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  • 克珠杰·格勒巴桑

    克珠杰·格勒巴桑:第一世班禅额尔德尼。是全藏敬信的尊者宗喀巴的首要弟子,在藏传佛教史上声名显赫。

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    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 克珠杰·格勒巴桑 出生地: 西藏
    国籍: 中国 职业: 其他 宗教
    籍贯: 西藏

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    人物简介/克珠杰·格勒巴桑 编辑

    克珠杰·格勒巴桑 克珠杰·格勒巴桑

    于藏历第六绕迥之木牛年(1385年,明洪武十八年)诞生在后藏拉堆多雄的曲沃地方(今西藏昂仁境内)。父亲根噶札西,母亲乌占嘉姆。童年时在萨迦寺出家,拜萨迦派的僧格坚赞为师,受了沙弥戒。16岁时去昂仁寺与珀东班禅等辩论经教,获得胜利,声誉鹊起。随后又返回萨迦寺,从吉尊热蓬娃学习密宗。18岁时,到前藏听宗喀巴讲经。宗喀巴向克珠杰讲说“三藏”,授大灌顶,克珠杰对宗喀巴的渊博知识深感钦佩。返回后藏,又在江孜的巴郭曲登寺,拜著名高僧仁达娃 ·循努洛哲为师,学习《中观论》、《因明》、《般若经》、《俱舍论》、《律经》及密宗经典,并受了比丘戒。

    人物履历/克珠杰·格勒巴桑 编辑

    克珠杰,童年时在萨迦寺出家,拜萨迦派的僧格坚赞为师,受了沙弥戒。16岁时去昂仁寺与珀东班禅等辩论经教,获得胜利,声誉鹊起。随后又返回萨迦寺,从吉尊热蓬娃学习密宗。

    18 岁时,到前藏听宗喀巴讲经。宗喀巴向克珠杰讲说"三藏",授大灌顶,克珠杰对宗喀巴的渊博知识深感钦佩。克珠杰在22岁时,再次赴前藏,正式拜宗喀巴为师,从此成为宗喀巴的忠实信徒。

    克珠杰自诚心诚意地拜宗喀巴为师后,在大力宣传格鲁教派的教义方面,做了大量的工作,他经常背着衣钵,步行到前藏、后藏各地,向各寺庙的僧侣讲经说法,主要阐述宗喀巴著的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》,说服他们由其他的教派改奉格鲁派,使格鲁派在西藏人民中拥有了更多的信徒。  

    当时一些旧教派对宗喀巴所创立的格鲁派鲁派视为眼中钉,肉中刺,持敌对态度,极力贬低和诽谤。据说当时一位很有影响的宁玛派(红教)法王叫绒青巴,与他进行长时期的辩论,结果,绒青巴认输。这事传开后,克珠杰的声望大振,公认他是宗喀巴的第二大弟子。

    1432 年,嘉曹杰·达玛仁钦圆寂后,甘丹寺的全体僧众化推克珠杰继任甘丹寺第三任赤巴(法台)。克珠杰任法台达8年之久,为巩固和发展格鲁派,尽心竭力。他在任的八年期间,做了许多有益于巩固格鲁派和发展格鲁派的工作,为人们最称道的有两件大事。

    一件事是大力倡导,各方募捐,筹集资金和财物,在存放宗喀巴肉身银塔的藏式大殿的屋顶上,建造了一座汉式的金顶,俗称“金瓦寺”。这是甘丹历史上建筑的第一座金瓦寺。

    第二件大事是由撰写了《宗喀巴传》,克珠杰自1407年拜宗喀巴大师以后,作为宗喀巴的第二大助手,跟随宗喀巴12年,在阐述格鲁派教义、制定格鲁派的各种法规和学习程序、建立格鲁派寺庙的管理制度等方面,他都亲自参与了筹划,对宗喀巴的成就,他都有很深刻的体会。后来,虽然有好多格鲁派高僧撰写了很多卷本《宗喀巴传》,但没有能超过克珠杰的版本。  

    自1407年克珠杰师事宗喀巴以后,跟随宗喀巴12年,在阐述格鲁派教义、制定格鲁派的各种法规和学习程序、建立寺院的管理制度等方面,做了大量的工作。由于贾曹和克珠杰作为宗连长巴师的第一、第二两大助手,对于创立格鲁派起了奠定基础的作用,因此藏族宗教界把宗喀巴、嘉曹杰和克珠杰三人合称为“师徒三尊”、“父子三尊”,在寺院中有他们的塑像。

    十大誓愿/克珠杰·格勒巴桑 编辑

    那莫革日玛匝够卡雅!

    以最大的恭敬心顶礼皈依一切上师、佛菩萨,及具大悲力、大愿力、无碍慧眼者!

    以清净意乐虔诚祈祷本尊,加持一切所为无有魔障善始善终!

    谁以大慈大悲力,自乐些微不关注,

    为他难测之行境,无数难忍辛不厌。

    发心究竟众生亲,善妙根本恩师尊,

    如来佛子足下礼,彼等前曾真受戒,

    除三律仪佛制界,此外有何可承诺?

    然我跟随烦恼转,放逸行习强有力,

    屡屡倾向颠倒方,于此深生正知念,

    复请佛菩萨护法,作证以强希求心,

    沙门我立此十愿,从今起至有生年,

    纵遇命难亦不舍,设若违越所立誓,

    佛佛子视如畜生,护法掏我放逸心。

    如是祈请垂念后表白十大誓愿:

    一、无论何时,务必护持他众的心,除非在讲述精彩奇妙之佛理的特殊情况以外,任何时候,有关军事、盗匪、国王的话题等散乱之语丝毫也不参与,这是我的第一誓愿。

    二、除非好心好意为清除佛法的染污(指邪见等)以外,无论是以沾染过患的等起抑或无记状态未经观察之心的驱使,绝不称名道姓谈论与自己不同相续之人三门的点滴过失,这是我的第二誓愿。

    三、除非自相续一心不乱,完全是以方便确定无疑对他众有利之时以外,以有别于自己相续的有情及非有情作为对境,不说一字一句的粗言秽语,这是我的第三誓愿。

    四、除非是以正知正念决定需要观察之处以外,任何时候,丝毫也不杂烦恼心而思量亲朋好友、名闻利养、散乱喧嚣、贪恋嗔恨等处,这是我的第四誓愿。

    五、除非由于患病、行途等疲劳过度之际以外,在行善期间,对于昏沉睡眠、身体倚靠、有说有笑、饮食过量等,明明发现无有任何修行必要,徒生懈怠,当下中止,毫不迁就,这是我的第五誓愿。

    六、凡我所拥有的财物,当布施他人时,除非成为失毁善行之缘、增上善根之障,或者于对方必定有害抑或有其他佛事必要、已回向另外对境以外,无论任何人索求任何优劣用品,杜绝吝啬不施之心,立即满怀喜悦的心情奉送,随即回向圆满菩提,这是我的第六誓愿。

    七、任何时候,无论是谁,不管对我还是我的朋友、受用、眷属及随从,进行怎样的损害、口出怎样的刺耳之语、揭露怎样的过失,乃至残忍杀害之间的所作所为,包括首先心烦意乱、随之怀恨在心所致的身语细微反常状态在内必定努力加以制止,绝不以牙还牙进行报复,尽心尽力以直接间接的方式生起饶益之心并发愿,这是我的第七誓愿。

    八、我本人在传授灌顶、教言、窍诀、讲解经续等,及作七七佛事,举行开光、火施所得的供养,除非用于佛法方面以及最近预备缝纫、裁剪的法衣、已烹饪完毕的食物、当时正在准备的饮食此等暂时必需的衣食受用以外,大大小小的资具绝不自私自利据为己有、执为我所,唯一用于积累福德上,包括四句在内的法施无不以菩提心摄持而为,这是我的第八誓愿。

    九、除非以绝对为佛法着想之心防止他人于有关经义起颠倒分别以外,对其他任何善知识,绝对不说不敬不赞之语,尽力宣扬功德,无论是上下各层人士,当耳闻目睹他们大小非凡的事迹、合法的功德时,不生丝毫不快之心,立即充满欢喜之情,这是我的第九誓愿。

    十、除非在重疾缠绕、突逢盗匪等身不由己实在无法修行的危急时刻以外,乃至有生之年,每日内十法行绝不间断,六时中受愿行心简略仪轨,尤其上午自受愿心菩萨戒广仪轨,二菩提心修法认真修四座,一切威仪均以此摄持,绝不悠闲放荡,精勤依止正知正念而适量修胜伏轮回心念之对治——小、中士道的主要修法四座,如前依止正知正念,无上密宗坛城能依所依圆满修四座,这是我的第十誓愿。

    如是我之十大愿,非不情愿他委托,

    未假思索信口言,精进无法得实现。

    是故自经详审视,如若努力能成办,

    若成可见大必要,于诸佛子稀有行,

    诚心恭敬起信我,请佛菩萨护法众,

    为吾作证立誓愿,纵然遭遇生命难,

    永不放弃誓言担,复于佛子远胜此,

    无数广大之所为,更增希求奉行心。

    此理为主三世善,总集合生生世世,

    愿胜上师摄受我,永不舍二菩提心,

    修持广大佛子行,不怯勇猛至有际,

    受持如来微妙法,得文殊尊慈摄受!

    人物传说/克珠杰·格勒巴桑 编辑

    相传克珠杰还是一位很有才华的画家和雕塑家,现在甘丹寺有两幅壁画,就是他的佳作。

    克珠杰于藏历第七绕迥之土马年(1438年)三月二十一日圆寂。于公元1645年将克珠杰追认为第一世班禅额尔德尼。

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