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  • 准提法

    准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。 清朝……弘赞□有持诵准提真言法要。 民国……慈航法师修持准提法。

    编辑摘要

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    前言荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      准提法在中国流传千余年,唐代盛行延续至今…

      历史上有许多出世或入世的名人,皆修持这个佛教的殊圣法门。

      因准提法有“百无禁忌 有求必应”之方便!

      有偈云:

      稽首皈依苏席地 头面顶礼七俱胝

      我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

    释义荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      “准”为不空,绢索为“胝”,“准提”不空绢索菩萨也,或为多罗菩萨 金刚藏 菩萨,是六道中救度天道及人道之观世音菩萨,是释迦如来之化身。

      准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人,必增二十一年之寿命,长短悉自知。

      准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底,密号最胜金刚,又称降伏金刚。修持此法行者,凡事一切殊胜,无不如意,能降伏一切恶魔,百邪震惊,而不得便,可见此法功德无边。

      准提又翻为清净,或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母-金刚母,于法界中无一人不佑有观音与准胝者,而准胝即观音之普门示现,准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王,能出生诸佛菩萨之智德庄严,且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来,具三十二相八十种好,紫磨金金色,圆满身光,是故称之为佛母。

      经中常说佛国无女人,何以准提王独以佛母为名,其乃古佛父师戒律森严,为教诲之道,而准提佛母接引甚宽,乃慈祥之德也。古佛深欲众生出世,是故严加教诲而告之于世人:“好色者不能成佛,你不必有妻子。人生残忍者不能成佛,你不必食有情众生之肉。人生迷乱其性者不能成佛,你不必染指唇沾清酒美醴。”于是众生能遵从者则学佛,不能遵从者则不学佛。但准提佛母忧虑学佛者少,所以立一法:“你要从我教诲,我听任你有妻子,但不要邪淫即可。你要从我教诲,我听任你食肉果腹,但一个月内要守几天素斋即可。你要从我教诲,我听任你取美酒少尝之,但令温身而不沉湎即可。”又说:“你若不信,可将你所欲求如官爵如眷属如宝珠仙药之难求得者,只要听从我教法,而诵我的咒语,都能获得。我所传教不以你有饮酒食肉妻子而拒绝你。”人情畏父师之严,乐母氏之宽,此亦准提佛母名称之由来。不过话虽如此,修行此法者,有过必知悔改,不可自陷于罪戾,虽有圣善之母亦不能救拔。

    准提佛母形象荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      准提王佛母身黄白色,有种种庄严其身,腰着白衣,衣上有花纹,着轻罗绰袖天衣,以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义,种种尘沙诸法,因凡夫以菩提为烦恼,而菩萨以烦恼为菩提之故。

      准提佛母像四周圆有光明光焰,是“心”法金刚界之义,智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼,即表不纵不横三谛一如平等义,为理智事三点,佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏,表音胜善说法之义。

      十八手作不同之表征,吾人若以象征学之见解反覆思惟,密教之表征,具含甚深微妙之理,初见准提像者,常不能知准提佛母十八支手所作义理,惟经解说即释大惑,密教深寓哲理,而以平常之事物表征,非入门弟子不能知。

      准提佛母中央双手作说法印,为破人道贪瞠痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。

      右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。

      右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。

      右第四手持数珠,数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛,数珠绪表观音大悲,绪贯一百零八烦恼,转一珠断一烦恼,证百八三昧,具不可思议功德。

      右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。

    准提佛母准提佛母
    右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切无明、难断惑障之义。

      右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义。持钩并含召一切众生,令入本有内证之法界宫,召入如来寂静智德,是故持□。

      右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。

      右第九手把宝鬘,宝鬘是贯花叶之物,是花鬘,具万德庄严义,有平等性智之功德。

      左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。

      左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沈沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。

      左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。

      左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。

      左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。

      左第七手持螺,吹大法螺演大法义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。

      左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。

      左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,准提佛母为诸佛能生母,故持般若箧。

      这十八手又表十八不共法,详如佛教中弗教一书所载。行观此法,即身为法王子,不久必当成佛,是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
    唐卡中的准提佛母唐卡中的准提佛母
    准提坛城佛母居中,八方有八大菩萨围护,此八大菩萨为准提佛母之眷属,即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨,除盖障菩萨、地藏菩萨,是故持诵准提咒,即可以上八大菩萨一同护佑,真是珍贵异常。

      八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊,表三十七道品一一具足,为三十七不共佛法之圆满。

    修行荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      准提法修持最称简便,无论出家、在家均可修持,尤其更适合现代大众,若在家人纵不断除酒肉妻子,但依准提法,无不成就。

      古代律宗法师见经文说:“不简出家在家饮酒食肉有妻子,不简净秽,但依我法,无不成就。”以为准提法为伪法,及后详对梵汉经文而无误,唯于清晨未血食前持诵即得。

      准提手印总摄二十五部大曼荼罗印,若曾见瑜伽放焰口,法师、上师第一手印即为准提手印,无此准提手印,余下手印不从效,是故学准提咒、准提手印,即统括全部密咒及手印,若有其他咒或手印不知,准以准提咒、手印代表,其殊胜处由此可知。经文提示:密部中虽五部有异,而准提一咒最灵最胜,是诸佛之母、菩萨之命,具包三密,总摄五部。

      行者持诵准提咒满九十万遍,无量劫来五无间罪等一切诸恶罪悉灭无余,灌顶后持诵,每清晨一百又八遍,满四十九日,即有护法童子守护行者,一有凶吉,必先示征兆。

      余若求聪明、求知善事、求诸咒得验、求斗诤论并胜军敌、求夫妇敬爱、求子、止小儿夜啼、见亡父母井延命事、治诸病、灭逆罪、祈雨、……凡有所求,依法行事即有灵验。

      行者之求息灾、增益、敬爱、降伏四法、依法立坛,护摩行之,即可圆满。

      每有修净土行者谓:“我今念佛,不宜修持准提法”,惜其人不知准提咒法深具无上妙法。其于往生净土,若不先行发愿理智兼备,则品位不高。且求生净土者,往往香烛道场,不明理趣错用工夫。国人性喜简略,简之又简,菩提心难发,如不详明教理,诚难达办。准提法有净业指导,正以扶助,念佛修持准提法并不相违。

      念佛行人一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。此乃普贤殊胜行,常见念佛之人,摒除一切,道心未明,若能效此,必能上品上生,不致徒数他人宝。

      准提净业观门与华严法界观门正等无异,皆即毗卢遮那清净法身,但明正因必获正果必无疑。寂静心即菩提正因,八大宗祖师龙树菩萨所夕扬准提赞说:“准提功德聚,寂静心常诵……遇此如意珠,定获无等等。”无等等即菩提正果,况且未闻持诵而碍禅寂,如此衣中珠,正宜早探。

      唯准提法建坛最易,含效最广,仅备一铜制准提镜,随时随地可修,不同余法,诸多繁复,广如经说。

      铁鸟腾空,密教当兴。莲华生大士预言,此其时也。密教兴盛则佛教之主力,乃众生之大幸也。

    准提法十八般成佛的功德荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      一、身无失。

      二、口无失。

      三、念无失。

      四、无异想。

      五、无不定心。

      六、无不知已舍。

      七、欲无灭。

      八、精进无灭。

      九、念无灭。

      十、慧无灭。

      十一、解脱无灭。

      十二、解脱知见无灭。

      十三、一切身业随智慧行。

      十四、一切口业随智慧行。

      十五、一切意业随智慧行。

      十六、智慧知过去世无碍。

      十七、智慧知未来世无碍。

      十八、智慧知现在世无碍。

    历代弘扬资料介绍荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      周朝……释迦牟尼佛

      秦朝……龙树菩萨写一首赞准提偈:“准提功德聚,寂静心常诵,一切诸大难,无能侵是人,天上及人间,受福如佛等,遇此如意珠,定获无等等。”

      唐朝……金刚智菩萨译有佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经。

      唐朝……善无畏菩萨译有七俱胝佛母心大准提陀罗尼法及七俱胝独部法

      唐朝……不空金刚译有七俱胝佛母所说准提陀罗尼经; 及七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨。

      唐朝……地婆诃罗尊者译有佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经。

      辽代……道辰大师□此显密圆通成佛心要集。

      宋朝……天息灾金刚译有佛说大乘庄严宝王经

      明朝……谢于教□有准提净业。

      明朝……尧挺□有准提心要。

      明朝……袁了凡“了凡四训”作者终生修持准提法。

      清朝……弘赞□有持诵准提真言法要。

      民国……慈航法师修持准提法。

      民国……寂光法师募集刻有准提神咒持观诵法要。宣扬准提法。

      民国……智光法师修准提法并宣扬准提法。

      民国……普力宏法师修准提法并宣扬准提法。

      在台……圆愿金刚大阿阇梨以慈爱之心弘扬准提佛法。

      在台……南怀瑾

      在大陆 高七师

    现代论述荣誉共建机构:准提法网络佛学院/准提法 编辑

      准提就是清净的意思,修持准提法可以清净我们的业障,如果业障不能清除,要想明心见性那是很难的事情,须知万法由心生,便明万法由心灭,因心无明境,还用法来清… 』

      我们千年轮回的根源,来自心的无明,因为无明的造作,所以有了三毒造作,因为贪心.嗔恨及愚痴心之故便产生了烦恼,有了烦恼便有了痛苦,这一连串的过程造就了业力,而业力所产生的障碍,障敝了自性的清明,如能拨云见日,障碍清除,自然得以明心而见性!故进入佛门首要之功课即是忏悔除障,若要除障成功,请先修准提法。

      一、修持准提法可以改变命运

      准提法是一部入世的宝典,他不但能清除业障,还可改变命运,其实应该是说,障碍清除之后,自性光明显现,心之所行与道相应,故命运自然改变!修持准提法改变命运最有名的例子就是明朝的袁了凡居士。从他所写的『了凡四训』一书之中可以得知:

      袁了凡是一位因为持诵准提咒而改变一生命运的虔诚佛教徒。关于他持诵准提咒的因缘,请参阅他的示子书:《了凡四训》中的第一篇〈立命之学〉。在这篇相当感人的「示子书」中,有两件事值得一提。

      其一是云谷禅师所传授给他的准提咒持诵法。禅师告诉他:「……但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟。于持中不持,于不持中持。到得念头不动,则灵验矣。」

      意思是说,如果能持诵准提咒,不用刻意的记数,每天持续而不间断的持诵,当念到滚瓜烂熟时,能念而不念(嘴巴念,心却无着念咒),不念自念(不刻意念咒,心中却能自然念咒),达到念念皆是准提清净念(二六时中,心性皆是清净的准提佛性,一气流行)若达到这个境界时咒就没有不灵验的了!其实这正与六祖惠能大师所说的:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通』 互相呼应!

      其二是袁了凡自持咒之日起,他的内心不再像往日的「悠悠放任」,而是「从此而后,终日战战兢兢……即使在暗室屋漏之中,也常常怕得罪了天地鬼神。」而且,更难得的是,他从此不断地行善。而且往往以行善三千件、一万件之数量自我期许。就这样,他的命运突破了那位皇极神算所预言的宿命格局。

      袁了凡一生的经历-修持准提法、持续不间断的行善,以及那位神相算命的准确度、云谷禅师的立命之说等等,在在都值得今人深思。我很愿意并希望大家都能够去详读这本书。

      修持准提咒因得到清净准提佛母的加持,洗净了我们的业障,故心性得以显明,太上清净经中曰:『人心好净,而心扰之,人心好净,而欲牵之』。

      正因为人心是好清净的,故修持清净的准提法,自然能与本心相应,若心合于真道,在自然而然之下,行为便能合于真、合于善,因而显得人性的美,人生方得以圆满,其实这正是最自然而不造作的,是无为而为的,心若能无为,自然能无所不为的成就一番大道业了!

      二、准提法是清除业障的法宝

      根据准提尊千座行里指出,若能一心一意修持三年的准提法不令间断,第一年的修法—初坐三百三十三天,若能圆满,可以消除祖先的业障,家庭之中一切不好的恶缘,会祸延子孙的祖业,在初坐圆满时即能灭尽!

      各位同修,你要知道,祖先与我们血肉相连,若往生的祖先沦落恶道或正受到业报的折磨时,因为血缘相同,故能与其心有所感,这是因为频率相同而产生共振的关系,我们其实是会被影响的,平时道场每年的大法会,鼓励大家为祖先办理超渡,就是这个道理,,这十年来的经验告诉我,不论先人往生多久,他们都无时无刻的持续在影响着我们!

      殊胜的准提法,只要你有心,能持续不间断的修持,在佛母的悲心大愿加持下,一定可以达成清除罪障的目的。再来若能修圆满第二座—即第二年的第二个三百三十三天,赞云:

      『中座三百三十三,专除本身之恶缘,我有恶缘之父母,又有障深的祖先,今生所以有此运,皆由前世果报缘,勿怨祖先勤悔过,中座修完可除完。』

      常常见到有许多的同修发心修行,但确得不到父母的肯定与认同,不论如何的沟通与说明,不支持就是不支持,其实这背后都有着无形的业力在拉扯,若要解决这样的困扰,个人有以下三点的建议:

      第一、入佛门修行之后,要能有明显而杰出的改变与表现,这是一种无声的表达,我们要让身边周遭的人感受到修行的力量,透过行动的表现来争取支持。

      第二、适时的透过各种管道让家人了解道场在提倡些什么,道场在为我们及众生做些什么,借此解开世俗人对修行者刻板的印象。

      第三、要积极的实修与行功,这是最重要的,因为当我们用尽各种合理而正当的方法去争取家人的认同时,若还不能得到支持,你要明白这正是业力在拉扯, 是无形的冤亲债主在障碍着你修行,因为只要你修行有成,只要你持戒圆满,他们就找不到机会报仇,所以他们会想尽办法阻止你修行,想尽办法打击你,让你早日退失道心,所以为什么许多人不修行没事,修了反了一大堆的状况或障碍出现,其实就是这个原因啊!

      你要知道,成就修行这一条道路是非常不简单的,因为『天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,增益其所不能也』!

      这十二年来,对此我有着很深的感受,其实修行有如倒吃甘蔗般,由苦渐甘,如果你能认理实修,坚持到底,修行利众所带来的是无形心灵的丰富与充实,只有身历其境的人才能知晓啊!好好的修持准提法,让我们虔诚的空悲心为我们洗净修道的障碍吧!

      赞云:『满座三百三十三,可断子孙恶因缘,父母因缘子孙受,为爱子孙宜虔勤,以前所有诸恶因,必由自身来切断,三行圆满整千日,满期之乐乐无穷。』

      准提法的殊胜在于能断灭现在(中座)、过去(初座)甚至未来(满座)的恶缘,因为一日一修法,即是一日一善行,千日千修法,即积千善行!修法完的功德回向祈求法界六道有情皆能离苦得乐,这正是观音菩萨大慈大悲的心啊!

      人有善愿,天必从之!一个肯实修行善的人,命运那有不改变的道理,世人常言之—祖上有德!我们能实修佛法,确能庇荫子孙,家运世代兴隆!圣贤云:『人为善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸虽未至,福已远离!』正是这个道理。

      三、准提圆咒特点

      解行和合:依显教,须得依教生信依信生解,依解起行行成得果。今准提咒不令生解,但诵持之便得道果。

      入世圆融:在世间的名利富贵追求中,圆满自己的法身慧命,因持颂准提咒所求之事尽得遂心,一切罪业亦得消灭,自然超凡入圣。

      易修易成:没有戒律的门槛,准提不拣染净得持诵故,不问在家出家饮酒食肉有妻子等皆持诵,不同余咒须要持戒方得诵习。

      无需传承:此法广传普传,依经依本念颂即可,佛母自然加持,修持人与佛母之间不需要中间的司法传承者或灵媒。不同余宗只有依上师可学,而准提法人人可修,人人可传。

      诸咒总持:准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。修习准提一咒,所有的咒的功德体用全部可得,如如意宝,随心所用。并可以和任何一法同修而无障碍。

      坛法易办:若求息灾息并、增财增慧、怀爱聚人、破除障碍而做坛法,但以一新镜,未曾用者,便是坛法。准提法是心力、智力、能量增长的泉源

      我个人专修准提法从88年起迄今,在准提佛母慈悲的加持之下,每次的修法都能升起殊胜的觉受,修完法后总是有种身心清凉的感觉,许多同修都曾经告诉过我,他们常常在身体感觉不舒服时,只要修完了准提法,精神跟身体状况就都能有很明显的改善!

      慈慧师姐修持准提法也已经圆满三年了,他的感受最大,尤其他的父亲反对他修行的阻碍很严重,如今虽然他的父亲依然还是不能认同修行这一条路,可是慈慧师姐应对的态度转变了,心胸更开阔与豁达,她知道这一切都是因缘与业力的关系,因为修持准提法使其智慧增长!对于人事的应对也较圆融了!其父亲对他的障碍在这几年明显的少了许多!大家想想看,人的磁场能量增强了,智慧增长了,好运气自然就随之而来,做任何事也都会比较顺心如意这便是准提法能增长智能的证明!

      以上列举三点,来简单说明修持准提法的殊胜,其实这三点仍不及殊胜准提法之一、二,须知佛法浩瀚无崖,岂是言语可以说尽的!提供个人这几年来修持准提法的浅薄心得与众人分享,希望大家能从中受益!

    荣誉共建机构

    准提法网络佛学院

    准提法

    准提法网络佛学院是在家居士网络佛学院。以准提咒为修行核心,引导众生学佛、信佛,发愿临终往生西方极乐世界 依照《显密圆通成佛心要集》的修行思路,系统学习准提法和佛教显密经典理论,实修实证佛陀的智慧教法,以准提行者宽广的胸怀、精深的智慧,有利于事业的成功、家庭的和睦、人生的幸福。 详细 >>

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