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  • ”是个多义词,全部含义如下:

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    净[汉字]

    “净”,即清洁干净,而净角都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。为以主唱工为主的大花脸,如包拯;以做工为主的二花脸,有胆识、计谋的,例如曹操

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    基本信息 编辑信息模块

    拼音: jìnɡ 繁体:
    笔画: 8 部首:
    释义: 净 (形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河) 同本义 净,鲁北城门池也。――《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之

    目录

    汉字释义/净[汉字] 编辑

    基本资料

    拼音:jìngchēng
    田字格中的“净”字
    田字格中的“净”字
    繁体字:净
    异体字:净浄
    是

    部首:冫
    部外笔画:6
    总笔画:8 五笔86:UQVH
    五笔98:UQVH
    仓颉:IMNSD
    笔顺编号:41355112
    四 角号码:37157
    Unicode:CJK
    统一汉字 U+51C0

    基本字义

    1. 清洁:~水。~土。~心(a.清净的心;b.心里没有牵挂)。~院(佛寺。亦称“净宇”)。干~。洁~。窗明几~。
    2. 使干净: 净化。~面。~手(大小便)。
    3. 空,什么也没有:~尽。
    4. 单纯,纯粹的:~利。~值。~价。~重(zhòng )。纯~。
    5. 单,只,全:满地~是树叶。
    6. 中国传统戏剧扮演男人的角色名:~角(亦称“花脸”、“黑头”)。
    7. 姓氏,陕西宝鸡一带。例如:净海鹰。

    详细字义

    〈名〉
    1. (形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河)
    2. 同本义 [Jing moat]
    净,鲁北城门池也。——东汉·许慎《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。
    3. 京剧中的一类角色 [actor with a painted face]。如:生旦净末;净角(净脚。戏剧角色之一,一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物,俗称“花脸”)
    〈形〉
    1. 假借为“瀞”。清洁,洁净。亦用于形容抽象事物。亦指明净 [clean]
    风烟俱净。——吴均《与朱元思书》
    亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》
    是

    2. 又如:窗明几净;白净(白而洁净);净本(唐人称誊写清楚的文书);净袜(白色布袜);净色(明净的月色);净衣(洁净的衣服)
    3. 空无所有,无余 [exhausted]
    北累既除,表里俱净。——萧子良《开物归信门》
    4. 又如:净办(净辨。消静,干净利索);净光(一点不剩);净尽(一点不剩)
    5. 纯,纯粹 [net;simple]。如:净利;净壹(指德性纯一)
    6. 同“静”。宁静;不烦扰 [tranguil]。如:净办(清净,安闲);净了(僻静,隔绝尘世);净荡荡(寂静空旷的样子);净神(静神,使心神安静)
    7. 佛教语。清静 [quiet]。如:净食(佛教用语。依佛戒,禁止比丘啖食生物。草、菜、瓜果等,必以火烧煮,或以刀、以爪甲除去皮核后食用,故称净食);净瓶(指佛教徒用来储水饮用或洗手的澡瓶)
    8. [指颜色]∶不混有其他颜色的;纯净的 [clear]。如:净红和净蓝
    9. 冷 [cold]
    朝嫌剑花净,暮嫌剑光冷。——唐· 李贺《走马引》
    〈动〉
    1. 洗净;清除 [wash;clense]。如:净面(洗脸);净面水(洗脸水);净耳(挖取耳垢);净发(剃掉头发);净扫(打扫干净;扫除净尽)
    2. [佛家用语]∶指破除情欲、无所沾染 [purify]。如:六根已净
    …为教以修善慈心为主,不杀生,专务清净。——《后汉书》
    3. 为男子去掉睾丸 [castrate]。如:净身
    〈副〉
    1. 只有,仅 [only]。如:这几天净下雨;桌上净是书;净情(净拿;净赚)
    净 chēng 
    1.冷的样子。

    汉英互译

    ◎ 净
    clean completely net only

    方言集汇

    ◎ 粤语:zeng6 zing6
    ◎ 潮州话:zêng6 (ch?ng)

    常用词组

    自净作用
    云净天空
    匀净
    越调·天净沙·秋思
    源清流净
    一干二净
    眼不见为净
    心净
    鲜净
    洗净
    西方净土
    西方净国
    小净
    武净
    甜净
    素净
    水净鹅飞
    手脚干净
    手不干净
    生旦净丑
    白净
    不干不净
    窗明几净
    澄净
    吹净
    纯净
    纯净物
    是

    大净
    东净
    耳根清净
    梵净山自然保护区
    风轻云净
    干净利索
    副净
    干干净净
    干净利落
    干净
    国民生产净值
    光赤净杆
    红净
    环境自净
    华净
    黄净子
    简净
    洁净
    居心不净
    净火
    净心

    佛教用语/净[汉字] 编辑

    【净】
    瑜伽十三卷十七页云:云何净?谓三清净性。一、自体清净性,二、境界清净性,三、分位清净性。

    戏剧用语/净[汉字] 编辑

    净

    京剧净角

    京剧的净,主要扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。这类人物按性格来说有正直、刚毅、勇猛、粗犷、鲁莽、狡诈、残暴、愚蛮等;按年龄来说,长者有八九十岁的老人,幼者有十来岁的少儿;按身份地位来说,上有帝王将相,下有庶民屠夫。这些人物既有正面的,也有反面的,可以说是形形色色的人物。

    这些人物的性格、品质或相貌特征,是借以特定的脸谱来表示的。也就是根据人物性格、品质、相貌的不同,和红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色,按固定的图案,进行面部化妆。这种面部化妆,称作“勾脸”。脸谱不仅仅只是为了突出人物的性格,而且也是表示对人物褒贬的手段。比如红脸大多是表现忠诚正义的人物,黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物,白脸大多是表现奸险狡诈的人物,紫脸大多是表现沉勇果敢的人物,黄脸大多是表现性格残暴的人物,蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。

    净,分为文净武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。

    (图)净

    黑脸,由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范,而在京剧中包拯勾画的是黑脸,因此以包公为代表的黑脸,表示性格刚直、铁面无私的人物。

    老脸,主要扮演男性老年人,勾画红、蓝、紫、粉、黄等颜色,在脑门上又画出一块与脸膛前不同的色彩。如《华容道》中的关公,勾画的是红脸。

    奸白脸,是扮演阴险、凶残、狡诈之徒,都是老奸巨猾的反面人物。奸白脸勾半截脸,在白脸的眉间及眼角处,勾画几道黑纹,以突出其老而奸的特征。奸白脸都挂或黑、或白的髯口,以示其老。

    架子花脸,扮演的人物性格除刚强、勇猛、鲁莽之外,还有纯真、诙谐之气。如张飞、李逵。还要突出乐观、幽默与风趣。因此,舞蹈性强、做工繁重是架子花脸表演特点之一。另外,架子花脸在愤怒时会发出“哇呀呀”有气势的吼叫,这也是架子花脸特有的表演方式。

    7郑码:TDRX,U:51C0,GBK:BEBB 笔画数:八,部首:冫,笔顺编号:41355112 

    戏剧花脸/净[汉字] 编辑

    秦桧脸谱秦桧脸谱

    宋元南戏和北杂剧始用净的名目,一般认为是从宋杂剧和金院本的副净演变而来。宋杂剧、金院本的副净是以插科打诨、滑稽调笑为特征的喜剧脚色。南戏和北杂剧的净,一方面继承了副净的喜剧表演传统,同时也开始向表现正剧人物转化,因而出现了分化的趋势。它们实际上已包容着这两种不同表演风格的人物形象:一类是喜剧性的,其中大量的是被批判或被嘲讽的反面人物,如南戏《小孙屠》的朱令史、《琵琶记》的拐儿,杂剧中的许多权豪势要、贪官污吏、流氓泼皮等,表演上带有浓厚的滑稽调笑成分;正面人物的喜剧色彩则常常表现为性格的幽默和诙谐,如南戏《荆钗记》的邓谦、杂剧《风雨象生货郎旦》的货郎张古。除此之外,不少场合还留有副净的单纯插科打诨的痕迹。另一类是正剧性的,包括正面人物和反面人物。正面人物如杂剧《尉迟恭单鞭夺槊》的尉迟恭、《都孔目风雨还牢末》的李得(即李逵);反面人物如杂剧《赵氏孤儿大报雠(仇)》的屠岸贾、《庞涓夜走马陵道》的庞涓,南戏《荆钗记》的万俟、《拜月亭记》的聂古丞相等。这些人物虽然都由净扮,但已排除了滑稽调笑的成分,并且开创了运用特殊造型手段以塑造人物形象的先例,如《单鞭夺槊》对尉迟恭的描述:“若非真武临凡世,便应黑煞下天台”,“则听的语如钟,喝一声响亮春雷动”,说明尉迟恭的形象要勾黑脸,用宏亮的宽嗓。明中叶以后,传奇作品创造了大批具有独特性格气质的人物形象,有的呜咽叱咤、气势磅礴(如《千金记》的项羽、《宵光剑》的铁勒奴),有的诡谲奸诈、凶残暴戾(如《鸣凤记》的严嵩、《精忠记》的秦桧、《红梅记》的贾似道),都要求在形象塑造上有鲜明的表现;传奇作品中还有很多与北杂剧一脉相承、同样具有独特气质的人物如关羽、张飞、包拯、李逵等,原来因受杂剧“一人主唱”形式的限制,只能由正末或外扮演,为了突出其性格气质的特点,也要求在表演的性格化程度上有所提高。这两类人物形象推动了净的表演在前人开创的基础上进一步分化。王载扬《菊庄新话》记清初“村优净色”陈明智的事迹时提到:“凡为净者,类必宏嗓、蔚跂者为之。”陈明智演《千金记》的项羽,“蘸粉墨为黑面”,“振臂登场,龙跳虎跃”,“耸喉高歌,声出钲鼓铙角上”(焦循《剧说》),就反映了这一时期净行表演的崭新面貌。到清代中叶昆山腔表演艺术发展的成熟期,净扮的人物范围及其艺术特点渐趋稳定,净、明确分工,形成了大面(净)、二面(副或付)、三面(丑)三个行当。(见《扬州画舫录》)大面的出现标志着净的正剧化,喜剧性人物则归入付和丑扮,大面中又有红面、黑面和白面之分。李斗《扬州画舫录》记大面演员周德敷“以红、黑面,笑、叫、跳擅场。笑如《宵光剑》铁勒奴,叫如《千金记》楚霸王,跳如《西川图》张将军”;白面演员马文观以扮演《鸣凤记·河套》的严嵩、《荆钗记·参相》的万俟等擅场,并把白面的特点概括为“声音气局,必极其胜,沉雄之气寓于嬉笑怒骂者,均于粉光中透出”,据此可知大面扮演的人物类型及其表演特色。与昆山腔同时流传的弋阳诸腔的净,由于传奇剧本可以互相改调而歌,在艺术交流中也经历了大致相同的道路,并以黑面形象的独特创造与昆山腔净脚表演相媲美。花部勃兴后,特别是京剧形成以后,对净的表演艺术进行了更多的磨练和提高,扮演人物的范围不断扩大,艺术上更为丰富和圆熟,这又引起了净脚内部各行脚色的新的分化和融合,繁衍出众多的分支。

    分类

    二花脸二花脸

    由于各个剧种的分行方法和习惯不尽相同,因而在具体名目上呈现出错综复杂的现象,如按扮演人物的身份、性格及其艺术、技术特点,大致可归纳为大花脸和二花脸两大支系;二花脸中又有武花脸、油花脸等若干分支:

    大花脸  以唱功为主。京剧又称铜锤或黑头,即因《龙凤阁》的徐延昭常常手捧御赐铜锤、包拯须勾黑色脸谱,两者都以唱功为主而得此名,后来成为多数剧种对唱功花脸的别称。扮演的人物尚有《草桥关》的铫(姚)期、《御果园》的尉迟恭、《将相和》的廉颇等,多为朝廷重臣,故造型上以气度恢宏取胜;唱、念、做派要求雄浑、凝重。大花脸在很多剧种中称净或正净、大净。

    二花脸  以做功为主,重身段工架,故京剧又称架子花脸。汉、粤、湘剧等称。多扮勇猛豪爽的正面人物,如《盗御马》的窦尔墩、《取洛阳》的马武以及鲁智深、张飞、李逵等。唱念中有时夹用炸音,以点染特定人物的威势和性格的刚烈。京剧中奸雄佞幸一类人物例由架子花脸扮演,为抹粉白脸的角色,曹操就是这一类型中的代表性形象;其他剧种中多归白脸(粉脸)扮,不称架子花脸。川剧、湘剧等另有草鞋花脸一类,亦为二花脸的一支,多扮传奇英雄或性格强悍的人物,如《芦花荡》的张飞、《水淹七军》的庞德、《春秋配·砸涧》的侯尚官等。因须穿草鞋,故名。

    武花脸  即武净,以武功为主,为二花脸的一支,故京剧又称武二花。分两类:一类重把子工架,扮演人物如《金沙滩》的杨七郎、《嘉兴府》的鲍自安;一类重跌扑摔打,多扮交战双方的下手或战败的一方,须摔“抢背”或“锞子”等,故又称摔打花脸。以京剧为例,《战宛城》有三个净扮的人物,其中曹操为架子花脸,典韦为武花脸,许褚为摔打花脸;《牛皋下书·挑滑车》的牛皋为架子花脸,金兀术为武花脸,兀术部将黑风利为摔打花脸。

    油花脸  俗称毛净。多用垫胸、假臀等塑形扎扮(叫做扎判),以形象奇特笨重、舞蹈身段粗犷而妩媚多姿为其特点;有时用喷火,耍牙等特技。源于昆曲,《天下乐·嫁妹》的钟馗即油花脸的代表性形象。京剧受昆曲影响亦有此类角色,如《闹天宫》的巨灵神、《单刀会》的周仓等,但不另分油花脸一行,而由架子花脸或武花脸应工。

    代表人物

    早期正净的代表人物是何桂山,扮相雄伟,脸谱简洁大方,嗓音浑厚峭拔。他是京昆两门的净角演员,他的弟子有裘桂仙、金秀山等。   

    金少山是著名京剧演员金秀山之子。幼年随父学艺,在继承父亲铜锤唱腔基础上,吸引了架子花脸的唱、做,突破了两者严格的分工界限。在吐字、行腔、气口等技巧的运用方面也较一般铜锤花脸细微,形成了自己的风格。   

    侯喜瑞八岁入科班,后又拜名净黄润甫为师,得其真传。他能融合各家之长,形成自己的风格,世称侯派,表演矫健、细腻,注重形式美,并坚守“懂剧情、懂戏理、懂戏词”,“发于内,形于外”的原则。唱、念口劲严谨,字韵准确,能根据本人嗓音条件,常用炸音、沙音、立音唱法简洁大方,讲究顿挫、收放、字字真切。他武功精湛,做功身段边式利落,层次分明,继承了黄润甫善用“大功架”的特点,利用长腰、立腰等弥补身材瘦小之不足。侯派脸谱细致、干净、形象生动,自成一家。   

    郝寿臣工架子花脸。他在二百多出戏中扮演过主要和次要角色。郝派艺术唱、念韵味浑厚,工架精美,表演浑然一体。并善于刻画人物的性格,对架子花脸表演艺术有很多革新创造。郝寿臣还创造了鲁智深的螳螂眉、和尚眼,粉红双颊脸谱和坦胸裸腹的扮相,突出了豪爽朴实的“花和尚”的形象。     

    袁世海花脸
    袁世海工架子花脸,科班出身,又得到他的老师郝寿臣传授。他在发展念白、做工、表演和武打艺术的同时,锻炼出一条浑厚、瓷实的嗓子,发展了架子花脸的唱工艺术。袁世海对历史人物有精辟的见解,进行了细腻的琢磨。他善于把生活的语言提炼成艺术的语言,鲜明地表达了历史人物特定环境中的思想感情和性格气质。他运用富有生活气息的唱工和念白,配合身段和表情,成功地塑造了曹操、张飞、鲁智深、李逵、廉颇等众多历史人物的净角艺术形象。   

    裘盛戎是著名净角演员,他是铜锤和架子花脸两门抱,以铜锤为主。其父裘桂仙也是著名的花脸演员,裘盛戎从小随父亲学艺,后又入科班,他嗓音既有高昂,激越的一面,又有迂迥委婉的一面,刚柔并济。他能结合自己的嗓音特点,从表现人物出发,在词义、字声和韵味方面下功夫,塑造不同人物的艺术形象,都有很强烈的艺术感染力。 裘盛戎的唱腔主要特点是“以情带声,以韵取胜。”在他之前京剧花脸的唱腔,主要是讲究声音洪亮,就是所谓“实大声宏”。这种唱法,具有豪迈、朴素的特点唱腔见棱见角,古朴平直。是以声为主、韵味居次的一种唱法。   

    裘盛戎在长期的舞台实践中能博采众长,经过不断钻研,创造出独树一帜的“裘派”唱腔。他创造的唱腔继承了净角传统唱腔,雄浑豪放的风格,又融合了老生、青衣唱腔中低迥婉转的抒情特色,形成了韵味醇厚、含蓄细腻的风格,把花脸唱腔推向了一个新的境界,几乎是“无净不学裘”。裘盛戎的艺术成就,为京剧事业发展,做出了很大贡献。

     尚长荣花脸
    中国戏剧家协会主席、著名京剧演员尚长荣也是净角演员。

    净角化妆/净[汉字] 编辑

    戏剧中的净角,有正净(铜锤、老脸、黑头)、付净(架子花脸)、武净(武花脸和武二花)之分。扮演的角色有正面人物,也有反面人物,面部化装各有不同。演员扮演某一剧中人物,必须按照一定的谱式勾画,叫做脸谱(老生和武生勾脸的也包括在内)。

    脸谱是一种夸张人物形貌的化装手段,这种具有图案意味的面部化装,是运用写实的和象征的艺术手法,来表现出人物的精神面貌的。
    戏曲脸谱和我国古代的歌舞面具,百戏的涂面,有着演变和发展的关系。人物脸谱,最早只有红、白、黑三种与肤色相近的颜色,眉眼的描画比较简单,基本上是接近于写实的。像关羽面红,夸张为红脸。包拯面黑,夸张为黑脸。只有装神扮鬼或扮演绿林人物才五彩涂面。经过几百年来的演变与发展,脸谱的构图和色彩多相互掺杂,逐渐由形貌的夸张,成为显示人物性格品质的化装手段。这种特殊的面部化装艺术,是具有“寓褒贬,别善恶”的意图的。它体现了在封建社会中,人民对于剧中人物的爱憎分明的情感和态度。但是,脸谱里面也混杂着一些非现实主义东西,我们还没有探讨出一个比较正确的解释。现在只能按照老艺人们相传的说法,对戏剧脸谱的构图和色彩的表现,略述如下: 

    戏剧脸谱在谱式上,有“整脸”“粉白脸”“揉脸”“十字门脸”“三块瓦脸”“花脸”“碎花脸”“歪脸”“象形脸”等不同的勾法。
    “老脸”又名“六分脸”“两膛脸”。多扮演正直果敢的老年武将,它的面部化装特征,主要是两道白眉的夸大,以表现剧中人物的老迈苍劲。有红脸,黑脸,紫脸,粉红脸之分。红脸像《群英会》的黄盖,黑脸像《北诈疯》的尉迟恭,紫脸像《二进宫》的徐彦昭,都属于两膛脸的勾法。 

      勾“三块瓦”脸的多是英雄武将(正反面人物都有)。“三块瓦“的勾法主要着重于眉、眼、鼻窝和肌肉肤色的夸张。像《失街亭》的马谡,勾油白三块瓦脸;《铁龙山》的姜维,勾红三块瓦脸;《状元印》的常遇春,勾紫三块瓦脸(均挂黑满髯)。老年人物多眉眼下垂,像《嘉兴府》的鲍赐安,勾油白老三块瓦脸(挂白满髯)。

    勾“十字门”脸的多是年老的英雄武将,像《草桥关》的姚期(挂白满髯),《牧虎关》的高旺(挂参满髯)。由于扮演的人物不同,眼瓦和鼻窝也略有变化。

    另外,像张飞、牛皋的“花十字门”脸,项羽、焦赞、司马师的“花两膛脸”,是在“十字门”股和“两膛脸”的基本谱式上变化而成的。

    粉白脸”又名“奸脸”,是把白色涂满脸部,用黑笔勾画出眉、眼、鼻窝和面部的肌肉纹理,以刻画剧中人物奸险狡诈的性格。像《宇宙锋》的赵高,《捉放曹》的曹操,《打严嵩》的严嵩,《一捧雪》的严世蕃,都画白奸脸。

    揉脸”又名整脸,是用红、黑、紫等色揉抹脸部,然后勾画出眉、眼、鼻窝和肌肉纹理。像关羽的揉红脸、余千的揉紫脸等。以本来肤色勾画黑白纹理的也属于揉脸(像姜子牙、迷当)。

    性格鲁莽勇敢的英雄武将和绿林人物,多勾“花脸”“碎花脸“。花脸的谱式和色彩比较复杂,多综合“三块瓦”“十字门“的勾法加以变化,以一种色彩为主,其余为副色。像李逵、许褚的黑花脸(均挂黑扎髯),马武的蓝花脸,程咬金的绿花脸,典韦的黄花脸(均挂红扎髯)。
    “半截脸”又名“元宝脸”,谱式是眉眼以下勾脸,上露肉脑门。像《铡美案》的马汉,《五人义》的颜佩韦,都勾元宝脸(周仓和钟馗的脸谱又名“花元宝脸”,属于花脸勾法)。

    “歪脸”是面部五官的反常描画,多形容面目凶恶或容貌丑陋的武行角色。凶悍的像《祝家庄》的祝彪;丑陋的像《打瓜园》的郑恩。

    “象形脸”多用于神怪角色,像《闹天宫》的孙悟空(猿猴脸)、《收大鹏》的金翅鸟、《百草山》的孔雀明王(鸟形脸)、《芭蕉扇》的牛魔王(牛脸)、《红梅山》的金钱豹(豹脸、《无底洞》的猫神(猫脸)等,把鸟兽形象赋予人格化,勾画在演员的脸上,仍然具有鸟兽形象的感觉。

    另外,像僧人、老道、太监都有一定的谱式,如《武台山》杨五郎、《野猪林》鲁智深的和尚脸(挂虬髯);《蜈蚣岭》王飞天的老道脸(挂黑扎髯);《黄金台》伊立的太监脸(光嘴岔),构图多由三块瓦变化而成。
    戏剧脸谱的色彩表现——脸谱的色彩表现,最早是面部肤色的夸张。像面色赤红,夸张为红色脸(如关羽)。面色黧黑,夸张为黑色脸(如包拯)。后来,脸谱由形貌的夸张,演变为显示人物品质的化装手段,红色脸就成为忠诚人物的色相;黑色脸就成为正直人物的色相;白色脸就成为奸诈人物的色相。这种观念形态的表现,是把写实的和象征的艺术手法结合在一起,来显示出人物的精神面貌的。角色一出场,从剧中人物的艺术造型止,就给观众一个明确的人品概念—正义的或奸邪的;善良的或丑恶的。它长时期被广大的观众所熟悉所感受。

    按照相传的说法:红脸大多表现忠诚正义的人物,像关羽的揉红脸,黄盖的红老脸,姜维的红三块瓦脸。黑脸大多表现正直或鲁莽勇敢的人物,像包拯的黑脸,牛皋的黑花十字门脸,李逵的黑花脸。白脸大多表现奸险狡诈的人物,像赵高、曹操、秦桧的白奸脸。紫脸大多表现沉勇果敢的人物,像专诸、常遇春的紫三块瓦脸。黄脸大多表现性格残暴的人物,像典韦的黄花脸。蓝脸和绿脸大多表现勇猛顽强的人物,像单雄信的绿花脸、马武的蓝花脸。此外像金银两色多用于神怪化装。

    以上的色彩表现,只是按照一般的说法,是不能解释所有勾脸人物的。每个净角人物的谱式不同,眉眼的式样不同,形貌特征和性格的表现,主要在于脸谱的构图和勾法。像白色脸,一般是表现奸诈人物。但由于脸谱的构图和勾法的不同,人物性格的表现也就有所不同。例如:鲍赐安和高登,都勾油白三块瓦脸,一个是正义勇敢的江湖老英雄;一个就是凶狠蛮横的地主恶霸。 

    各剧种对脸谱的色彩,各有其不同的表现手法。像京剧的黄盖勾红老脸,赣剧的黄盖就勾紫老脸。京剧的专诸勾紫三块瓦脸,秦腔的专诸就勾黑白花脸。京剧的徐彦昭勾紫老脸,河北梆子的徐彦昭就勾黑老脸。京剧的马武勾蓝花脸,汉剧的马武勾绿花脸,祁阳剧的马武就勾红花脸。京剧的魏延勾紫脸,湘剧的魏延勾黑脸。

    京剧脸谱的形象符号——在京剧中,有一些神话脸谱和人物脸谱,在脸上勾画了形象符号。神话脸谱,像北斗星的脑门画七星,表示他是天上的星宿。赵公明两颊画金钱,表示他是财神。人物脸谱,像赵匡胤眉心画红色跑龙,表示他是“真龙天子“。姜维脑门画太极图,表示他“知阴阳、善八卦”,通晓兵法。包拯脑门勾画月牙,表示能“昼断阳,夜断阴”。杨七郎脑门勾虎字,表示他是黑虎星下凡。另外,也有在脸上勾画兵器符号的。像典韦善使双戟,就在眉心画双戟形。窦尔敦善使双钩,就在眉心勾画双钩形。这一些形象符号,除神怪脸谱外,大都带有封建迷信的色彩,是不符合脸谱化装的真正意图的。这是由于先辈艺人们的思想意识和创作方法,受到旧时代的种种局限,因而使脸谱混杂着一些极不健康的东西,是应该予以剔除的。 

    净角的髯口—净角所挂的髯口,有长髯有短髯。长髯有满髯、扎髯、加嘴髯、颏下髯、刘唐髯。短髯有一字髯、虬髯等数种。

    满髯,较生角所挂的满髯要长大要厚。有黑满、参满、白满和紫满。像《群英会》的曹操,《别姬》的项羽,《失街亭》的马谡,都挂黑满髯。《宇宙锋》的赵高,《牧虎关》的高旺,《鱼藏剑》的姬僚,都挂参满。《群英会》的黄盖,《二进宫》的除彦昭,《草桥关》的姚期,都挂白满。《甘露寺》的孙权,《曾头市》的皇甫端,都挂紫满。另外有一种刘唐髯,是黑满髯两旁杂有两缕红须(插红耳毛),是扮演赤发鬼刘唐所用。

    扎髯又名开口髯,是露出嘴部的髯口,扮演勇猛的武角色所戴,须插“飞鬓”(俗名耳毛子)。有黑扎、红扎、参扎、白扎等四种(参扎和白扎已不多见)。像《长坂坡》的张飞,《穆柯寨》的焦赞,(闹江州)的李逵,都挂黑扎髯。红扎髯具有很大的夸张性,大都扮演性格猛烈的武角色和神怪角色。像<取洛阳)的马武(勾蓝花脸),《锁五龙》的单雄信(勾绿花脸),《穆柯寨》的孟良(勾红白花脸),《战濮阳》的典韦(勾黄花脸),都挂红扎髯。神怪角色像《闹天宫》的温天君(勾绿金花脸),《芭蕉扇》的牛魔王(勾红金花脸),都挂红扎髯。原挂黑扎髯的角色,像张飞在《造白袍》剧中因为年纪已老,便改挂参扎髯。(参扎和白扎在京剧中已不多见。)

    颏涛髯(又名海下涛)是把胡须挂在颏下,露出嘴部。像《闹天宫》的巨灵神挂黑色颏涛髯,《界牌关》的王伯超挂白色的颏涛髯。 


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