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  • 内向传播

    也称人内传播或内在传播,即个人接受外部信息并在人体内部对信息进行处理的过程。从传播学角度来看,人体本身就是一个完整的信息传播系统;既有接收装置(感官系统),又有传递装置(神经系统);既有处理装置(记忆、思维系统),又有输出系统(语言、动作、表情)。内向传播是个人的知觉、思维和思维活动,它的特点是在同一人体内进行,是一种主我和客我的交流活动,也是最基本的人类传播活动。

    编辑摘要

    目录

    基本概念/内向传播 编辑

    定义

      内向传播,也称人内传播或自我传播,指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。

    特点

      人的这种内向的交流是人类最基本的传播活动,也是人类一切传播活动的前提和基础。
      其实质上是人的 社会关系和社会实践的反映。
      这种反映又不是对社会关系和社会实践的简单的、消极的“复制”,而是一种具有独特规律的,能动的,创造性的活动。反过来对社会关系和社会实践产生巨大的影响。
      内向传播是在与他人的社会联系中形成的,具有鲜明的社会性和互动性。

    形式

      感觉和知觉
      记忆
      思维
      想象
      情绪和感情

    具体内容/内向传播 编辑

    自我意识

      作为人类,我们都具有独一无二的思考自身的能力,自我意识就是人所特有的关于“你是谁”以及“你是做什么的”等一切观点和态度的总和。自我意识由两部分组成:自我形象和自我认同。自我形象指的是你认为自己所扮演的角色,即你把自己归入哪一类。自我认同则常是由自己的成活或失败经历而来,因此,它会将你的自我形象染上积极或消极的色彩。这种影响一般分为五个层次:竞争(你认为自己是有能力、有小喇叭的)、价值(你认为他人有多看重你)、认知(你对自己的个性和人格的认识)、影响(你如何评价自己以及由评价而生的感受)以及稳定性(或可变性)。
      最早从传播的角度对人的自我意识及其形成过程进行系统研究的是美国社会心理学家 米德(George Mead)。他在研究人的内省活动时发现,自我意识对人的行为决策有重要影响。自我不以分解成互相联系互相作用的两个方面:一方是无组织、无方向的,作为意愿和行为主体的“主我”,它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来;另一方是经过 社会化的,作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”,它是自我意识的社会关系性的体现。人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的,又是这种互动关系的体现。

    自我互动

       布鲁默(Herbert Blumer)在《象征性互动论》一书中提出,人能够与自身进行互动——自我互动。这种自我互动在本质上来说是与他人的社会互动的内在化,也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。不过,自我互动并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现,而是具有独自的特点。在自我互动过程中,人脑中会出现关于他人期待的印象,个人会考虑这些期待对自己意味着什么。但又不是原封不动地接受这些期待。在内向传播过程中,个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工,并在此基础上重新加以组合。

    自我觉醒

      自我觉醒就是为了更好地理解自己对自己的一种反思活动,也是一种重要的人内传播形式。在我国的 儒家思想中,就很重视长期的自我反思活动。“吾日三省吾身”、“内省不疚,夫何忧何惧”,都是用以完善个人的品德和行为的。
      这种自我觉醒和内省式思考并不是在日常生活的每时每刻都发生的,只有在一个人遇到困难、障碍等新的问题状况,对既有的行为方式是否适用难以做出判断之际,才会活跃起来。其过程不是封闭的,而是与周围的社会环境、与周围的他人有着紧密的联系,它不仅仅是一个横向的社会过程,而是一个将过去和未来联系起来的、纵向发展和创造的过程。

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    传播学心理学

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