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  • 兴福禅寺”是个多义词,全部含义如下:

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    兴福禅寺[常熟兴福禅寺]

    常熟历来有“小苏州”之称,并被誉为“天堂一角”。这里风物雅宜,人文荟萃,早在商代末年,中原周太王之子泰伯、虞促为将王位让给弟弟季历,避逃江南。虞仲死后,葬在虞山上,地也因人而重。虞山又是江南平畴中少有的青山,山东南有如镜的昆、尚两湖,山东有潺潺而流的琴川,山北枕着滔滔长江,形成“七溪流水皆通海,十里青山半入城”的景色,使这里成为独特的风景区名胜区。

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    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 兴福禅寺

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    发展历史/兴福禅寺[常熟兴福禅寺] 编辑

    兴福禅寺兴福禅寺
    常熟历来有“小苏州”之称,并被誉为“天堂一角”。这里风物雅宜,人文荟萃,早在商代末年,中原周太王之子泰伯、虞促为将王位让给弟弟季历,避逃江南。虞仲死后,葬在虞山上,地也因人而重。虞山又是江南平畴中少有的青山,山东南有如镜的昆、尚两湖,山东有潺潺而流的琴川,山北枕着滔滔长江,形成“七溪流水皆通海,十里青山半入城”的景色,使这里成为独特的风景区名胜区。

    兴福禅寺位于虞山北麓幽谷。南齐年间,邑人郴州刺史倪德光舍宅为寺,初名大慈寺,梁大同三年改名兴福寺,唐贞观后称破山寺。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗,描绘古寺景色,脍炙人口,使此寺名声愈盛,成为江南名刹。寺内名胜古迹很多,主要有唐幢、兴福石、空心潭、米碑亭等。

    唐幢为唐代尊胜陀罗尼经幢石刻之俗称,在兴福寺山门前,石幢高4米,底座及幢身呈八角形,所刻经文及莲、狮、龙,刀法圆熟有大家气,堪称珍品;兴福石在兴福寺大雄宝殿内,大如伏牛,纹筋纵横,左看像“兴”字,右看像“福”字,故称此寺为“兴福寺”;空心潭为破龙涧流入寺内潴留而成,潭作葫芦状,以黄石围之,水清冽可见底,潭中曾产无尾壳的螺蛳,人称无尻螺;米碑亭在大雄宝殿东小院,亭中立唐代诗人常建《题破山寺后禅院》诗碑。清代乾隆年间,邑人言如泗守襄阳郡,得大书法家米芾书写的此诗真迹,带回故乡,请石刻名匠穆大展刻碑立于寺中,唐诗、宋书、清刻集于一体,人称为“三绝”碑。

    简介/兴福禅寺[常熟兴福禅寺] 编辑

    兴福禅寺兴福禅寺

    常熟历来有“小苏州”之称,并被誉为“天堂一角”。这里风物雅宜,人文荟萃,早在商代末年,中原周太王之子泰伯、虞促为将王位让给弟弟季历,避逃江南。虞仲死后,葬在虞山上,地也因人而重。虞山又是江南平畴中少有的青山,山东南有如镜的昆、尚两湖,山东有潺潺而流的琴川,山北枕着滔滔长江,形成“七溪流水皆通海,十里青山半入城”的景色,使这里成为独特的风景区名胜区。

    崇教兴福寺塔,俗称方塔,在常熟市大东门塔弄内。现建为方塔公园,与常熟名人馆、常熟碑刻博物馆联袂开放,成为常熟市内一处主要的旅游观光景点。

    崇教兴福寺塔,底层平面呈下方形,为四面九级砖木结构楼阁式宝塔,塔身逐层递收,盔形顶。立面外廓轮廓线呈抛物线着,每层塔檐翚飞,精巧秀丽。

    塔刹自下而上有:复钵、鼓形束腰、承露盘、七重相轮、宝盖、盔形龙首翼角、宝珠等铁制构件,四翼角还有铁制风浪与九层四个戗角相攀连。整座塔高67.14米,古朴恢宏,是常熟古城区内迄今为止最高、最威武雄壮的建筑。

    崇教兴福寺塔于南宋末年建成,后经多年变迁几次修建。现在在整修宝塔的同时,还辟出塔院,四周建筑亭台,堆叠假山,广种花木,辟为方塔公园,成为常熟市民憩息和外地人观光游览的好去处。近年来,常熟有关部门又发起“爱我常熟,修我方塔”的活动,广募资金,再修方塔,使历经七百二十馀年的古塔再展雄姿,重放光彩。

    史料记载/兴福禅寺[常熟兴福禅寺] 编辑

    兴福禅寺兴福禅寺
    兴福寺位于常熟城北虞山之麓,青嶂叠起,古木参天,飞泉石桥,气象雄古,颇擅林泉云壑之美。

    本寺创自南齐,邑人郴州牧倪德光舍宅为寺,名「大慈寺」。相传唐贞观年间,有黑白二龙交勇,冲逆成溪,遂成破涧,故又名「破山寺」。唐懿宗咸通九年,敕赐大钟及「兴福寺」额因名兴福寺。

    乘所载,兴福寺高僧有唐之怀述、常达;梁之彦;宋之晤恩,或弘宗演教,或神应感通,溯自开山以来历干五百馀载。世变沧桑,兴废屡更,端赖硕贤,砥柱其间,奕叶相承,传之无尽。

    兴福寺自唐常建《题破山寺后禅院》一咏,驰誉千载,今犹存诸多名迹,兹简介于后∶

    唐尊胜石幢∶二幢立于山门前,左为平原陆展书,右为京兆全贞书,精妙无比,今尚存其一,立于破龙涧畔。

    救虎阁∶梁高僧彦,德腊具高,戒行清苦。一夕登阁,有虎中矢,咆哮于地,徐为拔之,虎瞑目舐血,顾而去。及晓,猎户寻踪而至,示以矢,猎户感悟罢猎,此阁因名救虎阁。

    兴福禅寺兴福禅寺
    白莲池∶位于救虎阁前,池产干叶重萼,白莲芳色异常。

    空心潭∶载兴福寺山下有泉,潴而为潭,汨汨灌注,冬夏常盈,渊深澄澈,可烛需眉,天光日华,上下交映。

    空心亭∶亭以常建诗得空心之名。破山之秀,锺于斯亭。设置既宜,称谓允当。人知少府诗之工,而不知所以为工,一登斯亭,不言而喻。

    君子泉∶?载《泉铭》曰∶石窦出泉,澄清莹澈。一勺多耳,不盈不竭。岂伊谦受,将毋安节。君子饮之,洁厉冰雪。

    廉饮堂∶位于君子泉前。同光二帝之师,翁同和削籍后,一度隐息于此。

    至于常住教乘,明末有天池僧明昱,阐扬「慈恩法相」。清代光宣之际,法灯和尚开堂说戒,专弘「南山」。其后住持乏贤,山门寥落。民国丁巳夏,本寺檀越及邑中耆老,礼请常州天宁寺冶开和尚莅临主持法席。时冶公方以慈善事冗,难以兼顾,因命嗣法弟子月霞、应慈法师来主斯寺,重振宗风。

    住持法师/兴福禅寺[常熟兴福禅寺] 编辑

    月霞法师为华严宗大师,历主法筵,秉拂伊始,即席不暇暖,筹设华严讲堂,以扬法化,未几示寂。应慈法师一遵霞师遗训「力弘华严,不作方丈」,年登九十有奇,犹斋讲不辍。法门人持松法师,继主法席,惠宗、潭月二师相与辅弼,创立「法界学院」,培植僧材。退席后,复求法东瀛,于高野山天德院谒金山穆韶,受真言宗传授,得五十一世阿黎位,有《华严》、《密乘》、《唯识发相》名着于世。

    今住持妙生法师,昔曰肆业法界学院,深受奖掖,是以知恩报德,数十年守山不去,备尝辛苦。今欣逢盛世,佛日重光,和尚率众行道,禅诵雍和。唐少府诗「万籁此都寂,但馀锺磬音」之清境得以再现于今日。

    地址∶江苏省常熟市城北虞山

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