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  • 内蒙古自治区博物馆

    中国纪念性革命博物馆。为纪念在中国抗日战争中献身的国际友人而建。在河北省唐县城北栢山前。始建于1940年至1943年,在黄石口建有白求恩逝世纪念室,在葛公建有柯棣华逝世纪念室。1971、1982年在县城向阳路先后建白求恩纪念馆与柯棣华纪念馆。1984年3月,改名为唐县白求恩柯棣华纪念馆。1986年在县城北侧栢山前改建。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 内蒙古自治区博物馆 类别: 综合性博物馆
    成立时间: 1957年5月1日 地址: 内蒙古自治区呼和浩特市
    馆藏数量: 56475 馆藏精品: 鹰形金冠饰,金冠带,钧窑香炉
    网址: http://www.nmgbwg.com/shouye.asp

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    简介/内蒙古自治区博物馆 编辑

    内蒙古自治区博物馆内蒙古自治区博物馆

    内蒙古自治区博物馆是中国地方综合性博物馆。位于内蒙古自治区呼和浩特市。1955年筹建,1957年5月1日开馆。该馆是一幢富有民族特色的白色建筑,楼顶塑有蒙古民族喜爱的迎风奔驰的白色骏马,建筑面积5000平方米,陈列展览面积3500平方米。

    该馆藏品56475件,其中一级藏品635件。绝大部分是历史上出土的各个北方民族文物和近现代的民族文物。珍品有:战国时期匈奴文物鹰形金冠饰,高7.1厘米,重192克。金冠带(一套3件),重1022.4克,由3条半圆形金条组合而成。这两件文物于1972年在伊克昭盟杭锦旗阿鲁柴登出土。还有元代文物钧窑香炉,刻有“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”铭文,通高42.7厘米,1970年在呼和浩特市东郊白塔村窖藏发现。

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    该馆基本陈列是“内蒙古古生物陈列”、“内蒙古历史文物陈列”、“内蒙古民族文物陈列”、“内蒙古革命文物陈列”。内蒙古是中国和世界重要的化石宝库之一,“内蒙古古生物陈列”展出有内蒙古各类化石,概述内蒙古各地质时代的主要化石类群及化石“名胜”,重现内蒙古生物演化的历程。

    “内蒙古历史文物陈列”介绍了旧石器时代早期的“大窑旧石器制造场”,以及大窑文化河套文化,介绍历史上活跃在内蒙古自治区境内的北方民族匈奴、东胡乌桓鲜卑突厥契丹党项蒙古等8个民族的文物,及举世瞩目的“草原文化”。

    “内蒙古民族文物陈列”,陈列了近现代蒙古族达斡尔族鄂伦春族以及鄂温克族的生产生活、文化艺术、宗教信仰等方面文物。

    内蒙古自治区博物馆内蒙古自治区博物馆

    “内蒙古革命文物陈列”,反映内蒙古地区1921~1949年时期,内蒙古各族人民的革命斗争史。

    该馆的“中国内蒙古北方骑马民族文物展”,曾到日东京大阪名古屋、京北九州等城市展出。“内蒙古民族民俗文物展览”,曾到四川云南贵州湖南浙江广西福建等地巡回展出。

    该馆还组织了“馆藏明清瓷器展览”、“馆藏出土钱币展览”、“鄂伦春族装饰艺术展览”等专题展览。

    藏品种类/内蒙古自治区博物馆 编辑

     一、内蒙古古生物化石标本。内蒙古自治区博物馆收藏的古生物化石汇集了内蒙古的化石珍品,反映了内蒙古古生物化石的概况、生物进化的历程、戈壁沧桑变迁的奇迹。距今二亿二千五百万年到六千五百万年前的中生代,内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园,并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。有体型巨大的查干诺尔龙、形态各异的鹦鹉嘴龙、似鸟龙、鸭嘴龙、原角龙等化石骨架禽龙剑龙翼龙甲龙蜥脚龙恐龙蛋恐龙胚胎恐龙足迹等化石精品。距今六千五百万年至一万年前的新生代,是内蒙古哺乳动物鼎盛时代,引人入胜的巨型猛犸象、埋藏奇特的两具披毛犀,堪称“中华之最”。所有古生物化石收藏呈现出时代全、门类多、分布广、保存好的特点,从二十五亿年前到一百万年前,几无缺环。当我们把知识性与趣味性融入展览陈列中,仿佛把观众带往那遥远而神奇的远古时代,遨游在内蒙古史前生命的王国中。

    二、内蒙古历史文物。内蒙古地区自古以来就是北方少数民族活动的大舞台,不同时代的历史文物造型独特,具有鲜明的草原文化特色。匈奴东胡鲜卑、突厥、契丹、党项、女真、蒙古等中国古代北方草原游牧民族的文物构成了历史文物藏品的特色。鄂尔多斯市出土的匈奴王鹰形金冠饰、虎牛咬斗纹金带饰等,是匈奴文化的瑰宝;赤峰市出土的曲刃青铜短剑是东胡民族遗物;乌兰察布市发现的金龙佩饰、马头鹿角形金冠饰、牛头鹿角形金冠饰、金步摇冠饰是鲜卑贵族使用过的装饰品;赤峰市出土的双鱼龙纹银盘鱼龙纹银壶波斯银壶等是与唐代“草原丝绸之路”有密切关系的一批重要文物;造型各异的鸡冠壶和赤峰市辽驸马墓出土的鎏金、玛瑙、银质马饰具,是辽代文物的精品。内蒙古博物馆的历史文物对弘扬祖国民族文化,宣传内蒙古悠久历史起到了良好的作用,受到国内外各界人士的欢迎与好评。

    内蒙古自治区博物馆内蒙古自治区博物馆
    三、内蒙古民族文物。民族文物中蒙古族的藏品位居全国各博物馆之首,鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族的藏品,从各方面反映出这些少数民族的生产生活特色,让人耳目一新。蒙古族文物系统反映了蒙古族民间的生产生活、文化艺术和宗教信仰。藏品中以制做精致的各式马鞍具,不同地区不同类型的蒙古族头饰、服饰最为罕见,有些成组成套的服饰已成绝品了。鄂伦春鄂温克达斡尔族文物突出反映这三个民族各自不同的生产方式和生活习俗。鄂伦春族的各种渔猎工具、鄂温克族的驯鹿、达斡尔族的民间艺术都突出反映了他们创造的风格古朴、艺术精湛的桦树皮狍皮文化。此外我们对回族、满族、朝鲜族等少数民族文物的收藏,也有相当数量。

    四、内蒙古近现代文物。内蒙古自治区博物馆所收藏的近现代文物中以革命文物最为丰富,反映了内蒙古各族人民在中国共产党的领导下,从一九一九年“五四”运动到一九四九年中华人民共和国成立,所经历三十年的革命斗争历程。这些藏品是进行爱国主义教育的生动教材,更是培育民族精神的重要载体。一九二二年中国共产党在《二大宣言》中,明确提出解决少数民族问题的纲领。中共北方区委负责人李大钊、邓中夏、赵世炎等同志深入北京蒙藏学校,培养了乌兰夫奎壁吉雅泰多松年李裕智荣耀先高布泽博赵诚佛鼎等蒙古族先进青年。一九四五年党中央派乌兰夫等同志到内蒙古领导各族人民开展自治运动。一九四七年五月一日,内蒙古自治区在乌兰浩特宣告成立。

    基本陈列/内蒙古自治区博物馆 编辑

    内蒙古自治区博物馆组成四个基本陈列, 《内蒙古古生物化石陈列》《内蒙古历史文物陈列》《内蒙古民族文物陈列》《内蒙古革命文物陈列》 ,常年对外展出,内蒙古博物馆一直努力不懈地担当起向大众宣传科学文化的阵地作用,服务于社会,不断满足人民群众日益增长的物质文化需求。 内蒙古博物馆不仅是内蒙古地区文物和标本的主要收藏机构及宣传教育机构,也是博物馆学、历史学民族学古生物学等学科的学术研究机构。其研究成果主要体现在展览陈列中,此外在国内外的陈列展览中共出版文物图录十余册,数百篇论文在区内外学术刊物上发表。

    由于内蒙古自治区博物馆的藏品丰富,极具民族特色,所以筹办的各项精品展览还迈出国门走向世界,先后赴美国加拿大法国新西兰日本韩国等国家及港澳台地区展出四十余次,受到当地观众的热烈欢迎。内蒙古的民族文化是对全人类文化的丰富与贡献,通过我们精心筹备的展览,不仅将内蒙古地区丰富的文化传播到世界各地,同时也加强了国际间的交流,扩大和强化了中国文化在国际上的影响。内蒙古博物馆将紧跟中国博物馆事业发展的步伐,推陈出新,为弘扬博大精深的草原文化再续辉煌。

    古生物展厅/内蒙古自治区博物馆 编辑

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    内蒙古自治区位于我国北部边陲,面积118.3万平方公里。在这块辽阔的土地上,大自然赋予了她神奇的远古时代,经过苍海桑田的巨变,今天驰名中外的“化石之乡”展现在这里。
    古生物是指全新世以前(距今约一万年)的生物,一般将全新世以前的生物称为古生物,全新世以后的生物称今生物或现生物。它们中大多数已经灭绝,少数延续至今。古生物死亡后,经埋藏、石化等地质作用,它们的遗体或遗迹有的能保存下来,这就形成了化石。
     
    根据保存形式,古生物化石可分为遗体化石(又称实体化石)、遗迹化石铸模化石及化学化石等类型。 根据大小,古生物化石可分为大石、微化石超微化石等。
    距今20亿年前的元古宙早期,内蒙古地区出现了最早的生命记录。经过漫长的岁月,到地质历史的显生宙中生代,这里已是万木参天、绿萌如海的热带亚热带世界,其间活跃着一支庞大的白垩纪恐龙动物群,这些恐龙在中生代恐龙家族中占有特殊的位置。白垩纪末期,恐龙日趋衰落,哺乳类逐渐取代其位置而成为陆地上的新主人。
     
    近年来,内蒙古地区在恐龙等古生物化石的发掘、研究方面有了突破性的进展,查干诺尔龙、古似鸟龙巴克龙原角龙绘龙以及恐龙足迹、恐龙蛋含胚胎蛋化石等的发现,受到中外科学界的瞩目。
      古生物化石具有重要的科学价值,是研究动植物生活习性、繁殖方式及当时的生态环境实物证据。它是古地理、古气候、地球的演变、生物的进化的鉴证。它能对地球上生物的大批死亡、灭绝事件的研究提供罕见的实体及实地。古生物化石还具有重要的美学观赏价值。有些特殊、特形化石其本身或经加工具有极高的美学欣赏价值和收藏价值,因此,在一定意义上,它也是一种重要的旅游资源和旅游商品资源。此外,某些古生物化石具有重要的药学价值。在特定地质环境保存的古生物化石如某些特殊脊椎化石及其混合物具有重要的医用价值。
     
    生物与其生活环境是相互作用、相互制约、密切相关的,各种生物都只能适应一定的环境,如水生或陆生。运用现代海洋环境和大陆环境的特点及其对生物控制的知识,推断地质时期生物的生活习性与生活环境之间的关系,是古生态学的内容。从生物与环境的关系来讲,一部生物发展史就是不断适应,扩展生存空间的历史过程。
     
    内蒙古的山川湖泊草原森林,孕育了这里丰富多彩的远古生命史,而恐龙作为往昔生命长河中最为成功的类群,自出现到绝灭在地球上整整繁衍生息了一亿五六千万年之久,有着极其辉煌而悲壮的历史。因此,我们期望网友在对内蒙古远古生物世界,特别是白垩纪恐龙世界有所认识的同时,能够深入思考诸如物种绝灭、森林锐减、土地沙漠化、水土流失、水资源危机、有毒化学品污染等热点问题,从而积极投身到保护自然环境、维护生态平衡的行动中去。

    历史展厅/内蒙古自治区博物馆 编辑

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    在中国的北部边疆,由东北边城满洲里蜿蜒向西,抵达《山海经》所称的“弱水”之滨,即今日的阿拉善戈壁,有一处狭长的疆域,其状宛如一匹昂首奔腾的骏马,这就是名闻遐迩的成吉思汗的故乡--内蒙古自治区。
     
    内蒙古位于亚洲的东北部,属于蒙古高原的一部分,由于土地辽阔,与很多周边省份和国家相邻:地跨“三北”(即东北、华北、西北),北方又与俄罗斯和蒙古国相毗邻。这片辽阔的大地东西绵长,每天清晨,当太阳初升,照亮了满洲里之后,尚需再经过两个小时,才能照耀阿拉善戈壁。
     
    内蒙古是亚洲古人类文明的发祥地之一,文明的源头一直可以追溯到旧石器时代。距今七十余万年的大窑文化遗址(位于自治区首府呼和浩特东郊),是旧石器时代早期古人类打制石器的制造场。在鄂尔多斯高原萨拉乌苏河沿岸,以及呼伦贝尔满洲里市札赉诺尔,则发现距今五万年至一万年左右的旧石器时代晚期古人类的遗存。历史发展到了新石器时代,在内蒙古东部区发现了距今八千年前的兴隆洼文化、七千年前的赵宝沟文化、六千至五千年前的红山文化、五千至四千五百年前的富河文化、小河沿文化、四千至三千五百年前的夏家店下层文化。在阴山之南黄河河曲一带,距今七千至六千年左右出现了以白泥窑文化为典型代表的原始聚落,继白泥窑文化后是距今约五千五百年左右的庙子沟文化、四千七百年前的阿善文化、四千五百年前的老虎山文化和永辛店文化、永辛店文化后距今约四千年至三千五百年出现了朱开沟文化。
     
    兴隆洼文化遗址中出土的玉器,是目前中国最古老的玉器。兴隆洼文化与赵宝沟文化都是以农业为基础,但当时狩猎、畜牧业的比重也很大。到了红山文化基本是农业聚落,这一时期出土的小件铜器、小河沿文化陶器上的刻划图画字,反映了文明的曙光已在内蒙古东部草原上见到了端倪。

    蒙古高原是游牧民族驰骋之地,内蒙古东北地区的呼伦贝尔草原,雨量充沛,水草肥美,是哺育众多游牧民族成长壮大的摇篮。
     
    东胡是中国东北部的古老游牧民族。东胡是一个部落联盟,包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。早在商代(约公元前十六--前十一世纪),就有东胡活动的记载。据《史记·匈奴列传》中记载,在春秋战国时,主要活动在当时燕国(在今北京一带)的北部和东北部,也就是今西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域。至汉初(前206年)东胡被匈奴冒顿单于击败,部众逃散。从大兴安岭西去,是广阔的锡林郭勒、乌兰察布与鄂尔多斯草原。历史记载的第一个草原王国--匈奴王国,便在这里活跃并兴起。匈奴单于曾和汉朝进行过长期激烈的战争,最后匈奴兵败,开始内附与西迁。东部的拓拔鲜卑乘匈奴南迁入塞,便进占了匈奴旧地,休兵养马,为后来逐鹿中原,建立北魏王朝奠定基础。从北朝末至隋唐,柔然、突厥、回鹘等民族都由西部草原兴起,东来至阴山地带,参与东西方民族的交流与融合,并和中原的农业文明相碰撞。这些游牧民族,有好些因为政治、经济基础不稳定而瓦解没落。如匈奴、柔然、突厥等便是如此,他们衰亡的一个重要原因,是单纯的牧业经济较易受天灾和人祸的打击而崩溃。但另外有一批游牧民族,则大力吸收汉族和其他民族的文化精华,使牧业经济与农业经济互相结合,加速其部落联盟向游牧政权的过渡,大大增强了自己的实力,最后甚至可从塞外入主中原,改朝换代。鲜卑、契丹、女真、蒙古等民族,便是这种把“马上行国”与“农业城国”巧妙结合的例子。这些民族所引致的文化交融更为草原文明写上灿烂多姿的一页,从鲜卑的金银器到辽代的瓷器和蒙元的丰富文化遗存,都显示出结合多种不同文化所迸发出来的火花,更表明了游牧民族那种兼容并蓄、博采众长的博大胸襟和伟大的创造力量。元朝是中国历史上第一个由古代北方游牧民族建立的统一王朝。元朝的建立者--蒙古族则成为北方历代游牧民族文明的集大成者。在蒙元帝国横跨欧亚的版图中,除包括中原的农业文明和蒙古本身的草原文明外,更兼有中西亚,甚至欧洲文化。
     
    广袤的内蒙古草原,是中国古代北方民族活动的大舞台,无数的英雄民族,曾在这里上演一幕幕威武雄壮的历史戏剧。在漫长的历史进程中,各民族间的和平、友好与交流是历史篇章中的主旋律。一部草原文明史既是一部草原民族发生和发展的历史,也是一部多民族相互交融、共同进步的历史。

    民族展厅/内蒙古自治区博物馆 编辑

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    内蒙古博物馆的民族文物既能够集中反映近现代民族物质文化和精神文化,并有一定历史、科学、艺术价值的典型实物资料。自一九五七年建馆开始就十分注重征集、收藏民族文物,它在博物馆馆藏中占有重要地位。并在国内外展出,为弘扬内蒙古少数民族的优秀文化,提高内蒙古在国内外的知名度,增进民族团结,为两个文明建设起到了不容忽视的作用。

    内蒙古自治区是全国保留民族文物最丰富的省区之一,总面积为全国八分之一,地跨东北、华北、西北的内蒙古,在历史上就是北方各游牧民族活动的重要舞台。匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等古代北方游牧民族曾在这里演出过一幕又一幕威武雄壮的历史剧,创造了灿烂的物质文化和精神文化。现在聚居和生活在内蒙古自治区境内的蒙古、汉、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、回、朝鲜等十几个民族不仅有自己悠久的历史、丰富的生产经验和众多的发明创造,还传承了古代北方游牧民族的生产生活方式、文化艺术、风俗习惯和宗教信仰等等,并通过各具特色的民族文物生动地再现了这种传统。这些民族文物既是少数民族的珍贵文化遗产,也是中华民族文化宝库中的珍品。

    近现代展厅/内蒙古自治区博物馆 编辑

    辛亥革命前内蒙古蒙古族人民的反帝反封建斗争

    清代我国蒙古地区大致分为漠南的内蒙古、漠北的外蒙古和天山南北的厄鲁特蒙古三部分。内蒙古地处中国的北疆,其呼伦贝尔西北部隔额尔古纳河与俄国相望。所以内蒙古不仅是沙俄侵略扩张的重要目标之一,而且是沙俄通往北京和中国内地的必经之地。
     
    从17世纪初开始,沙皇俄国在将近两个半世纪中,采取各种手段,通过多种途径,向我国内蒙古地区进行了不间断的侵略扩张。蒙古族人民富有光荣的革命斗争传统,给予沙俄侵略者坚决的回击。如1607年,厄鲁特蒙古和鞑靼蒙古人民共同组成了五千人的队伍,一举消灭了入侵我国西北边疆的二百沙俄哥萨克侵略军。17世纪末叶,准噶尔部首领噶尔丹在沙俄的支持下发动叛乱,蒙古族士兵积极参加了平叛战争,粉碎了沙俄的阴谋,维护了祖国统一。
     
    由于当时中国国力比较强盛,社会比较稳定,同时有中俄边界条约的限制,沙俄的扩张侵略活动还没有达到影响我国内蒙古地区社会经济发生本质性变化的程度。
    19世纪以后,由于清政府的腐败无能,丧权辱国,第一次、第二次鸦片战争均以失败告终,沙皇俄国迫使清政府同意俄国商人由陆路经蒙古地区至北京进行贸易,途中可在库仑、张家口经商,中国官员不得阻拦。这标志着沙皇俄国已将侵略的触角伸进了内蒙古地区。
     
    此后在沙俄的压迫下,于1862年3月4日签订了中俄《陆路通商章程》。1911年12月,俄国与清政府签订了《满洲里条约》,使沙俄原有边界向中国境内延伸了10至30公里不等。只是由于清政府的覆亡,该界约未及批准生效。
    清朝末期,由于不堪忍受沉重的地租剥削与封建压榨,内蒙古地区各族人民展开了轰轰烈烈的反封建斗争。
    1858年,内蒙古伊克昭盟乌审旗爆发了由贫苦牧民丕勒杰等领导的“独贵龙”运动(蒙古语,“环形”、“圈子”之意,参加“独贵龙”的人,开会时按环形席地而坐,发表文件签名时也依次将名字排队成一个圆圈,因以得名)。蒙古族人民便以“独贵龙”的形式,同反动统治阶级不断地展开了激烈的斗争。
    内蒙古东部则有蒙古族白凌阿领导的义州朝阳起义。白凌阿是昭乌达盟敖汉旗蒙古人,1861年初,白凌阿率领二三百名义军同以王达为首的义州汉族搞粮武装会合,发动反清起义,攻占了义州城。由于清军的重兵围剿,起义军连遭挫折,起义转入低潮。1866年白凌阿再次发动武装反清,打击清朝统治势力。由于各地主要义军被陆续镇压下去,白凌阿义军最后遭到失败。
    辛亥革命时期,蒙古族人民继续展开了以保护牧场和反抗侵占土地为中心的反抗北洋军阀的斗争。锡尼喇嘛(乌勒吉-吉尔格勒)领导的“独贵龙”运动,成为当时鄂尔多斯市地区革命斗争的中心。1912年和1914年先后在后套地区和达拉特旗爆发了反对王公出卖旗地、反对苛捐杂税、官差徭役的斗争。1929年2月9日,蒙古族杰出的革命家、民族英雄锡尼喇嘛被叛徒暗杀。

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     日本帝国主义蓄谋侵略中国由来已久,早在中日甲午战争前后,在日本政府内部就逐渐形成了一条侵占中国东北和内蒙古地区,进而征服中国、称霸亚洲的基本路线,即所谓“大陆政策”。这个大陆政策的核心和关键步骤之一,就是日本帝国主义策划的“满蒙政策”。所谓“满”就是“满洲”,大致是指当时的东北三省;所谓“蒙”,则是指内外蒙古。在划分“满蒙”势力范围之后,日本加紧了对内蒙古地区的实际侵略活动。
     
    为了同俄国争夺势力范围,日本还发动了主要在中国东北进行的日俄战争。俄国战败后,1907年和1910年日俄先后签订第一、第二次协约和密约,进一步具体划分了双方在中国东北的势力范围,明确规定洮儿河以南的内蒙古东南部为日本的势力范围。1905年12月,日本还迫使清政府签订《中日会议东三省事宜条约》,同意在日本撤出东北后开放满洲里、海拉尔等十余个城镇为商埠。
      
    中国共产党成立后内蒙古地区的革命斗争
    中国共产党成立后,使中国革命的面貌为之一新,内蒙古人民的革命斗争,也进入一个新的历史阶段。
    1922年1月至1923年2月,全国第一次工运高潮中,京绥铁路也掀起了工运高潮。京绥铁路始建于1905年,1921年5月修到归绥(今呼和浩特市),1922年修到包头。1921年12月13日发努全路机务工人大罢工,迫使北京政府交通部于17日撤掉陈世华京绥铁路局长职务。工人于18日宣布复工,斗争取得胜利。
     
    党成立不久,中共北方政治委员会的负责人李大钊等同志就对内蒙古开展了革命工作。1924年,多松年、李裕智、乌兰夫、吉雅泰等蒙古族先进分子光荣地加入了中国共产党,并在北京蒙藏学校组成了蒙古族的第一个党支部。此后,许多蒙古族学生,加入了中国共产党或社会主义青年团组织。他们积极地参加了党领导的学生运动和各种革命活动。
     
    1925年初,中共北方区委为了全面开展内蒙古地区的革命工作,决定在内蒙古地区建立党的组织。1925年10月13日,内蒙古人民革命党第一次代表大会在张家口召开。
    1926年9月,在归绥建立了中共绥远地委,其下还建立了中共归绥县委和归绥县西区区委。内蒙古地区党组织的建立,标志着内蒙古革命从组织上成为中国共产党领导的中国革命的一部分。
     
    第一次国内革命战争时期,党为了加强对内蒙古地区革命斗争的领导,在呼和浩特、包头、察哈尔、热河等地建立了党的工作委员会,并成立了革命群众团体--工农兵大同盟。党利用各种革命刊物,积极地向内蒙古地区各族人民宣传革命道理和党对蒙古民族解放事业的正确主张。1926年,有不少蒙古族的革命青年,到农民运动讲习所学习,聆听毛泽东同志的教导,成为农民运动的骨干。在大革命高潮中,内蒙古地区的工农革命运动,蓬勃地发展起来。
     
    1929年,在东部地区爆发了嘎达梅林等的反对蒙古王公贵族勾结东北军阀出卖土地的斗争。
    大革命失败后,白色恐怖笼罩着内蒙古,许多优秀的蒙古族共产党员和革命志士如多松年、李裕智等惨遭杀害。但是,内蒙古地区的革命斗争并没有停止。
     
    1931年10月,王若飞、吉合等从苏联回国开展西北工作,来到包头,与西蒙工委取得联系。1933年8月,中共绥远特委在包头成立后,乌兰夫绥远特委书记刘仁密切配合,共同发展内蒙古西部地区的工作。
     
    1931年9月18日,日本关东军挑起柳条沟事件,以此为导火线,开始向我国东北和内蒙古东部地区发动大规模军事进攻。由于蒋介石推行不抵抗政策,“九一八”事变后,经过4个月零18天,东北三省和内蒙古东部的主要城镇及铁路线就被日军侵占。1932年3月1日,由日本侵略者策划操纵的伪“满洲国”在长春成立,东北和内蒙古东部地区完全变成了日本帝国主义的殖民地。
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    “九一八”事变后,内蒙古大部分地区沦为日本帝国主义的殖民地。日帝网罗少数蒙、汉奸,如德穆楚克栋鲁普(即德王)、李守信、王英等,拼凑伪军,建立傀儡政权,对沦陷区蒙、汉各族人民进行残暴的统治,疯狂地掠夺和搜刮财富。
     
    1932年10月“东北民众救国军”在呼伦贝尔通电抗日。1933年5月“察哈尔民众抗日同盟军”通电全国,发动了察北抗战,这都是震动全国的大事。

    1933年6年20日,吉鸿昌等26位将领联名通电“为民族生存而战争,应民众要求而奋斗”,同盟军分兵三路迎击日伪军,连续收复康保、宝昌、沽源等县城。此后又收复多伦,而且把日伪军全部驱逐出察哈尔省境。

    1933年7月26日,内蒙古自治第一次会议在百灵庙召开。会议三天,决议两项:一、要求中央许可内蒙古自治,成立内蒙古自治政府;二、择期召开第二次自治会议,由锡盟、乌盟、鄂尔多斯市三盟名义发出通知,邀请各旗王公及旅外的蒙古人士参加。由德王等人拟就“自治”通电稿,并在“自治”之前加了“高度”二字,“内蒙古高度自治”即由此而来,因为会议在百灵庙召开,也称百灵庙“高度自治”运动。。

    1935年10月,中共中央和中国工农红军经过长征到达陕北以后,为了领导内蒙古人民反对日本帝国主义的侵略和国民党反动派残酷的统治,中华办维埃中央政府主席毛泽东于12月20日发表了《对内蒙古人民宣言》。

    1936年1月,国民党中央采纳了绥远省的建议,决定在归绥设置绥境蒙政会,并以阎锡山为绥境蒙政会指导长官。

    1936年2月21日,百灵庙蒙政会保安队官兵在云继先、朱实夫、云蔚等人的组织领导下,毅然发动了武装暴动,反对德王投降日本侵略者,宣布武装抗日。他们打退了德王袍子队的追击,向归绥方向开去,参加抗日。至此,百灵庙蒙政会彻底解体,德王发动的所谓“高度自治”运动彻底破产。百灵庙起义,是蒙古民族抗日觉醒的重要标志之一,它不仅举起了蒙古族武装抗日的旗帜,打击了日本帝国主义的侵略气焰,而且也表明了蒙古族人民坚决反对日本帝国主义侵略的行径,争取民族独立与解放的决心,体现了蒙古族人民的爱国意志

    “七七”事变后的第三天,中共中央发出《关于蒙古工作的信》 ,提出:“动员蒙民、回民及其他少数民族,在民族自决和自治的原则下,共同抗日。”

    抗日战争时期,党领导内蒙古蒙、汉各族人民,在伊克昭盟和大青山地区抗日游击根据地,积极开展抗日斗争。与此同时,对国民党政府的“反共灭蒙”政策和猖狂进攻,进行了针锋相对的斗争。

    1939年夏,八路军一二0师大青山骑兵支队正式组建,李井泉任支队长,姚吉吉任副支队长兼参谋长,彭德大任政治部主任。大青山骑兵支队组建以来,在敌强我弱、环境艰苦、供给困难、远离后方的情况下,坚持和发展了抗日游击战争,粉碎了敌人一次又一次“扫荡”。

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    1940年至1942年,根据中共中央的决定,在骑兵支队的掩护下,开辟了延安-大青山-乌兰巴托的国际交通线,传递了中共中央同共产国际和苏联的许多重要文件,有时还输送物资,掩护领导同志往返。
     
    1941年5月1日中共中央颁布《陕甘宁边区施政纲领》明文规定:“根据民族平等原则,实行蒙回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利,建立蒙、回民族的自治区。”
     
    1945年8月,苏联和蒙古人民共和国分别对日宣战。八路军晋察冀、晋绥和绥蒙军区部队由南向北发动攻势,在张北、多伦、化德、百灵庙、商都等地与苏蒙联军会师。内蒙古中、东部地区的蒙、各族人民,从日本帝国主义的殖民统治下获得解放。
     
    抗战胜利后,为了抢夺抗战胜利果实,国民党在全国划分了12个受降区,蒋介石亲自命令傅作义火速接收包头、归绥、集宁、大同、张家口等城市,其后企图控制整个平绥路,建立所谓的“热察绥防共隔绝地带”。但在1945年10月18日开始的绥远战役彻底粉碎了国民党的战略阴谋

    1945年11月6日在张家口成立了内蒙古自治运动联合会筹委会,以乌兰夫为主席,下设秘书处、总务处,大会于26日正式召开。乌兰夫代表大会主席团致词:“内蒙古自治运动联合会的成立在内蒙古历史上,是一件具有伟大历史意义的政治事件……使涣散着的蒙古人民组织起来,发动起来,为彻底实现内蒙的地方自治而奋斗。”

    自治运动联合会成立时设军事部,领导武装部队,乌兰夫兼任部长,田户、王再天、阿思根先后任副部长。1949年5月,内蒙古人民解放军改称中国人民解放军内蒙古骑兵,成立了中国人民解放军内蒙古军区,乌兰夫任军区司令员兼政委。

    1946年12月26日,中共中央指示各有关中央局和分局为成立内蒙古自治政府进行准备。1947年4月23日内蒙古人民代表会议在兴安盟王爷庙街隆重举行。《内蒙古人民代表会议宣言》宣布:“接受了内蒙古全体人民的公意与要求,决定于今年5月1日成立的内蒙古自治政府,这是我们内蒙古民族数百年来一件最大的喜事。”

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    4月29日开始召开内蒙古临时参议会会议,选举乌兰夫为内蒙古自治政府主席,哈丰阿为副主席。5月1日举行了内蒙古自治政府成立典礼。

    自治区成立时,各族人民的领袖毛主席和朱总司令发来了贺电:“曾经饱受苦难的内蒙古同胞在你们领导之下,正在开始创造自由光明的新历史。我们相信,蒙古民族将与汉族和国内其他各民族亲密团结,为着扫除民族压迫、建设新内蒙古与新中国而奋斗,庆祝你们胜利!”。党的亲切关怀,极大地鼓舞了内蒙古各族人民。

    1949年9月19日,国民党绥远省主席董其武等发表起义通电,绥远和平解放。9月27日,额济纳旗和平解放,至此,内蒙古全境解放。

    内蒙古地区的蒙汉各族人民和全国各族人民一道,在中国共产党的领导下,经过长期的前赴后继的英勇斗争,终于推翻了国民党反动派及其所代表的帝国主义、封建主义和官僚资本主义的黑暗统治。1949年10月1日,中华人民共和国成立。内蒙古各族人民满怀信心地同全国人民一起,为建设社会主义新中国而奋勇前进。[1]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-05-27

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