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  • 八卦”是个多义词,全部含义如下:

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    八卦[古老辩证法哲学]

    八卦,见于《周易》,由伏羲创造,用它“作结绳而为网罟”。八卦是一种原始记事与创造应用系统。“伏羲至纯厚,作易八卦”。八卦生自太极、两仪、四象中,“四象生八卦”。

    它也是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

    它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。

    编辑摘要
    注 音: ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 闽 拼: Báik-guá(东)、Pat-kòa(南)
    北京拼: bā guà 越 文: Bát quái
    韩 文: 팔괘 日 文: はっけ、はっか

    目录

    /八卦[古老辩证法哲学] 编辑

    总览

    khám

    乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑

    八卦有两种符号形式:一是三画卦的八经卦;一是六画卦的八卦。

    1、本义与衍义

    华夏文明始祖—伏羲爷 华夏文明始祖—伏羲爷

    首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦,就是周易的那个八卦,音译Bagua,这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分。而八卦一词衍生的特殊含义,就是常加个双引号的八卦,在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻,通常是某个明星的隐私,即Gossip,这个意义上的Gossip是笼统说法,没有先天与后天,因此意义的区分主要是使用场合。

    八卦,正确译名:Eight Diagrams (或音译Bagua)。Diagram是图形,卦是图形。错误译名:Gossip。

    2、本义

    八卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦,由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成,是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。

    将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦,称重卦。

    八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。

    八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。

    先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰(儒,道)的终极本体“道”。

    卦形记忆歌:宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。八卦的类型:分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。

    八卦的五行:只论后天五行:乾、兑为金,坤、艮为土,震、巽为木,坎为水,离为火。

    八卦配九宫:有先天配法、后天配法、太乙配法。

    起源

    关于八卦的起源,主要有三种说法:

    1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。

    2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。

    3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源非常古远。

    这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦,此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的论述无力,还是在论述,也有一定的依据。

    这些是八卦的卦源说,爻源说则是另一词条的内容了:爻。

    附:山东泰安大汶口文化遗址彩陶上的古太极图

    卦象

    卦象也称类象,是象征类型而非某个单体。易因象设辞,象数是义理的基础,《易经》、《易林》、梅花易断法,都是因象而断,易象广大,具体断法看问题项目而确定一个小范围。

    基础卦象

    《周易·说卦传》介绍了一些卦象,是基础卦象。

    宇宙观上:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。

    家庭观上:乾父也,坤母也,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。

    动物观上:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

    身体观上:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

    运动观上:乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。

    权力观上:乾为君,坤为众。

    八卦广象

    广象是广泛象征的物象,《周易·说卦传》介绍了一些,北宋邵雍《梅花易数》介绍了一些,当代张延生《易象延》三册数十万字,介绍很多。因为内容太多,这里不宜多占篇幅。

    主要类型/八卦[古老辩证法哲学] 编辑

    八卦有不同类型,宋代邵雍理论经朱熹传播以来,先天八卦、后天八卦为大众所知,当代人提出的中天八卦还很少有知道的。

    先天八卦

    邵雍称先天八卦为伏羲八卦,在《皇极经世》中记载了这种排列,他死后不久就有先天八卦图流传。先天八卦图通常与太极图搭配出现,太极就是阴阳合一的混元、混沌,因此一些人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。

    先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    以乾配(代表)天,坤配地,兑配泽,离配火,震配雷,巽配风,坎配水,艮配山,依着阳自左边转,阴自右边转的原则,天尊而地卑,天居上,在南方,阳爻组成的四卦在左边,依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下,在北方,阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来,由此产生了先天八卦图,如图2-6所示。

    大家请注意这里所指的阴阳是根据八卦的最下面爻的阴阳来定的,乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻(-),巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻(--)。这是三合风水(又称辅星水法)确定八卦阴阳然后进一步确定天干地支阴阳的方法。由此产生八卦第二组数,即先天八卦九宫数(请看内层数):乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。(内层数为先天八卦数,外层数为八卦序数)。这组数在玄空太易风水中使用。

    中天八卦

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图,还有争议,可看该词条。

    刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论,说中天八卦的主要依据也在《周易·说卦传》:

    “八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。

    雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,

    艮以止之,兑以悦之,乾以君之,坤以藏之。帝出乎震……”。

    后天八卦

    周朝的圣君周文王所绘。

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    后天八卦的主要依据在《周易·说卦传》:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮……”。

    后天八卦谈后天事象。以乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女。后天八卦图如图2-8所示:

    后天八卦配洛书数:乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀:一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。

    玄空风水的飞星断事,就是运用紫白九星加回来判断凶吉,而紫白九星,就是源于后天八卦配洛书图。把后天八卦转入洛书图中,则如图2-10所示,这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是根据洛书九宫图推演而出。

    算网八卦 算网八卦

    古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南,左西右东,而古人则是下北上南,右西左东。从洛书九宫图可以看出数、卦、方位一一对应关系:

    一代表坎卦,位居正北方;

    二代表坤卦,位居西南方;

    三代表震卦,位居东方;

    四代表巽卦,位居东南方;

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    五代表中宫;

    六代表乾卦,位居西北方;

    七代表兑卦,位居西方;

    八代表艮卦,位居东北方;

    九代表离卦,位居南方。

    这个图是紫白九星的元旦盘(起始盘),从中:

    一是可以看出,紫白九星所代表的卦象、所处的方位等情况;

    二是可以看出九星运行的轨道。

    后天八卦一式两种

    一式指其方位图只有一种,两种指其九宫配数有两种,普通配数是洛书,坎一乾六,特殊配数是太乙神数式,乾一坎八。

    特色系统/八卦[古老辩证法哲学] 编辑

    配九宫

    八卦配九宫。九宫即洛书所指的九个方位,一般将后天八卦按方位装入洛书,中间空开,即形成所谓的“九宫八卦”。 后天八卦配洛书,其对应关系为“一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫(中),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)。”

    第一副河图写成数字是

    7 2

    8 3 5 10 4 9

    1 6

    中间是5,5的外围是10,这图共有十个数:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10。

    八卦符号说明 八卦符号说明

    这图是两个圈,第一圈是12345,第二圈是6789 10,第一圈和第二 圈 在相同的位置方向 他们都相差5,比如中间的5和10,下面的1和6。

    第二幅洛书成数字是:

    这些数字都减去5,得:

    中间是零,他两边的数相加都是0,这是正负阴阳的世界,有3必有-3。

    内容展示

    所谓卦,其实是中国古代劳动人民通过测量太阳位置,从而知季节、记录劳作规律的手段。

    卦字的右边“卜”字,是象形,表示在地上竖杆子,右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子,用来测量影子的长度位置。

    通过长期测量,古代劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。

    所谓八卦,应该是在地之八方测量结果的记录。

    卦形歌诀

    乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

    八卦代数

    先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

    后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。

    八卦方位

    先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。

    后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南。

    八卦所属

    乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

    八卦生克

    伏羲八卦方位图 伏羲八卦方位图

    乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

    乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。

    八卦旺衰

    乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;

    坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;

    坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月。)

    对应五行

    金-乾、兑 乾为天,兑为泽

    木-震、巽 震为雷,巽为风

    土-坤、艮 坤为地,艮为山

    水-坎 坎为水(月亮)

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    火-离 离为火(太阳)[1]

    五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

    五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

    八卦分割

    乾兑 离 震 巽 坎 艮 坤 八卦

    太阳 少阴 少阳 太阴 四象

    阳 阴 两仪

    八卦分阴阳

    乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦,其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )

    坤、兑、离、巽、四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女

    (兑、离、巽阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )

    后天八卦九宫排列:

    乾六、坎一、艮八;

    兑七、宫五、震三;

    坤二、离九、巽四。

    以上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15。

    手上八卦图

    另有歌诀 后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”

    太极八卦图 简介

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼,表示万物都在相互 转化,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,相生相克,即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北,时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心,就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才,又在四象的学说基础上,更进一层,又增加了阳明、厥阴两面项,它与四象组成六合之说。

    四象若加圆心就构成五行之说,南方为火,北方为水,东方为木,西方为金,中间为土。(也有用左青龙,即东方,为木;右白虎,即西方,为金;前朱雀,即南方,为火;后玄武,即北方,为水。)六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分,又构成八卦图,先天八卦方位表示为:乾南、坤北、离东、坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。

    八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五。

    八卦图解

    八卦解象 八卦解象

    八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于七千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用 “一”和“- - ”符号组成。名称是:

    乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

    乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

    坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

    坤卦阴柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

    震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

    震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

    巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

    巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

    坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;

    坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝顶聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

    离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;

    离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

    艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

    艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

    兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

    兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

    太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。

    中医解释

    ①古代《易经》中用“—”(阳)和“--”(阴)两种基本符号组成的八种图形。即乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位,它们是:乾(天、西北)、坤(地、西南)、巽(风、东南)、震(雷、东)、坎(水、北)、离(火、南)、艮(山、东北)、兑(泽、西)。

    ②推拿穴位名。见《针灸大成》卷十。又称内八卦。即围绕掌心周围八个穴位的总称。“运八卦,除胸肚膨闷,呕逆气吼噫,饮食不进用之。

    象征事物

    相关衍生/八卦[古老辩证法哲学] 编辑

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜和八卦盘,这两类八卦吉祥物在古时候应用广泛。现今随着车辆增多,很多人为了保平安,将八卦车挂放置在车内,也因此八卦车挂应运而生。

    古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成,当代八卦镜也是多由铜造,八卦盘主要由铜或黑曜石造,八卦车挂主要由棉线织成。

    寓意

    八卦吉祥物因其分类不同其寓意也有所不同。比如八卦镜包含了很多小的分支比如有阴阳鱼八卦镜、十二生肖平面八卦镜等。

    八卦镜、八卦盘主要寓意着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪。具有挡煞化煞的作用,可以将煞气四方挡散,达到把煞气瓦解之功效,按照中华易经及风水学说的理论,它还具有旺财化煞、祛病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能。

    八卦车挂寓意着出入平安、逢凶化吉。

    八卦的用途/八卦[古老辩证法哲学] 编辑

    “古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。”伏羲因何而作八卦,这里说的很清楚-“作结绳而为网罟”。而不是为了什么虚无缥缈的事。

    四象生八卦

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    “易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”八卦之所以能生大业,在于它本身就是被创造来有用的。八卦是从四象中分离出来,以便于应用。

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    作结绳

    “上古结绳而治”就是依靠了八卦。用打结绳子来记事与传递信息有个基本条件:结绳的方式与含义,需要有一个软系统支持它,即依照什么规律来打结才能让人能看得懂。结绳需要八卦的支持配合,其实结绳是八卦的载体,否则就类似有电脑而无软件了。八卦在初期及很长的时段里是一个记事系统,而非作筮占用,上世纪已有学者意识到了这个事[2],但未见与结绳联系起来作深入探索。

    在这个记事系统里,八八六十四卦的每个卦都被赋予了特定的含义,《周易》中的《说卦》、《序卦》、《杂卦》中大致保留了这类原始遗存。基础的八个卦中,如乾卦:“乾为天,为圆,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果”这些看似杂乱不相干的东西同在一个卦里的记载,恰恰证明了在未有文字之前,每个原卦都包含着古老的多种含义。这些含义被有文字后记录下来之前,应附加有口口相传的内容,在多卦编组下,相应于每一组结绳的示意,就可以表达和记录一个完整的意思。

    为网罟

    八卦[古老辩证法哲学] 八卦[古老辩证法哲学]

    网罟就是渔网一类的网状物,用来“ 以佃以渔”。直观 四象就明显看到三三线组合的网状格子,田字形是网的最小单元。网格状在龟甲上很常见,但要利用网状“ 为网罟”则需要 ,要引入 刚柔的概念,即“ 盖取诸离”。

    卦是两个刚爻的中间为阴爻,中虚,为阴为柔。“ 盖取诸离”就是用多个离卦组合的 ,创造了最早的编织物- 网罟。大概就是交替用树枝与绳做编织,及用树枝捆成方形的硬边,用绳编织中间的软网。要网得住鱼,网的中部需要柔软扩展才可以。“ 盖取诸离”的重点是-网要大,中间要柔软。这就是“ 以制器者尚其象”取 产生的;最早的完全可于实用的

    伏羲之所以能在中华大地上第一个“ 王天下”,正是依靠了结绳记事和大量的渔获。

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    这与史前的鸟崇拜鱼崇拜相一致。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2019-07-23
    [2]^引用日期:2019-07-23
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