首先改革租税制度的是齐国。齐桓公十九年(前668)采纳管仲的建议,实行井田制下的“相地而衰征”,即取消公田,以九夫为井,视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税。其后晋国于晋惠公六年(前645)“作爰田”。爰,易也,变易的意思。有人认为作爰田就是象齐国那样“案田而税”。《春秋》宣公十五年(前594),鲁国“初税亩”实行了”履亩而税”的改革。此后,楚、郑等国似乎也进行过类似的改革。秦国的社会经济发展较慢,秦简公七年(前408)“初租禾”,即案田禾收入的多寡而收取租税。商鞅变法,于孝公十二年(前350)“制辕(通爰)田”,“訾粟而税”,即建立辕田制,计算粮谷收入的多寡而征税。同时,废除井田,民得买卖土地。秦始皇统一中国后,于三十一年(前216)“使黔首自实田”,命令黔首申报占有的土地数量,在全国范围内确认了私有土地制,租税发展为地租和赋税两种形式。
    原始社会末期,公有的工商业,一部分逐渐为公社首领所侵占,演变为官府的工商业,直接为满足国君的特殊需要而生产和买卖货物;另一部分则演变为“通工易事,以羡(多余)补不足”的民间工商业。公有的山林川泽也演变为国君的私产,所出成为国君的财富。周文王治岐时,置官员管理关市及山林川泽而不征税,西周以后对关市及山林川泽始征收实物税,即“任工以饬材事,贡器物;任商以市事,贡货贿;……任衡以山事,贡其物;任虞以泽事,贡其物”。关市之赋,主要用以供给王之膳服,但也作其他用途,如晋平公收市赋作为供养食客的费用;李牧防备匈奴,得以便宜置吏,收取市租为士卒费用。“山泽之赋”则主要用于丧事。其税率,据《管子·幼官》说是,“市赋百取二,关赋百取一”;《大匡》又说:“弛关市之征,五十而税一”,都是降低关市之征税率的意见,实际的税率当高于此数。至于山泽的税率,则未见有具体的记载。

    诸子百家/先秦 编辑

    ⒈儒家:
    孔子(春秋中期)《论语》(孔子弟子及再传弟子根据孔子的言行编纂的儒家经典,四书之一);
    曾子(春秋后期)《大学》(四书之一);
    子思(战国前期)《中庸》(四书之一);
    孟子(战国中期)《孟子》(四书之一);
    荀子(战国后期)《荀子》。
    ⒉道家:
    老子(春秋前期或春秋中期)《道德经(老子)》;
    庄子(战国中期)《庄子(南华经)》。
    ⒊法家:
    申不害(战国中期)《申子》(大多散佚);
    商鞅(战国中晚期)《商君书》
    韩非(战国晚期)《韩非子》。
    ⒋墨家:
    墨子(春秋中后期—战国前期)《墨子》
    5.先秦时期其他一些经典作品:
    《国语》:传为左丘明所著。
    《春秋左氏传》:左丘明所著。孔子所著的《春秋》为经,此书则为传,并与《国语》的内容互相参证。
    《易经》(周易):传为周文王所著。(五经之一)
    《礼记》:传为孔子整理。(五经之一)
    《孙子兵法》:“兵圣”孙子所编。
    《吕氏春秋》:由吕不韦召集门客所编。
    《诗经》:孔子整理。(五经之一)。
    《离骚》《九歌》: 屈原。

    先秦君王/先秦 编辑

    三皇五帝及炎帝(共九位君主):传说中的君主,开启了“禅让制”。
    夏禹:姒姓,名文命,传说“大禹治水”,是“禅让制”的最后一位部落首领,建立夏朝。
    夏启:结束了原始社会,开始了奴隶制。
    少康:夏朝中兴之主。
    夏桀:名履癸,荒淫无道,但智、力皆过人,夏王朝最后一位君王。
    商汤:子姓,名履,第一位被考证确实存在的中原地区的国王,创建了商朝,灭了夏朝。
    盘庚:名旬,将商都迁至“殷”,商王朝的中兴者;以后商便称“殷商”。
    武丁:名昭,商朝中兴之主。
    商纣:名寿,殷商最后一个国王,荒淫无道,与夏桀并称“桀纣”。
    周文王:姬姓,名昌,周武王的父亲,称为“圣人”,传说写了《周易》,治国贤明。
    周武王:名发,灭商纣,建周。
    齐桓公:姜姓,名小白,使齐国兴盛的首领,春秋五霸之一。
    宋襄公:子姓,名兹甫,春秋五霸之一,为宋国君主,于前650年至前637年在位。
    晋文公:姬姓,名重耳,春秋五霸之一。
    秦穆公:嬴姓,任好,公元前659年至公元前621年在位,春秋五霸之一。
    楚庄王:芈姓,熊氏,名旅,春秋五霸之一。
    郑庄公:姬姓,名寤生,一代霸主。
    吴王阖闾:姬姓,名光,一代霸主。
    吴王夫差:名夫差,一代霸主,但因放走勾践而被勾践亡国。
    越王勾践:姒姓(一说芈姓),名勾践,灭吴,一代霸主。
    魏文侯:姬姓,魏氏,名斯。战国初期魏国的开国之君,魏国百年霸业的建立者。
    秦孝公:名渠梁。用商鞅变法,为秦统一中国奠定了基础。
    齐威王:妫姓,田氏,名因齐,一代霸主。
    魏惠王:名罃,一代霸主。
    赵武灵王:嬴姓,赵氏,名雍。一代霸主。胡服骑射。
    秦昭襄王:名则,一名稷, 一代霸主。
    秦王政:嬴姓,赵氏,名政。后统一天下为秦始皇。先秦时期姓氏并未统一,男子称氏,女子称姓,故秦始皇叫赵政。[1]

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2015-11-02
    扩展阅读
    1《中国史纲要》 翦伯赞
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