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  • 八大处公园

    八大处公园,国家AAAA级景区,位于北京市著名西山风景区南麓,是建国后首批北京市重点文物保护单位,是一座历史悠久、盛名远播、风水宜人的山地佛教寺庙园林。八大处公园是由西山馀脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱,三山形似座椅,八座古刹星罗棋布分布在三山之中,自然天成的“十二景观”更是闻名遐尔,古人即赞曰“三山如华屋,八刹如屋中古董,十二景则如屋外花园”又有云“香山之美在于人工,八大处之美在于天然,其天然之美又有过于西山诸胜。八大处公园因二处灵光寺供奉世间罕存的释迦摩尼灵牙舍利而驰名海内外,灵光寺内先后修建的《般诺波罗密多心经》墙,500罗汉浮雕与佛牙舍利形成了佛法僧一体的圆满。八座古刹中最古老寺庙是八处证果寺,建于隋末唐初,历经宋元明清历代修建而成,最大的寺庙是康熙、乾隆的帝王行宫香界寺。八大处公园虽以八座古刹而得名,但在2000年发现明代摩崖石刻则以八大处第九处轰动京城,吸引着石刻爱好者和众多的佛教信徒。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 八大处公园
    建造时期: 隋末唐初 著名景点: 灵光寺、长安寺等八座古刹
    类别: 公园 开放时间: 淡06:00-18:00;旺06:00-18:30
    票价: 10元 景区等级: AAAA级
    气候类型: 温带季风气候 所在地: 北京市西郊

    目录

    地理位置/八大处公园 编辑

    八大处位于北京市西郊西山风景区南麓。

    景点简介/八大处公园 编辑

    八大处公园八大处公园

    八大处公园是由西山馀脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱,因保存完好的八座古刹而得名,又以自然天成的“十二景” 闻名遐尔,古人即赞曰“三山如华屋,八刹如屋中古董,十二景则如屋外花园”又有云“香山之美在于人工,八大处之美在于天然,其天然之美又有过于西山诸胜”。

    八大处公园冬季山暖风和,夏季凉爽宜人。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十馀种,四十馀万株,名贵古树十八种,五百九十株,长安寺的白皮松;灵光寺的七叶树;大悲寺的银杏树;证果寺的黄连木等树龄都在六百年以上,仍树状丰满,树形奇美。黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株,秋霜过后,层林尽染,满山流丹。

    园中八座古刹最早建于隋末唐初,历经宋元明清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利,1900年毁于八国联军炮火,建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。

    主要景点/八大处公园 编辑

    八大处公园八大处公园

    八大处公园,地处太行之西山馀脉,翠微、平坡、卢师三山(也有说法称西为虎头山,东为青龙山,北为翠微山)之间,方圆三百三十二公顷,最高峰海拔464.8米。三山呈环绕状,形似一把巨大的太师椅,形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候,得益于这种特有的小气候,八大处的自然风景绮丽动人,四季风景如画:春天,满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开,团团簇簇,煞是好看;夏天,峰峦叠翠,苍秀清雅,鸟啼鹃啭,流泉汩汩;秋天,十多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种,秋霜过后,满山流丹,处处好看;进入寒冬,银装素裹,积雪凝素。公园土质肥沃,植被丰富,森林复盖率达到97.2%。

    八大处公园是由三山环抱,因保存完好的八座古刹而得名,又以自然天成的“十二景“闻名遐迩,古人即赞曰“三山如华屋,八刹如屋中古董,十二景则如屋外花园“,又有云“香山之美在于人工,八大处之美在于天然,其天然之美又有过于西山诸胜“。

    公园景点/八大处公园 编辑

    一处长安寺

    长安寺长安寺

    长安寺位于公园大门以南一里多地。创建于明弘治十七年(1504年),原名“善应寺”。后历经清顺治年间(1659年)、康熙年间(1671年)两度重修,规模日大,改称“长安寺”。长安寺倚翠微山,坐西朝东,红墙围绕,两进四合。入门便是一砖石景壁,上有“登欢喜地“四字。沿西向甬路前行,登数十级台阶为该寺山门殿。殿内供关羽造像,又称“关公殿”。向后分别为“大雄宝殿”、“大士殿”,大士殿前二株白皮树尤为醒目,虽历数百年沧桑却仍枝繁叶茂,在京城古木名树中占得一席。当年的长安寺曾是西山名刹。长安寺原有五百罗汉雕像,现已无存,据明万历年间史料对长安寺尚有:“寺中四松”最奇。门列天兵十,状极诡异,庑下有“五百罗汉”的记载,从中可见长安寺当年的地位和风貌。长安寺在“文化大革命”年间被毁,尚未恢复原貌,现今(2013年)暂不对外开放。

    二处灵光寺

    灵光寺灵光寺

    灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院。始建于唐大历年间(766-779年),最初称“龙泉寺”,金世宗年间(1162年)改称“觉山寺”,明宣德年间(1428年)恢复龙泉寺旧称,明正统年间(1436-1449年)扩建后改为“灵光寺”。

    灵光寺山门殿面朝东南,山门殿中供奉释迦牟尼佛铜胎贴金造像,重3300千克。为泰国僧王赠送的礼物。灵光寺内原有五进庙堂,现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中,南有观音殿,北有拜佛堂,东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池,建于清乾隆年间,咸丰年间扩建,原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座,又名“画像千佛塔”,此塔1900年毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔,高51米,分7层。塔中二层舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖释迦牟尼灵牙一颗(据记载是南朝高僧法献西行求法,有于阗请回,初供奉于南齐都城建康,隋朝被供奉于大兴即西安,唐朝末年被送至辽南京即北京,辽道宗年间供奉于“招仙塔”塔基内)。2000年中国佛教协会新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗,使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

    招仙塔和花和尚的传说

    传说灵光寺内曾经有一位方丈,自接替老方丈的位置后,觉得修行得差不多了,慢慢地变得懒惰起来,先是出去享受鸡鸭鱼肉、山珍海味,有时还把酒肉带回寺庙来,最后竟干起了调戏妇女的勾当,成了一个地地道道的花和尚。方丈的无耻行为激起了一个胖和尚的愤怒,于是引发了一场正与邪的较量。

    胖和尚为逼方丈就范,在山门一连打坐三天。方丈自知不是对手,不敢再呆下去,三十六计走为上。他出寺庙后,一路小跑,不大功夫,已快到平坡山顶了。那胖和尚不是等闲之辈,马上追赶,不久便发现了那方丈的行踪,于是摘下腰间十三节宝鞭,随手向平坡山顶贯去,心中叫道:“看着!”,只见那宝鞭节节向前伸去,越伸越长,只听一声巨响,山崩地裂,巨石纷飞,那方丈早已不见了踪影。平坡山头黑气滚滚,久久不散,阴森恐怖。胖和尚一看便知那恶方丈肉身虽死,邪气犹存,阴魂游移不定。于是便转回寺中,从怀中取出一个小匣子,递给住持说:“此乃宝物,可避祸消灾,日后如遇灾难,你等将它放在一平坦这处,燃上三柱香,再连呼三声’神鞭太保’,我就会来。”说完飘然而去。

    八大处公园八大处公园

    那恶方丈的妖魂整整飘了九九八十一天,附在他那腐烂的白骨之上重新修练,修成了白骨精。又干起了邪恶勾当。灵光寺一带的年轻女子,不是死去就是失踪。官府和寺中高僧四处寻访,都杳无踪迹,谁也没有办法。

    一天,那个小和尚突然想起了胖和尚留下的小宝匣,他跟住持一说,住持觉得这也倒是个办法。这天夜里,天黑得伸手不见五指,子时,住持带领众僧来到院中,把小匣放在金鱼池旁一块平整地方,燃起三柱高香,快燃尽时,众僧人一连三遍齐呼:“神鞭太保!”猛然间,东边天上腾出万道霞光,照得大地一片光亮,紧跟着,一声霹雳炸响,众僧仰头望去,见一胖和尚脚踏祥云、手持宝鞭立在空中,只见那胖和尚手中宝鞭一扬,顿时山石滚滚,一股黑气从乱石中窜出直扑胖和尚,胖和尚又把宝鞭一抖,缠住黑气,轰隆隆一声巨响,那黑气不见了,一具白骨片刻间化为灰烬。再看那山上,阴森森的怪石不见了,满山绿草碧树,只剩下一块不大好看的顽石,远远望去酷象一只虎头。

    再说那和尚,降服了白骨精,落下云头来到众僧跟前,说明了事情的原委。那住持问:“以后如果再发生此类事情该怎么办呢?”胖和尚答道:“莫要忧虑,把此鞭留在寺中,便可镇住妖邪。”说完,他把宝鞭抛向空中,宝鞭呼呼旋转,放射出万道金光,十三节宝鞭化作一座十三层宝塔,那小匣在地上慢慢旋转放出七色光芒,化成塔基。塔身不偏不倚正落在塔基之上,霎时,宝塔上空祥云缭绕,仙乐飘飘。从此以后,人们就把这座宝塔叫作招仙塔,据说,只要招仙塔不倒,邪恶说不能再抬头。

    新中国成立后,中国佛教协会在国家拨款支持下,特在二处灵光寺北院建起佛牙舍利塔。新塔 高51米,八角十三层密檐,佛牙供奉在塔身殿堂内的七宝金塔中。1964年6月25日,中国佛协在灵光寺隆重举行了佛牙舍利塔开光典礼。

    佛牙舍利是佛教圣物,也是我国珍贵文物,许多外国元首,特别是东南亚各国领导人,经常来此朝拜,瞻礼佛牙舍利。

    三处三山庵

    三山庵因其地处翠微、平坡、卢师三山之间(一说虎头、翠微、青龙)而得名。三山庵创建于金天德三年(1151年),于乾隆年间重修。山门殿三间,正对山门是大殿五间,内供释迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年间有高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理。着书立论,一时名噪遐迩。

    四处大悲寺

    大悲寺位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处。相传建于北宋或辽金时期(约1033年)原名“隐寂寺“。该寺坐西朝东,正对山门有古楸两株。整个院落为三进四合,山门殿有石额“敕建大悲寺”,为清康熙帝御笔。山门殿内有四大天王塑像。山门殿后为大雄宝殿。殿前有明代古竹两池,青翠欲滴。殿内正中供三世佛,两侧“十八罗汉”雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作。雕像形态各异,道气深沉,栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂为胎精雕而成,仍散发出绕梁香气。大雄宝殿后为圆通宝殿内供彩塑观音菩萨坐像。此殿前两株参天古银杏树,粗有数圈,枝繁叶茂,树龄高达八百馀年。

    五处龙泉庵

    龙泉庵又名龙王堂,位于大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己(1425年)始建“慧云禅林”。清顺治二年(1645年)于该地发现一泓清泉,遂修建了一座龙王庙。清道光年间两处合二为一,为龙泉庵。全庵共有五个院落,分为上中下三层,除主殿龙王堂外,还有卧游阁、听泉水榭、妙香院和华祖院。整个院内松高柏巨,如云蔽日,夏日里凉爽异常,极宜消暑。此庵山门小巧,入山门即得一方池,泉水不断从池中龙口出流出,注入池内。该泉名曰“龙泉”,四时不涸,泉水经化验为天然高锶矿泉水。池左有听泉小榭。上方为龙王堂;北院原称慧云寺。该院“龙泉茶社“历史悠久,在京城影响颇大,四季开放,以甘冽泉水泡出的名茶别有一番滋味,回头客极多,夏秋时节尤甚。

    六处香界寺

    香界寺位于平坡山,是现八大处面积最大的一座寺庙。始建于唐干元年间(758-760年),名为“平坡大觉寺”,明朝名为“大圆通寺”,清康熙年间名为“圣感寺”,清乾隆年间改为现名。香界寺坐北朝南,依山取势,气势雄伟壮观,是历代帝王游山驻跸之所。寺分左、中、右三路,共五进院落。中路行进,山门殿上方悬一石额,上镌“敕建香界寺”,二进院落内古松虬枝盘旋,张牙舞爪,故称“龙松”。另有钟鼓二楼分列左右。后为天王殿,面阔三间,内供四大天王,契比和尚(大肚弥勒佛)和韦驮。拾阶而上有正殿五间,名圆雄宝殿,殿前有石碑两通。其中左碑碑阳刻有“大悲菩萨自传真像”,相传为康熙年间重修寺庙时出土的唐代古碑。碑阴刻有“敬佛“二字,大如洪斗,为康熙御笔。四进院落格局与三进相仿,正殿为大雄宝殿,供三世佛与十八罗汉。五进院落为藏经楼。左路为一别院,仅精舍三间。右路为“行宫院”,为乾隆帝避暑的行宫,院内置景颇佳。

    敬佛碑传说

    一天清晨,康熙帝在院子里散步,他顺着杜鹃雀跃的身影移动着脚步,突然脚底下一软,便跪了下去。康熙觉得磕着的膝盖很疼,而院子里都是土地,磕一下不至于如此疼痛,于是就命人挖挖看地底埋了什么东西。四五个随从赶紧找来工具挖掘。起初,随从们并无收获,可挖着挖着,突然挖出了一块石碑。这块碑上雕刻着“大悲菩萨自传真像”,其像用浮雕和线雕混合刀法镌刻而成,风格独特。康熙皇帝见了很高兴,命令太监准备笔墨,泼墨挥毫,在碑阴写下“敬佛”两个遒劲有力的尺幅大字,并命人将它立于寺庙前。据有关专家考证,确认此碑为唐代遗留下来的珍品。到八大处旅游的人见到这块敬佛碑,就会情不自禁地询问它的来历,于是敬佛碑这个传说就被传播开来。

    七处宝珠洞

    宝珠洞位于平坡山顶,创建于清乾隆四十六年(1780年)。寺前有一座木结构牌楼,匾额内外分镌“坚固林”和 “欢

    喜地”,为乾隆皇帝御笔。过牌楼前行,路旁一天然巨石,石上约略可见行书《宝珠洞诗》,落款处镌有乾隆御玺印迹。宝珠洞临崖而建大殿两层,其中“眺望轩“观音殿连同左右配房形成一层院落。观音殿后有一石洞,宽广约四米,洞内砾石如宝珠黑白杂陈,晶莹闪烁,固此该洞以“宝珠“命名。相传康熙年间有一海岫禅师在此梵修,多次受到皇帝召见。据记他能诵经驱鬼,故又得名“鬼王菩萨“。洞内原有他的肉身贴金法像,早经毁坏,现为汉白玉石雕像。宝珠洞项上为阿弥陀佛殿。原有额曰“舍轮妙果“右边横额曰“云卧天窥“,皆为乾隆御笔。七处是远眺京城美景,观赏日出的极佳处,故有“京西小泰山”之誉。

    八处证果寺

    证果寺是八大处寺院中最古老的一座寺院。与二处至七处同处一山不同,八处位于卢师山(一说为青龙山)山腰处。始建于唐天宝年间(又传建于隋仁寿年间)。寺中一株古黄连木树龄600年以上,为京城所独有。证果寺坐北朝南有二碑,山门,位于卢师山腰。山门石阶数十级。阶下竖之上石额镌有“古刹证果寺”字样,为明英宗御笔。山门左侧有一深潭,名为青龙潭,传说为青龙出没之处。山门以北天王殿,再北为大雄宝殿,共两进院落(第二进被改为私人会所,不能参观)。大雄宝殿前有铜钟一口,铸于明成化六年(1470年),钟身铸有《摩诃般若波罗密多心经》字样隽秀,铸造精良。西跨院为禅堂院。大雄宝殿以西有一院,院门为宝瓶形,青石制作。出此小院西门,有座重檐八角亭。亭北是一宽大的敞轩,内悬木制匾额,上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑,上刻《秘摩崖招止亭记》。敞轩以北为秘魔崖。此处一巨石自山顶凌空而出,突兀奇险。石上镌刻“天然幽谷”四字。旁侧有一洞,名“真武洞”,相传有卢师和尚在此修行,因其为民祈雨有验,御赐为“感应禅师”。

    其他景点

    冰川漂砾

    在去香界寺的路上有一处冰川漂砾,形成100万-200万年。1962年地质学家李四光发现这处冰川漂砾,鉴定为第四纪冰川漂砾,并题字留念,1964年建亭保护。

    摩崖谷

    在去证果寺的路上,可探访摩崖谷,摩崖谷有数座明朝石佛造像,因地势险峻,草木掩映,游人罕至,直到2001年才被发现,并开辟为景区,有“九处”之称。

    旅游指南/八大处公园 编辑

    门票

    公园门票:普通票10元/人 优惠票5元/人

    索道票:50元/人

    滑道票:50元/人

    溜索票:30元/人

    中华第一砚门票:3元/人

    交通

    公交

    乘坐347路、389路、598路、598区间、972路、958路终点站即到。

    地铁

    积水潭、西直门、动物园、白石桥换乘347路,玉泉路换乘389路,八角游乐园换乘598路、598区间,古城站换乘958路,苹果园站换乘972路均可抵达公园。

    自驾车

    西五环路八大处出口下,沿八大处路约二公里即到;或者西四环四季青出口下,沿杏石口路至八大处路。距门区不超过100米,有三个停车场,共计1200个车位。

    娱乐项目

    索滑道

    八大处索道是一种循环吊椅式开放缆车,乘坐方便,是代步上山的最佳交通工具。他坐上去舒适,又心旷神怡的感觉。八大处架空缆车位于红叶观赏区,单程长度1050米,运营时间13分40秒。乘缆车可直达顶峰“宝珠洞”,山间四时美景尽收眼底,乘坐缆车居高临下,可鸟瞰山间的春花秋叶,远看中央电视塔、颐和园昆明湖、十七孔桥、五环路车水马龙、城市高楼林立、紫禁城楼、永定河水、翠微山脉、北京美景尽收眼底,万千忧思也尽随云而去。

    峡谷溜索

    八大处峡谷溜索位于五处龙泉庵东南侧,临崖而建,凌空飞渡中华精砚谷,全长300米,落差20米,直达红叶观赏区;深秋时节此处是八大处红叶最佳观赏地。整个系统采用双钢丝绳作为滑索、飞行员专用降落吊带作为安带,设有减速装置并由专人负责操作。溜索滑行速度由工作人员通过配重调节,最慢10公里/小时,最快可达到40公里/小时。

    历史文化/八大处公园 编辑

    “大悲菩萨自传真像”来历

    香界寺圆通宝殿前西侧是一方青石大碑,精雕梅鹿海马的方座之上,碑阳为“大悲菩萨自传真像”;碑阴为“敬佛”二字。此二字大如斗口,庄严凝重,为康熙帝御笔。有关专家考证以为,“大悲菩萨自传真像”似为明代“大圆通寺”的旧碑。康熙十七年重修“圣感寺”时将碑阴铭文磨去,刊刻上“敬佛”两字。“大悲菩萨自传真像”是典型的明代佛教雕塑艺术珍品,其艺术风格与北京法海寺的明代壁画一脉相承。这幅菩萨雕像,系采用传统的阴刻平雕手法,线条流畅,气韵传神。此雕像头戴法冠,项佩璎珞,丰腮广额,双目微睁,唇续髭须,耳坠玉环,一派雍容华贵气象。虽像侧刻有铭文“碑旧存于西山圣感寺”事迹,但却疑非清代之物。

    该碑之侧尚镌一首行草诗文。字体隽秀酣健,是清嘉庆帝御笔。碑阳的佛像、碑阴的题字和碑侧的诗文不仅使这通碑身价倍增,也使得香界寺光彩照人,非同凡响。据寺僧传说,这块碑是康熙皇帝发现的:当年,康熙帝来香界寺礼佛,行至殿前忽然双腿一软跪在了地上,眼前倏然浮现出观音菩萨音容,康熙大为惊诧,忙令僧众诵经礼忏,自己也连连念诵菩萨名号,好一阵才回过神来。随即命人在跪倒之地挖掘。结果挖出了这块碑,康熙更觉灵验,于是即兴挥毫恭书了“敬佛”二字,为表深受佛法感化,便又为寺院取名“圣感寺”。

    文物保护/八大处公园 编辑

    以长安寺为代表的古代文物的保护越来越受到人们的重视,北京市第十三届人大代表王金兰指出,自上世纪80年代,八大处公园已陆续恢复了15座大殿、68尊佛像,但从总体上看,文物保护资金严重缺乏,很大部分古建筑亟须进行维修。另外,公园整体的生态环境保护也对文物保护起着至关重要的作用,园

    内的水、电系统老化,直接影响到文物保护和森林防火的安全。山上没有排污管线,个别道路破旧,古树名木、山林等都需要涵养。但公园仅有的门票来源并不足以支付这些需要。市文物局共给八大处投入200万元专项经费进行文物修缮,但也只能是杯水车薪。

    八大处面临的文物保护、公共设施维护等困境在北京市其他公园同样存在。据北京市人大代表周群调查,北京市现有公园172个,其中市直属公园11个,其馀161个为区(县)属。王中华代表在建议中指出,区县所属公园是事业单位、执行差额拨款方式。公园担负着设施维护、绿地养护等,还担负着园内古建筑修缮的任务,建议加大对公园的投入,体现公园的公益性。

    现长安寺

    古刹房梁糟 碎末往下掉长安寺院墙已摇摇欲坠

    八大处公园八大处公园

    长安寺坐落在虎头山山脚下,从寺内外都可以远眺起伏的群山,与登高拜寺相比,这里别有一番风味,然而红色院墙围绕的长安寺,却只能静静地望着从门前而过的游客。

    进入大门,墙上刻着的“第一批市级文物保护单位”字样赫然出现在眼前。“长安寺,又名善应寺和善应长安禅林,始建于明弘治十七年(1504年),后经清顺治十六年(1659年)、清康熙十年(1671年)两度重修,堂阁寮舍日臻完善、佛像器属一应俱备,遂成为明清时期西山诸寺中的一座名刹。”门口介绍长安寺的石刻文字已经有些模糊不清。要从前院登上几级台阶进入寺内,需要通过搭在门口的简易铁门,“因为春天时总有游客想到院子里来看花,为了防止他们进入寺内,只好搭了铁门。”工作人员说。

    从第一座正殿旁边的小门进入寺内,路过的红色院墙从上到下裂开一道大缝隙,已经摇摇欲坠。进入寺后,眼前更是一片凋零。寺朝东向,是十分规整的两进四合院。眼前所有殿室的灰色屋瓦几乎都变成了半黑半灰色,杂草丛生,不少地方瓦片已残缺不全,“下雨下雪的时候,屋里就会漏水,”园内负责房屋的工作人员介绍说,“园里有自己的小施工队,做些力所能及的修修补补,因为能力有限,也只能是尽着那些漏得严重的补。”

    门窗缺损多房梁变糟粕

    原本红色漆成的殿柱和殿门,都已暗淡无光,成了暗红色,门前的漆画已让人无法看清。走进几间配殿,窗户要么缺失,要么破损,而木头门的漆皮也是伤痕累累,有些门甚至已关不上了,摇摆着。屋顶外露的一些木条参差不齐,几块木条还直愣愣地悬在屋外。

    “最要命的是房屋的‘骨架’已经不足以支撑了,也就是支撑房屋的立柱和屋顶椽子,因为是木头材料的,经过几百年的腐蚀,基本上都糟了。”工作人员指着露在外面部分几乎已成了糟粕的柱底说,用树枝轻轻一捅,碎木末就不断往下掉。

    修缮古刹需花上千万元

    八大处公园八大处公园

    工作人员惋惜地说,由于长安寺建在山脚下,又是四合院结构,因而在清朝时颇为繁荣,寺中间的院落经常搞一些小型的花会等群众娱乐活动。“入寺作闲庭信步,百花争荣常使人流连不已”的景象已一去不复返了。院中几株白皮松耸入蓝天,传说是元代的铅松,据说有“松树大仙”的美称,而游人也没有机会得以亲见。

    冯先生介绍说,长安寺近4000平方米的面积,其中文物占地面积至少2500平方米,现在普通建筑的修缮费用是每平方米1000元至2000元左右,而专业的文物修缮价格在每平方米4000元至5000元左右。按此算来,长安寺的修缮至少要1千多万元,园内根本无法承担。

    问题多多

    香界寺正殿墙体已倾斜

    除长安寺外,公园内面临消亡危险、亟须修缮的文物还包括证果寺、长安寺、香界寺、龙泉庵等。位于六处香界寺的两座钟鼓楼也因为存在安全因素停止对外开放,工作人员介绍说,里面的楼梯摇摇欲坠,屋顶椽子更是腐蚀不堪了。

    香界寺正殿的维护工作人员说,殿顶经常会往下掉土,雨天漏雨就更是常事了。而从殿外墙角的灰砖位置看,整个墙体已经向内倾斜,“这说明根基已经移动了。”工作人员解释说,从几个配殿的屋顶梁柱也能看出,有些殿的整体位置已经内斜。

    权威回复

    市文物局:八大处文物修缮在补助范围内

    市文物局在给王代表的回复中表示,为加大北京市文物保护力度,市政府批准实施《北京市文物建筑修缮保护利用中长期(2008-2015年)规划》,从2008年起,每年继续安排文物保护专项经费。针对建议,与财政局沟通认为,八大处文物建筑修缮、安全技防避雷设施改造等属于专项资金的补助范围。

    迎新庙会/八大处公园 编辑

    2015年2月9日,北京仅有的“有庙又有会”的八大处庙会举行游行彩排,还原百年老庙会盛况。八大处公园于大年初一至初六(2月19日至2月24日)举办以“连年有馀兆吉瑞 福禄寿喜迎新春”为主题的新春祈福庙会。

    相关信息/八大处公园 编辑

    八大处

    八大处公园八大处公园

    “八大处”即:参谋、副官、秘书、政务、军务、军医、军需、军法等八个处。

    产生背景

    尽管相当于司令部的幕僚机构古已有之,但真正具有现代意义的司令部在中国的出现,是自清末编练新军开始的。在这之前的军队,湘、淮军和八旗、绿营、巡防营等,都是以营为基本单位。营的幕僚一般有文案1员人,委员3人,医生1员人,马医1员人,外加护勇、号兵、长夫若干人组成。营之上的军队单位系临时编组,其幕僚更是临时性质,只是人数略多而已。可以说,直到这个时候的军队幕僚机构,仍旧没有摆脱以往的样式。一直到了1904年前后,一个全新的军队编制体制得以在旧的营垒中孵化诞生,具有现代意义的司令部,才与新的编制一起相伴而出。袁世凯所练新军与以往湘军淮军不同,它是完全仿照西方军队的编制体制,由步、骑、炮、工、辎等多个兵种协同作战的合成军队,和这之前的军队主要以营为基本单位、兵种单一以及作战方法简单的情况相比,军队编制增大了,合成程度提高了,兵器有了发展,战术有了变化,指挥难度也随之加大了,单靠指挥官一人加上少数幕僚用简单的方法实施有效的指挥已经不可能,因此,在指挥体制上,也有了一次大的飞跃,这就是在部队各级设置了专司指挥的业务机关——司令部门。“八大处”时期

    1912年9月军队名称改革以后,军队司令部的建设进一步完善。大约在这前后出台的《禁卫军军师协(此时协已改称旅,但原文如此)司令处人员职掌规则附编制表》中,将禁卫军的军司令处依工作性质分作参谋、副官、秘书、军械、军法、军需、军医等七个处,并就各处职责进行了详细区分,共8条81款,是最早的最完备的司令部工作条例。后来,在相当于战区的军事机构巡阅使署的司令部中,又分作参谋、副官、秘书、政务、军务、军医、军需、军法等八个处。这就是民国时期经常说到的司令部组成的八大处。

    与此同时,作为地方军事机构的将军行署、镇守使署和北洋常备军各师和混成旅中也普遍采用了和禁卫军司令部大致相同的编制,并订有各级各类司令部编制与职责的法规章制。和现代不同的是,不管师也好,军也好,镇守使署也好,将军行署也好,各级司令部均由此八大处组成(也有变动和减编),只是处长的官职因所在部队的级别不同而有所不同,并没有象这样股、科,处、部的区分。

    在这之后,历经新旧军阀混战、北伐战争、十年内战,一直到抗战中后期,中国军队中司令部的编制一直就是这么“八大处”。参谋长的设置也没有大的改变。只是在黄埔建军到北伐战争时期,因学习苏联的编制,在团一级设有司令部和参谋长,十年内战时期,也曾编到旅一级。不过这两种情况存在的时间都很短,也没能普及,一直到国民党军队从大陆溃败,都只在师(独立旅、整编旅)以上编有司令部和参谋长。

    美军参谋体制移植后的情况

    八大处公园八大处公园

    抗战后期,随着美国军援的滚滚而来,美军参谋工作体制也移植到国军中来。按照美军的定义,参谋被分为参谋长、副参谋长、“一般”、“特业”和“其他”等各类。不难看出,这里所说的参谋,有广义和狭义两种解释。广义的参谋,系指组成司令部的所有人员,包括军医、工程师等技术人员,参谋长也包括在内。狭义的参谋,才是通常所说的参谋。

    作为当时中枢机关的国防部,采取的是“六厅八局”制。即作为一般参谋的第一厅(主管人事)、第二厅(主管情报)、第三厅(主管作战)、第四厅(主管补给)、第五厅(主管编制和训练)、第六厅(主管研究和发展)和作为特业参谋的副官局、兵役局、预备干部局、新闻局、预算局、战史局、军法局和宪兵司令部。国防部下面的陆军、海军、空军和联勤等四个司令部,也都编有与此基本一致的厅局。

    由此对应下来,各军、师司令部,也分别建立了与此相对应的司令部门,只是简易为四大部门,即属于一般参谋的第一科(负责人事)、第二科(负责情报)、第三科(负责作战)、第四科(负责补给)和属于特业参谋的预算、财务、军医等小组及属于专属参谋的副官小组。在工作关系上,规定特业参谋应接受一般参谋的指导。

    从这之后,作为一般参谋的“人事”、“情报”、“作战”和“补给”这四个部门另加特业参谋若干部门的司令部编制体制,便取代了从民初一直沿用下来的“八大处”体制,成为部队各级司令部编成的固定样式。

    这一编制,已经完全区别于“八大处”的体制,是旧军队中司令部发展的一个转折点。台军各级司令部的编制体制,仍以此为蓝本,变动不大。

    “祖国好”拼布亮相“祖国好”拼布亮相

    北京八大处公园,为了迎接国庆,200多名职工历时一周缝制占地5000多平方米的大地艺术“祖国好”亮相虎头山。巨幅布雕是由100多名八大处公园员工组成穿针组、缝纫组、铺放组,分工合作、历时三天缝制完成,以此迎接新中国成立65周年。

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