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  • 八荣八耻”是个多义词,全部含义如下:

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    八荣八耻[社会主义荣辱观]

    “八荣八耻 ”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱价值观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 社会主义荣辱观 英文名: Eight Honors and Eight Shames
    简称: 八荣八耻 提出者: 胡锦涛
    提出时间: 2006年3月4日

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    由来/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    图书 图书

    2006年3月4日,中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员 时强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

    胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话,在代表委员中引起强烈反响。

    胡锦涛同志说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。

    胡锦涛同志强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

    总书记关于荣辱观的八个方面,概括精辟,寓意深刻。

    树立社会主义荣辱观,抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

    什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

    怎样理解历史上的荣辱观?荣辱观念,古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等等格言警句,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富,对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

    荣辱观念,在不同的时代,不同的民族那里,是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性。

    社会主义荣辱观的现实针对性是什么?一个现代社会总体上是开放和宽容的,但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性,给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择,都不能离开做人的底线,都不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识,也应当成为每个人做人的准则。

    胡锦涛同志关于荣辱观的重要讲话,切合人们的思想实际,富有鲜明的时代特色,必将在广大干部群众中引起强烈共鸣

    主要内容/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;

    以服务人民为荣,以背离人民为耻;

    以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;

    以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;

    以团结互助为荣,以损人利己为耻;

    以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;

    以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;

    以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

    基本思想/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    [1]”坚持了以为人民服务为核心

    八荣八耻明信片 八荣八耻明信片

    “八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义 、奢靡之风、损公肥私、不讲信用、损人利己欺骗、欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。

    背景/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    当前,我国经济社会发展的形势总体良好,“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。但是,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场,少数人思想混乱,道德缺失,是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康发展,人民群众对此强烈不满。一个社会要全面发展,应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。“八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中发挥积极作用。

    拍手歌/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    “你拍一,我拍一,八荣八耻要牢记;你拍二,我拍二,为了祖国要出劲;你拍三,我拍三,铺张浪费要揭穿;你拍四,我拍四,做人不能自顾自。你拍五,我拍五,好逸恶劳是耻辱;你拍六,我拍六,我们尊老也爱幼;你拍七,我拍七,见利忘义要抛弃;你拍八,我拍八,诚实守信人人夸;你拍九,我拍九,法律法规要遵守;你拍十,我拍十,争做文明小卫士!”

    意义阐释/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    图解八荣八耻 图解八荣八耻

    胡锦涛总书记2006年3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,对 明确是非、善恶、美丑界限,推动形成良好社会风气,具有重要的现实指导意义。

    胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。

    荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。

    每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。

    “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

    八荣八耻进农村 八荣八耻进农村

    “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极 现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。

    “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

    在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

    一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。

    根本/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    请看这一串光辉的名字:

    周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。

    朱自清,宁可饿死也不吃美国救济粮。

    钱学森,中国导弹之父,美国说他抵五个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

    李四光,当外国专家定论中国没有石油时,他自信地说:科学证明中国有储量丰富的油气。

    李瑞环,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

    焦裕禄,将灾难中的兰考人民紧紧团结起来,与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

    《八荣八耻正气歌》 《八荣八耻正气歌》

    孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,他提倡“知之为知之,不知为不知,是知也” (知道的就说知道,不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。 )

    邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。

    雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。

    这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。

    中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出:“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

    胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”,导向鲜明,概括精辟,内涵深邃,振聋发聩,充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观,具有重要的现实指导意义。 荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉,“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐,到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥,到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云,一批批优秀共产党人,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私,助人为乐,敬老尚贤,无私奉献,张扬着道德的大旗,耸立着一座座人格的丰碑。

    孟子云:“无羞恶之心,非人也”。古人说:“民无德不立,政无德不威”。有德,是修养,是文明,是基石;无德,是无信,是卑鄙,是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济,是一种秩序规范的经济,更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源,不是有形的物质,而是无形的道德。当前,在树立荣辱观、加强道德建设方面,我们还存在着不少问题,比如:对信念与实惠,奉献与索取,竞争与合作,效率与公平,社会责任与个人利益,向前看与向钱看,党性原则与市场经济原则等问题,许多人认识模糊,是非不清,拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延,有的人见义不为、见死不救、为富不仁,有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格,有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在,最根本的就是荣辱观缺失,是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也严重影响了经济社会的健康发展。

    春风化雨,润物无声。树立新时期的道德观,必须将“八荣八耻”走进内心,融化在自己的实际行动中。广大公民要积极参加以“讲文明 ”,“树新风”为主题的城市文明建设活动,主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动,从自己做起,从小事做起,加强自身修养,加强人格锤炼,为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。

    内涵/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    “八荣八耻”的重要论述,涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了中华民族传统美德和时代要求,反映社会主义世界观、人生观、价值观,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是马克思主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义道德的系统总结,是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

    七字歌谣/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    “八荣八耻”要牢记,“八荣八耻”要明晰。爱国爱校爱集体,为了祖国齐努力。做人不能顾自己,服务他人记心里。好逸恶劳是耻辱,参加劳动要积极。勤俭节约不能忘,铺张浪费要摒弃。尊老爱幼是美德,团结友爱创美誉。诚实守信最重要,做人诚信要牢记。克服困难争上游,崇尚科学数第一。自觉遵纪又守法,不要违规又违纪。知晓荣辱会做事,争做文明小卫士。

    歌曲/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    八荣八耻歌 八荣八耻歌

    北京景山学校分部龚锦伊等(学生) 曲

    指导教师盛京华

    1=C2/43/4

    ⌒⌒

    1-︳3 31 1 ︳345 - ︳6- ︳6 6ii ︳76 5 - ︳

    以热爱祖国为 荣、 以危害 祖国为 耻;

    以团结互助为 荣、 以损人 利己为 耻;

    ⌒ ⌒

    1-︳3 31 1 ︳345 - ︳6- ︳6 65 4︳32 1- ︳

    以服务人民为荣、 以背离 人民 为耻;

    以诚实守信为荣、 以见利 忘义 为耻;

    八荣八耻

    ⌒⌒⌒⌒

    6 - ︳46 ︳i.i76 ︳5 - ︳3-︳13 ︳5.3 23 ︳2-︳

    以崇尚 科学为荣、以愚昧无知为耻;

    以遵纪 守法为荣、以违法乱纪为耻;

    ⌒⌒⌒⌒

    6 -︳46 ︳i.i76 ︳5 - ︳3- ︳53 ︳2.3 21 ︳1 -︳

    以 辛 勤 劳动为 荣、 以好 逸恶劳为耻;

    以 艰 苦 奋斗为 荣、 以骄 奢淫逸为耻;

    ⌒ ⌒

    6 -︳46 ︳i.i76 ︳5 - ︳3- ︳5.3 ︳23 ︳210 ︳

    八荣八耻

    以 艰 苦 奋斗为 荣、以骄 奢 淫 逸 为耻;

    结束句

    5 -︳5.3 ︳56 ︳2 - ︳6i︳ i o

    以 艰 苦奋 斗为 荣[1]

    新编儿歌/八荣八耻[社会主义荣辱观] 编辑

    以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻  红国旗,五颗星,  高高飘扬在空中;  讲团结,求发展,  祖国腾飞似巨龙;  尊历史,学英雄,  中华民族传美名;  危害祖国最可耻,  热爱祖国最光荣。  以服务人民为荣、以背离人民为耻  为人民,献真情,  从小牢记在心中;  爱集体,做好事,  咬定青山不放松;  敬老人,扶弱小,  一片爱心最公平;  背离人民最可耻,  服务人民最光荣。  以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻  多思考,善用脑,  书山有路勤为径;  学科学,反迷信,  练就一身真本领;  有理想,有文化,  服务社会立新功;  愚昧无知最可耻,  崇尚科学最光荣。  以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻  不懒惰,爱劳动,  身边小事做成功;  会自理,能尽责,  有益活动向前冲,  讲奉献,重实践,  克服贪图坏毛病;  好逸恶劳最可耻,  辛勤劳动最光荣。  以团结互助为荣、以损人利己为耻  单是险,独是难,  团结力量护航程;  有困难,大家帮,  助人为乐要倡行,  不损人,不利己;  友爱和谐树新风;  损人利己最可耻,  团结互助最光荣。  以诚实守信为荣、以见利忘义为耻  为人想,为己争,  待人接物要真诚;  心比心,承诺重,(君子诺,最看重)  为人处事守信用;  舍小利,取大义,  胸怀壮志也从容;  见利忘义最可耻,  诚实守信最光荣。  以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻  学法规,守纪律,  约束自己言与行;  讲法制,守法纪,  公民维护是法定;  齐出力,抓共管,  触犯国法要严惩;  违法乱纪最可耻,  遵纪守法最光荣。  以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻  克勤俭,美德名,  艰苦奋斗好传统;  反浪费,兴节约,  为国为家好品行;  成由俭,败由奢,  历史教训要记清;  骄奢淫逸最可耻,  艰苦奋斗最光荣[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2015-08-29
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