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  • 准考证

    准考证就是主考部门发给符合条件的考生的允许考试凭证。1、考生可持此证在规定时间,规定地点参加规定考试。2、准考证一般印有考生姓名,照片,考生号,考试时间,考试地点等。如:高考准考证,会考准考证,公务员准考证等。

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    中文名: 准考证

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    准考证的用途/准考证 编辑

    准考证 准考证

    1、考生可持此证在规定时间,规定地点参加规定考试。

    2、准考证一般印有考生姓名,照片,考生号,考试时间,考试地点等。如:高考准考证,会考准考证,公务员准考证等。

    3、准考证同时也作为考试报名费的收据。

    自考准考证准/准考证 编辑

    1、自考准考证由省自考办统一制作。

    2、自考准考证采用湖北省教育考试院统一制作的专用准考证PVC证芯,准考证须加盖“湖北省自考准考证专用印章”。

    3、考生只能持一个准考证报考和参加考试,直到毕业。

    4、准考证号码为12位,在考生首次报名时由当地自考办按省自考办统一规定的规则编排。准考证编号规则见“编号管理部分”。

    办理流程

    1、面向社会开考专业准考证办理流程

    面向社会开考专业准考证办理流程:县(市、区)自考办在报名工作结束后,应将考生图像数据和制证数据向所属市(州)自考办上报→市(州)自考办在各县(市、区)制证数据交齐之后,将数据上报省自考办办理准考证。

    2、面向系统委托开考专业准考证办理流程

    面向系统委托开考专业准考证办理流程:系统考生在县(市、区)自考办报名并采集头像信息→县(市、区)自考办在报名工作结束后,采用光盘刻录机分系统刻录考生图像数据和制证数据的光盘(为保证图像数据和制证数据准确无误,上报之前应认真校对),并上交所属市(州)自考办→市(州)自考办在各县(市、区)系统制证数据交齐后,将考生制证图像与制证数据拷贝给系统委托单位→系统委托单位全省汇总后,将数据上报省自考办办理准考证。

    3、准考证的补办流程

    考生的准考证遗失或损坏,应持身份证到原发证地自考办提出申请,由原发证地自考办核实后予以补办。准考证的补办流程是:考生在当地规定的自考报名期间内提出补办申请,提供准考证号码和姓名等资料→县(市、区)自考办向市(州)自考办提供补办准考证号码和名单→市(州)自考办向省自考办提供准考证补办名单→省自考办统一补证后逐级下发。

    注意事项

    1、凭本准考证和身份证(军人身份证)参加考试,缺一不可。

    2、笔试时,开考前20分钟凭两证进入考场,对号入座。考试中须将两证放在课桌右上角上接受检查。上机考试时,应交验两证。

    3、进入考场,只能带铅笔、橡皮、钢笔、圆珠笔等必备工具,不得携带书籍、资料、磁盘,以及寻呼机、移动电话等通讯工具和计算器、手提电脑、PDA等辅助工具和其他物品。

    4、迟到15分钟不得进入考场,笔试开考30分钟内不得离开考场。

    5、开考信号发出后,才能开始答题。考试终了信号发出后,应立即停止答题。笔试时,待监考员将答题卡和试卷收齐后才能依次退场。上机考试时,按要求处理好机器后才能退场。

    6、如试卷有字迹不清,卷面缺损,磁盘损坏, 可举手提问。有关试题内容等问题不得提问。

    7、考试中不得以任何方式作弊或帮助他人作弊,违者将按规定给以处罚。

    8、在答题卡上答题,选择题用2B铅笔填涂,填空题用蓝、黑色钢笔或圆珠笔答题。

    9、保持考场安静,不得吸烟,不得喧哗。

    古代准考证/准考证 编辑

    浮票

    清代科举准考证 清代科举准考证

    清代科举准考证入场处的门前站着的是目光如炬的士兵,考生们挨个儿凭“票”入场。考棚里的每个座位上都有座位号,为寻觅座号,考生们根据自己领到的“座号便览”和“浮票”来寻找自己的座位,这两种东西就是当时的“考号”和准考证。

    藏友曹先生收藏的一张古代的“准考证”,其上写有考生的姓名、坐次及卷封字号,中央盖有满汉双文考点大印。上端标有“浮票于交卷时自行揭去发案比对”的字样。最妙处在于考生的身材相貌肤色都清楚地记录在上。

    票卷

    清代科举考试准考证名为《院试卷结票》 ,是清代参加秀才考试时所用。考生们在赴考前需要亲自去领取《院试卷结票》,在赴考时,需“于点名时执票领卷”,“如无票卷者不准入场”参加考试。

    科举卷票是科举考试考务管理的一个重要环节,也是清代科举法律文化的一个重要内容,就像现在高考的准考证一样,但它比现在更为复杂的是,在乡试考试时本地方就要在县衙登记参加乡试的年貌册,内容是每名参加乡试的秀才都要有两名保廪,该馆就有这样一本原始木刻印刷《年貌册》 ,是山西省河津县衙所制,内有河津县衙关防印。

    同治九年 1870年 卷票 同治九年 1870年 卷票

    清代学子考进士,要经乡试、会试、殿试三级考试,每级考试都有不同格式和内容的“准考证”。

    同治九年 1870年 卷票 见图 ,是清代科举乡试的“准考证”。此票长25×15厘米,为梯形方框,框内上方写有卷票二字,两字中间盖有“月字闱”红戳,方框下写有:顺天府府丞堂为给发卷票事,照得本年庚午科顺天乡试几科试诸生,例应投纳试卷,今据保定清苑,附生霍汝淮赴府投到试卷一本,合行票给该生收执,以凭赴龙门听候查验点各领卷,如无此票定即扣除。

    清代考凭 清代考凭

    清代科举准考证此卷票按常规,进考场就应收回,不知何原因遗存民间,虽经137年的历史沧桑,且保存较好,弥足珍贵。它不仅是清代科举准考制的物证,且对清代科举考试制度研究有参考价值。

    这张准考证长约40厘米,宽约20多厘米,名为《院试卷结票》 。上面显示考生为清代光绪年间家住“成都府华阳县下一甲”的文童李荣,是其在考试前半个月由当时的华阳县政府教育管理部门(今春熙路一带)送来的。成都收藏家协会有关负责人周锡光介绍, 字原意为考取功名之意,可见时仅十几岁的李荣从出世之日起就注定要奔走仕途。这张准考证上不仅写有李?荣的曾祖、祖父、父亲、老师及邻居的名字,还需要两位保人画押,联名保送学生参考,以备在领取考卷时查验考生真实身份。

    补考

    由于每次推荐参考人数有限,清政府还制定了补考规则,另一张来自四川“西昌县”的这张补考证就盖有红色“补考”二字。据周锡光介绍,在学而优则仕的年代,为了争取补考这个机会,很多人都使出浑身解数作弊。所以补考证的登记比准考证更加复杂,除了要填写长辈、老师、邻居和保人外,还要求填写参加补考者的身材、面貌、面色、痣、胡须等特征,因为当时的准考证上还没有贴照片,只能通过众人签名担保和体貌特征来防止冒名顶,“以防冒顶”,但这是一张空白补考证,还未有考生填写。

    报考程序

    古代报考程序简表与现在几乎所有的考试一样,在参加科举考试之前,古代读书人也必须通过一个报考程序。自唐代开始,科举考试允许读书人自由报考,既不需要达官贵人的推荐,也不需要考查读书人的门第高低,考生只要拿着能证明自己身份的材料前往籍贯所在地的州、县官府报考,即所谓的“投牒自进”。这里所谓的“牒”就是身份证明材料,主要包括籍贯、父祖姓名、本人年龄、相貌等。当然,科举制度允许读书人自由报考,并不是没有任何限制,无条件地允许读书人报考,也对考生报考做出一些的限制性规定:

    光绪二十七年的准考证 光绪二十七年的准考证

    首先,对考生的身世有较为明确的要求,唐代规定工商业者、州县衙门的役吏不得参加科举考试。宋代则有条件地允许有才华的工商业者、“杂类”人等报考。由于准备参加科举考试的人都被视为是有才华的,因此在实际操作过程中这种限制是基本上不存在的。明清规定娼(妓女)、优(演员)、隶(官府中的役人)、皂(军队中役人)的子弟都属于出身不清白者,他们的子弟必须在三代以后才能报考。这些对于身份的要求也是从科举考试选拔文官的实际出发的。一方面,由于读书人一旦及第便可以光耀门楣,其具体表现秀才家的大门可以比普通人家的高三寸,在多数朝代还立即将其祖宗三代公之于众,如果身家不够清白,不但会让读书人自己感到难堪,而且也会影响科举制度在百姓心目中的崇高地位;另一方面,通过科举考试选拔的人才大多数要成为掌管一方的官员,他们不仅要负责处理政务,还要负责各种案件的审理,即担任法官,如果出身方面有污点,在以后处理公务时就难以威镇民庶。按照科举考试的规定,出身不清白的人参加科举考试,是属于严重的违法行为,应受到严厉惩罚的。

    其次,要求考生必须回原籍报考。自宋代开始,为协调各地应举读书者的比例,便于考察他们的出身及道德品质,一般要求考生在籍贯所在地报考。但由于各地文化水平存在一定的差异,府州解试或童试、乡试的竞争激烈程度也不尽相同,有些考生为能到竞争相对较小的、录取率较高的地区应试,就冒充这些地区的籍贯,称为“冒籍”。这种情况在我们现在的高考中仍然存在,人口较多、高校相对较少省份的考生,往往利用各种途径向文化相对落后,或高校相对集中的地区迁移,目的是避免本地区的激烈竞争,以便能够考上更加理想的高校,我们现在称之为“高考移民”。冒籍向来是科举考试纪律严惩的对象,一旦发现考生冒籍,即终身不许再应试,而且当地的官学教师和结保的读书人也要一同治罪。

    最后,要求结保证明。现在大多数考试报考时,需要照数码照相,以避免代考行为的发生。而且现在信息十分发达,考生的档案资料都可以通过已经建立的文字档案或数据库来查询。但在在科技尚不发达的古代社会,对考生的外貌只能以文字描述一些基本特征,主要包括身材的高矮,面色和有无胡须等等,其他身份材料则基本上靠考生的自觉填写和地方官学的审查,因此结保证明就十分必要了。一般来说,结保有两种形式:一种是考生互相担保,五个同时参加考试的考生互相担保,也称为“五童结”;另一种形式是由官学的廪膳生来充当证明人,并在结保证明,即“结状”上签字,称之为“认保”或者“派保”。这样,考生在报考和考试中有任何舞弊行为,结保者、认保或者派保的廪膳生都要受到牵连,轻则收到降等的处分,重则会有牢狱之灾。

    此外,历代科举都规定,品行不端,有犯罪前科,处于服丧期间的读书人,以及女性都没有报考资格。应当说,这些规定虽然与允许考生自由报考之间存在着一定的矛盾,但这些限制性规定不会从根本上否定科举报考的自由性,因为这些限制性规定所涉及的考生人数十分有限,绝大多数的读书人仍能自由报考。

    轶闻

    科举考试简表大凡考试,都必须持准考证,准考证上必须贴有考生的相片,以便监考官验明真相。然而在还没有发明摄影技术的古代,准考证上主要依据就是“相貌册”,“册”上写着考生的相貌特征,对相貌册上文字的理解,常常莫衷一是,闹过不少笑话。

    古代准考证轶闻 古代准考证轶闻

    自隋唐开科取仕以来,由于考场规则不全,管理较为混乱,有的考生挖空心思舞弊骗取功名,这种现象发展到后来愈演愈烈。到了清朝道光帝时,为防范舞弊现象,每到秋天考试时,设在各省的乡试试场上就派出几十名乃至上百名兵勇,列坐于能俯视号房(即考场)的高楼上监考。号房一般为单间,号房之间互不相通,当发现号房中有人舞弊时,兵勇方可入内,对那些舞弊者绳之以法。然而,这些兵勇名为监督检查,而实际上他们之中就有不少人是被买通了的舞弊分子。原来,有的举人自穿号褂,然后进入被监视的号房写文章,有的则利用兵勇能畅通无阻出入号房的特殊身份,专门传递别人代写的文章。于是,当时朝中的视学官们想出一绝招——凭“相貌册”(即准考证)验明正身,方可入号房。

    这一招说“绝”其实并不为绝,因为当时还没有发明照相术,准考证上只是简易地勾勒出考生的相貌,另外用文字描述考生的相貌特征而已。正因此,当时在朝中任视学官的胡希吕,到江苏巡视考务时,闹出一则笑话。据说胡希吕其人做事素来丁是丁卯是卯,不容置喙,有时还喜钻牛角尖。为严肃考务,胡视学认为把好“相貌册”的检验关,是至关重要一环,因而他亲自指挥。在检验中,大凡考生中有“须”而相貌班里填“微须”的考生,一律认为是冒名顶替,不准入号房。

    在考试当中,胡视学还逐一复查,结果一脸有“微须”的考生被驱逐,考生不服,与胡视学据理力争。“微须”考生说:“大人为巡考官,竟不知‘微’字有‘细小’、‘轻微’、‘衰落’、‘精深奥妙’等多种含义……”

    不等“微须”考生说完,胡视学大怒,训斥道:“汝读书竟不知‘微’作‘无’解耶?”

    “微须”考生不慌不忙应道:“依您之见,那孔子曾微服外出,该解释为孔子把衣裤脱个精光而外出,倘若如此成何体统?再则乾隆皇几次下江南均‘微服私访’过,这又该作何解释?”

    胡视学被“微须”考生驳得哑口无言,特别是“乾隆皇微服私访”已众所周知,若照自己的释法,后果不堪设想……慑于此,胡视学急忙下令重新检验“相貌册”。取消“以微为无”的逐考生令。

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