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  • 副功

    副功(Tatawwu) ,伊斯兰教用语。阿拉伯语“泰脱吾尔”的意译。原意为“志愿”。

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    名称: 副功 外文名称: Tatawwu

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    概念/副功 编辑

    伊斯兰教法规定穆斯林在履行天命(安拉命令)的、典礼(教法规定)的、圣行(穆罕默德做过)的宗教功课之外,自愿举行的其他宗教功课,教法上称为嘉许的善功,被认为“为之则美,不为则无过”,如副功拜,“登霄节”之夜举行的礼拜,副功斋,自愿斋戒等皆是副功。若舍弃天命的、典礼的和圣行的功课,而仅行单独的副功,伊斯兰教法学家一般认为是违背教律的。

    记载/副功 编辑

    我们首先来确定“تطوع (自愿行善、副功)”是否属于善功

    伟大的真主在《古兰经》中指出:“赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”〔《古兰经》2:158 〕

    伟大的真主在《古兰经》中晓谕:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。难以斋戒者,当纳罚赎,即以一餐饭,施给一个贫民。自愿行善者,必获更多的善报。斋戒对於你们是更好的,如果你们知道。”〔《古兰经》2:183-184〕

    伟大的真主在《古兰经》中晓谕:“还有一些人已承认自己的罪过。他们曾使善行和恶行互相混合,真主或许准他们悔过。真主确是至恕的,确是至慈的。”〔《古兰经》9:102〕

    真主又说:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。”〔《古兰经》99:8〕

    上述《古兰经》告诉我们“تطوع ”不仅是善功,而且告诉我们善功无论大小、多少均能得到真主的厚报。至于认为未能完全履行主命者的“副功”是无效的人们,“他们大半是只凭猜想,猜想对于真理是毫无裨益的。真主确是全知他们的行为的。”〔《古兰经》10:36〕这些人承担了如下罪过:

    一、阻止他人进寺。“阻止人入清真寺去念诵真主的尊名,且图谋拆毁清真寺者,有谁比他们还不义呢?这等人,除非在惶恐之中,不宜进清真寺去。他们在今世将受辱,在後世将受重大的刑罚。”〔《古兰经》2:114〕

    二、伪信士的标志。“伪信的男女,彼此是同类的,他们劝恶戒善,紧握双手,(不肯施舍),他们忘记了真主,主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。”〔《古兰经》9:67〕

    三、骄傲自满、自以为是。“难道你没有看见自称清白的人吗?不然,真主使他所意欲的人清白,他们不受一丝毫的亏枉。”〔《古兰经》4:49〕

    “你们不要仿效那等人,他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去,并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。”〔《古兰经》8:47〕

    四、造谣欺骗、隐瞒真理。真主说:“你看:他们怎样假借真主的名义而造谣!这足为明白的罪恶。”〔《古兰经》4:49-50〕

    为此,真主告戒他们:“你们对于自己所叙述的事,不要妄言:‘这是合法的,那是违法的。’以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。”〔《古兰经》16:116〕

    真主说:“你说:‘信奉天经的人啊!你们既是见证,为什么你们要阻止信道的人入真主的大道,并想暗示它是邪道呢?真主决不忽视你们的行为。’”〔《古兰经》3:99〕

    我们通过对上述《古兰经》的学习使我们明白了什么是真理、什么是虚伪;什么是对、什么是错。那么,我们就应该恪守《古兰》,抵制私欲,正如真主说:

    “真主欲赦宥你们,而顺从私欲者,却欲你们违背真理。”〔《古兰经》4:27〕

    “你不要让他们的胡言乱语而使你忧愁;一切权势归真主,他确是全聪的,全知的。”〔10:65〕

    “故你应当忍受你的主的判决。你不要顺从他们中任何犯罪的人,或孤恩的人。”〔76:24〕

    “ 你应当忍受他们所说的谰言,而温和地退避他们。”〔《古兰经》73:10〕

    “你当依真主所降示的经典而替他们判决,你不要顺从他们的私欲,你当谨防他们引诱你违背真主所降示你的一部分经典。如果他们违背正道,那末,你须知真主欲因他们的一部分罪过,而惩罚他们。有许多人,确是犯罪的。”

    夜间和白天的副功篇/副功 编辑

    1、 论劝勉家中礼副功及其贵重

    1516、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“你们当在自己家中举行一些副功拜,不要将家变成坟墓。”

    1517、宰德传述:穆圣曾在圣寺用草席搭了一间屋子,在里面礼了几夜拜,结果人们都集聚起来跟随他。一个夜晚,他们听不到穆圣的声音,以为他睡着了,于是有人清嗓子,以便穆圣出来。后来,穆圣说:“你们一直跟拜,我已经拜看见,可是我担心它成为你们的主命。假若成为你们的主命,你们就无能遵守了。所以,人们啊!你们当在自己家中举行副功拜。因为除了主命拜功外,在家中礼拜是最贵的。”

    1518、克尔布传述:穆圣在白尼·阿布杜·艾什海利清真寺做了昏礼,刚礼罢,一些人就站起来礼副功。穆圣说:“你们应当在家中举行这种拜功。”

    2、 论夜间的拜功

    1519、赛尔德·本·希沙姆传述:他会见伊本·阿巴斯,就威特尔请教 。伊本·阿巴斯回答说:“我告诉你大地上最知道穆圣威特尔的人好吗?”他说:“当然。”伊本·阿巴斯说:“是阿依莎。你去请教她吧,之后再来见我,告诉我她对你的回答。”于是,我去见哈齐姆·本·艾福莱赫,请求他一道会见阿依莎。哈齐姆说:“我不会见她的。我确已制止她对那两派发表任何看法,可是她一意孤行。”我发誓要他同行,他才随我会见了阿依莎。阿依莎问哈齐妈:“随同你的这位是谁?”我回答:“赛尔德·本·希沙姆。”她问:“希沙姆是谁?”我回答:“阿米尔之子。”她为阿米尔祈求安拉的怜悯,且说:“阿米尔是位非常优秀的人。”哈齐姆说:“穆民之母啊!请告诉我穆圣的品德。”她问:“你不会诵读《古兰经》吗?”我回答:“会诵读。”她说:“穆圣的品德就是《古兰经》!”因为我打算告辞,但又想起穆圣夜间的礼法,便又说:“穆民之母啊!请告诉我穆圣的夜间拜功。”她说:“你不会诵读‘披衣的人啊’这一章吗?”我回答:“会诵读。”她说:“因为在该章之首将夜间拜功定为主命。于是,穆圣及其门弟子们礼了一年,致使她的脚都站肿。安拉让延续了十二个月后,又在该章末尾颁降了减轻的经文。嗣后夜间拜功成为副功,不再为主命。”我打算告辞,又想起穆圣的威特尔,便说:“穆圣之母啊!请告诉我穆圣的威特尔。”她说:“我们曾经为他放好刷牙棍和小净水,安拉在夜间意欲的时辰就让他醒来,他便刷牙小净,接着礼八拜,直到第八拜才打坐,记安拉、念杜阿,最后出色兰,我们听见他的声音。出色兰后,又跪着礼两拜,尔后再礼一拜,这一共十一拜,我的孩子!穆圣上年龄发福后,他礼七拜威特尔,出色兰后又跪着礼两拜,这一共九拜,我的孩子!穆圣曾经每礼一种拜功,他就喜悦将其持之以恒。如果曾有睡觉、疾病或疼痛妨碍了他的夜间拜功,他就在白天礼十二拜。我不知道穆圣在某一夜诵读全部《古兰经》,也不知道他整夜礼拜到天亮,也不知道除莱迈月外他斋戒某一整月。”嗣后,我会见伊本·阿巴斯,告诉他阿依莎说的话。伊本·阿巴斯听后说:“她说得对。真的,但愿我去见她,让她亲口说给我。”

    3、论虔心力行泰勒威赫的回赐

    1520、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“谁虔心地礼泰勒威赫,他将蒙恕以往之罪。”

    4、论莱迈丹月的泰勒威赫拜

    1521、阿依莎传述:有一夜晚,穆圣在圣寺礼拜,部分人也跟他礼拜。次夜穆圣礼拜,人们就增多了。第三、四夜人们聚集起来了,可是穆圣没有去。清晨,穆圣说:“我知道你们的情况,由于担心它成为你们的定制,我就没有出来。”这件事发生在莱迈丹月。

    1522、艾布·赞尔传述:我与穆圣一道在莱迈丹月斋戒,穆圣不曾领我们礼拜。直到莱迈丹月剩七天了,穆圣领我们礼拜到夜间的三分之一;第六天他没有领我们礼拜;第五天他领我们礼拜到夜间的二分之一。我说:“安拉的使者啊!希望领我们礼完今天的夜晚。”穆圣回答说:“谁随伊玛目礼拜,直到结束,安拉将为他记录一整夜的礼拜。”之后,穆圣没有领我们礼拜,直到剩三天了。第三天,他领我们礼拜,而且召集了自己的眷属和妻室,一直礼得我们担心失去法拉赫。我问:“法拉赫是什么?”他回答说:“斋饭。”

    1523、努艾姆·本·齐亚德传述:我听努尔曼在黑姆斯的讲坛上说:“我们随穆圣在莱迈丹月二十三夜晚礼拜,直到夜间第一个三分之一的时辰;二十五夜晚我们随他礼拜到夜半;二十七夜晚我们随他礼拜,致使我们以为赶不上法拉赫。他们曾将斋饭称为法拉赫。

    5、论鼓励人们夜间礼拜

    1524、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“当你们谁睡着时,恶魔便在他的头上打三个结,拍着每个结说:‘长夜漫漫,好好睡觉吧!’如果他醒来记念安拉,一个结就自动解开;如果他作了小净,又一个结解开;如果他礼了拜,结全解开了。于是,他早晨心情愉快、精神振奋。否则,他早晨起来,心情烦闷,懒惰沮丧。”

    1525、伊本·麦斯欧德传述:有人在穆圣面前提到某人每天睡到大亮。穆圣说:“那人被恶魔在耳朵里撒了尿。”

    1526、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“愿安拉怜悯那种丈夫,他夜间起来礼拜,而且叫醒妻子礼拜,如果妻子撒懒,他便将水洒在脸上:愿安拉怜悯那种妻子,她夜间起来礼拜,而且叫醒丈夫礼拜,如果丈夫撒懒,她便将水洒在脸上。”

    1527、阿里传述:穆圣曾在夜间来看他和法图麦问:“你们夜间礼拜吗?”我回答:“安拉的使者啊!”我们的生命是由安拉掌握,如果安拉意欲就会让我们醒来。”我说完穆圣转身就走,我听穆圣拍着自己的大腿说:“人类确是万物中最善于辩解的!”(18:54)

    1528、阿里传述:穆圣在晚上来看我和法图麦,叫醒我们礼拜,然后就回到自己家中。穆圣礼了一阵拜,听不到我们的动静,于是又来叫我们说:“你们俩人起来礼拜吧!”我坐起来,揉了揉眼睛,说:“誓以安拉!安拉前定的我们一定合礼,我们的生命是由安拉掌握,如果安拉意欲就会让我们醒来.”穆圣闻听转身就走,边走边用手拍着自己大腿说:“安拉前定的我们一定会礼!人确是万物中最善于辫解的。”

    6、论夜间拜功的贵重

    1529、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“莱迈丹月之后,封斋最贵的是安拉之月——穆罕兰;主命之后,礼拜最重的是夜间拜功。”

    1530、侯迈德·本·阿布杜·拉赫曼传述:穆圣说:“主命之后,最贵的拜功是夜间力行;莱迈丹月之后,最贵的斋戒是穆罕兰月。”

    5、 论旅途中夜间礼拜的贵重

    1531、艾布·赞尔传述:穆圣说:“三种人,安拉喜悦他们。有人来向一些人以安拉的名义讨要,他不曾以自己和他们之间的亲属关系讨要,结果他们拒绝施济,这时其中一位避开大家,暗中进行了施济,他的赠品及其受赠人唯有安拉知道。一些人在夜间赶路,当困倦地难以自己时,他们都下马放倒了自己的头,这时其中一位虔诚祈祷安拉,诵读安拉的经文。有支部队遭遇敌人而败,这时其中一位勇往直前,直至成仁或成功。”

    6、 论夜间礼拜的时辰

    1532、麦斯鲁格传述:我问阿依莎:“哪种功课最为穆圣所爱?”阿依莎回答说:“持之以恒!”又问:“穆圣曾在哪个时辰礼拜?”阿依莎回答:“听到鸡叫,他就起床礼拜。”

    7、 论夜间拜功开端的泰斯比勒

    1533、阿绥姆·本·侯迈德传述:我问阿依莎:“穆圣曾经开始夜间拜功时诵念哪些泰斯比赫?”阿依莎回答说:“你确已向我询问了在你之前任何人不曾询问过的问题。穆圣曾念泰克比勒十遍,泰赫米德十遍、泰斯比赫十遍、泰赫利里十遍、伊斯提尔法勒十遍,且祈祷:‘主啊!求你饶恕我,求你引导我,求你供给我,求你祜佑我;我求安拉保佑,免受末日的窘迫。’”

    1534、勒比尔·本·克尔布传述:我曾在穆圣家住过一宿,我听穆圣夜间起来礼拜时念“赞颂安拉——全世界的主超绝万物”很长时间,又念“赞颂安拉超绝万物”很长时间。

    1535、伊本·阿巴斯传述:穆圣曾在夜间起来礼泰罕朱德时念:“主啊!一切赞颂唯属你,你是诸天和大地及其中一切之光;一切赞颂唯属你,你是诸天和大地及其中一切的维护者;一切赞颂唯属你,你是诸天和大地及其中一切的主宰者;一切赞颂唯属你,你是自存的,你的许诺是真实的,天堂、地狱是真实的,末日是真实的,众先知是真实的,穆罕默德是真实的。我唯服从你,我唯托靠你,我唯笃信你,我唯依你论辩,我唯向你控诉。祈你饶恕我吧,不论是既往的抑或今后的,公开的抑或秘密的。你确是前无始的,你确是后无终的,万物非主唯有你,无能无力唯凭你。”

    1536、伊本·阿巴斯传述:他曾在姨妈买姆娜——穆民之母家过夜,横卧在床上,穆圣及其家中顺床而睡。穆圣睡到半夜,或稍前稍后时分醒来,他坐起来用手抹去了脸上的睡意,然后诵念了《阿黎仪姆兰》章末的那十节经文,接着走近悬挂的水囊,做了小净,而且做得十分周到,最后站起来礼拜。

    伊本·阿巴斯说,我也起来照穆圣那样做了,然后去站在他身旁。穆圣将右手放在我头上,捏着我的右耳搓了搓 ,接着礼拜。他两拜两拜地礼了六次,然后礼了一拜威特尔,之后侧卧休息。一直到穆安律来通知他,他又轻快地礼了两拜。

    8、 论夜间起来礼拜时宜刷牙

    1537、侯宰法传述:穆圣曾在夜间起来礼拜时用刷牙棍净口。

    1538、侯宰法传述:我们曾经奉命夜间起来礼拜时刷牙。

    9、 论夜间拜功开端的赞辞

    1538、艾布·赛莱玛传述:我问阿依莎:“穆圣开始自己的拜功时诵念哪些赞辞?”阿依莎回答说:“穆圣曾在夜间起来礼拜时念:主啊!吉布利莱、米卡伊莱、伊斯拉菲的主啊!创造诸天与地的主啊!深知幽明的主啊!你将为你的众仆而判决他们所争论的是非。主啊!祈你引导我明了人们所争论的真理,你确是引导你意欲的人走上正路。”

    1540、侯迈德传述:一位圣门弟子说,一次旅行中,我伴随穆圣,我说誓以安拉,我一定要观察穆圣的礼拜法。穆圣做罢宵礼后,侧卧休息一阵,睡醒后他看着天际念:

    “我们的主啊!…………”(3-191-194)

    念罢他伸手到铺垫上取了刷牙棍,将他跟前皮囊的水倒进碗,刷了牙,然后起来礼拜。我看他礼了睡觉的时间,又侧卧休息了约礼拜的时间,再醒来礼拜。就这样,在黎明前,穆圣相继进行了三次。

    10、论穆圣在夜间的拜功

    1541、艾奈斯传述:我们曾在夜晚要看穆圣礼拜,一定会看见;我们要看穆圣睡觉,也一定会看见。

    1542、耶尔莱传述:他就穆圣的礼拜法请教乌姆·赛丽麦,她回答说:“穆圣曾经做罢宵礼后念泰斯比赫,接着又在夜间礼一阵拜,之后返回睡觉约礼拜的时间,睡醒后又礼拜约睡觉的时间,他就这样轮番地进行,直到晨礼。”

    1543、耶尔莱传述:他就穆圣的诵读和拜功请教乌姆·赛丽麦,她回答说:“穆圣的拜功你们无人可及!穆圣曾经礼拜,然后睡礼拜的时间,再礼拜睡觉的时间,又睡觉礼拜的时间。他就这样,一直到清晨。”她叙述穆圣的诵读法说,穆圣曾经 字字分明地诵读。

    11、论达吾德圣人在夜间的拜功

    1544、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“最博安拉喜悦的斋戒是达吾圣人的斋戒,他曾开一天,封一天;最博安拉喜悦的拜功是达吾德圣人的拜功,他曾睡到二分之一,再礼三分之一,又睡去六分之一。”

    1545、艾奈斯传述:穆圣说:“夜行时,我在红色的沙丘前见到穆萨圣人,他正在自己的坟中礼拜。”

    1546、艾奈斯传述:穆圣说:“我经过穆萨圣人坟,他正在坟中礼拜。”

    12、论复活夜晚

    1547、罕巴布传述:他曾经观察穆圣通宵礼拜直到清晨。穆圣出色兰后,他来到穆圣前说:“安拉的使者啊!愿我的父母为你献身。你今夜的礼拜法我从未见过。”穆圣回答说:“是的。这确是渴望和惧怕的拜功。我在拜内向我的主作了三项祈求,结果安拉应答了我两项,一件没有应答。我祈求安拉不要象古代稳麦那样毁灭我们,安拉应答了我;我祈求安拉不要让外来的敌人统治我们,安拉应答了我;我祈求安拉不要使我们同室操戈,结果安拉拒绝了我。”

    1548、麦斯鲁格传述:阿依莎说:“如果后十天来临,穆圣就复活夜晚,唤醒眷属,避开妻室。”

    1549、阿依莎传述:穆圣曾在夜首休息,夜末礼拜。

    1550、阿依莎传述:我不知道穆圣一夜念完《古兰经》,穆圣某夜礼拜到天亮,除莱迈丹月外,穆圣从不全月封斋。

    1551、阿依莎传述:穆圣来我这里,见到有一妇女,便问:“这是谁?”我说:“是某某人,她通宵礼拜不睡觉。”穆圣说:“不要这样做了,你们当干力所能及的善功。誓以安拉!你们不厌烦,安拉就不厌烦。但最博安拉喜悦的善功,是当事人持之以恒。”

    1552、艾奈斯传述:穆圣走进圣寺,见两柱间拉着一根绳,便问:“这绳子是怎么回事?”大家说:“这是宰娜的,她礼拜疲惫时就抓住它。”穆圣说:“解下它吧!你们当在有精力时礼拜,如果疲惫就让他坐下。”

    1553、穆义尔传述:穆圣夜间礼拜,致使两脚站肿。有人对他说:“安拉确已饶恕了你前后的一切罪恶!”穆圣回答说:“难道我就不能作一名感谢的仆人吗?”

    1554、艾布·胡莱勒传述:穆圣曾经礼拜,致使两腿化脓。

    1555、阿依莎传述:穆圣曾在夜晚礼拜的时间很长,如果他站着礼拜,就站着鞠躬;如果他跪着礼拜,就跪着鞠躬。

    1556、阿依莎传述:穆圣曾经礼拜有站有跪。如果他站着入拜,就站着鞠躬;如果他跪着入拜,就跪着鞠躬。

    1557、阿依莎传述:穆圣曾经跪礼拜,跪着念吉勒提,剩三四十节经文时,他站起来继续诵读,之后鞠躬、叩头。第二拜他也这样做。

    1558、阿依莎传述:我不曾见穆圣跪着礼拜,直到上年龄后,他跪着诵读吉勒提,剩三四十节经文时,他站起来接着诵读,然后鞠躬。

    1559、阿依莎传述:穆圣曾经跪着诵读吉勒提,意欲鞠躬时,他站立继续诵读四十节经文的时间。

    1560、赛尔德·本·希沙姆·本·阿米尔传述:我抵达麦地那,便去拜访阿依莎,她问:“你是谁?”我回答:“我是赛尔德·本·希沙姆·本·阿米尔。”她说:“愿安拉怜悯你父亲。”我说:“请告诉我穆圣的礼拜法。”她说:“穆圣曾经如此这般礼拜。” 我回答:“是的。”她又说:“穆圣曾在夜晚做罢宵礼后,上床休息,睡到深夜,他起来方便,取水小净,之后进寺礼八拜。我以为他诵读、鞠躬、叩头的时间相当,接着礼一拜威特尔,之后跪着又礼两拜,然后侧卧休息。有时毕莱里来通知他礼拜,我怀疑他是否打了盹,这就是穆圣的礼拜法。穆圣年迈且发福后,他曾领人们做罢宵礼,上床休息,夜中时分,他起床方便,取水小净,之后进寺礼六拜,我以为他的诵读、鞠躬、叩头的时间相当,接着礼一拜威特尔,之后又跪着礼两拜,礼罢便侧卧休息。有时还未睡着毕莱里就来通知他礼拜。嗣后,这一直是穆圣的礼拜法。”

    14、论副功拜可跪着礼

    1561、阿依莎传述:穆圣曾在斋戒时也不拒绝我的脸。穆圣归真前夕除主命外,他大多数拜都是跪着礼的。穆圣最爱的功修,是人们持之以恒,即或其小。

    1562、乌姆·赛丽麦传述:穆圣归真前夕,大多数拜功都是跪着礼的,只有主命拜例外。

    1563、乌姆·赛丽麦传述:穆圣归真前夕,除主命外,他大多数拜都是跪着礼的。穆圣最爱的功修,是持之以恒,即或其小。

    1564、伊本·谢吉格传述:我问阿依莎:“穆圣曾经跪着礼拜吗?”阿依莎回答说:“是的,在穆圣发福之后。”

    1565、哈福索传述:我从来没见过穆圣跪着礼副功拜,直到归真的前一年,他才跪着礼,平心静气地诵读章次,以致超越应有的长度。

    15、论站礼贵过跪礼

    1566、伊本·阿慕尔传述:我见穆圣跪礼拜,便说:“有人告诉我你说跪礼是站礼的一半,你却跪着礼拜?”穆圣回答说:“是这样的。可是我与你们不一样。”

    16、论跪礼贵过躺礼

    1567、欧姆拉奈传述:就有人跪着礼我请教穆圣,穆圣说:“站着礼贵过跪着礼,他享有站礼的一半;躺着礼,他享有跪礼的一半。”

    17、论怎样跪着礼拜

    1568、阿依莎传述:我见穆圣盘腿坐着礼拜。

    18、论夜间的诵读方式

    1569、伊本·艾布·盖斯传述:我请教阿依莎:“穆圣在夜间怎样诵读,高声念还是低念?”阿依莎回答说:“这一些他都曾做过,他有时高念,有时低念。”

    19、论低念贵过高念

    1570、欧格拜·本·阿米尔传述:穆圣说:“高声诵读《古兰经》犹若公开施济者,低声诵读《古兰经》犹若秘密施济者。”

    21论礼夜间拜当使站立、鞠躬、鞠躬后的站立、

    叩头及两次叩头之间的坐立均匀相等

    1571、侯宰法传述:有个夜晚,我随穆圣礼拜,穆圣诵读《百格勒章》。我以为他念到百节经文鞠躬,结果他继续诵读;我说二百节经文他将鞠躬,结果他仍然诵读;我说他将在一拜中念完《百格勒章》,结果他念罢又念《尼萨仪章》,念完《尼萨仪章》又念《阿黎仪姆兰章》,而且缓缓而读,念到赞颂经文就赞颂,念到祈祷经文就祈祷,念到求佑经文就求佑。然后鞠躬,念“赞颂我伟大的主超绝万物”,穆圣鞠躬与站立时间相当;直身抬头念“安拉闻听颂赞者”,站立时间与鞠躬相当;然后叩头,他一直念“赞颂我至尊的主超绝万物”,叩头时间接近鞠躬。

    1572、侯宰法传述:他随穆圣在莱迈丹月礼拜,穆圣鞠躬中念“赞颂我伟大的主超绝万物”,时间与站立相当;坐立念“我的主啊!求你饶恕我”,时间与站立相等;叩头念“赞颂我至尊的主超绝万物”,时间与站立相当;穆圣刚礼了四拜,毕莱里就来通知晨礼。

    22、论夜间拜功的方式

    1573、伊布·欧麦尔传述:穆圣说:“昼夜的副功拜当两拜两拜地礼。”

    1574、伊本·欧麦尔传述:有人就夜间拜功请教穆圣,穆圣回答说:“当两拜两拜地礼,如果担心晨礼,再礼一拜。”

    1575、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“夜间拜功当两拜两拜的礼,如果担心晨礼,就再礼一拜,将你所礼拜功变成奇数。”

    1576、伊本·欧麦尔传述:我听穆圣在讲坛上有人就夜间拜功请教他,他回答说:“两拜两拜地礼,如果担心晨礼时辰,就再礼一拜威特尔。”

    1577、伊本·欧麦尔传述:一人就夜间拜功请教穆圣,穆圣回答说:“两拜两拜地礼,如果你们有人担心晨礼,就让他再礼一拜,将其所礼变成奇数。”

    23、命令礼威特尔

    1578、阿里传述:穆圣礼完威特尔后说:“信仰《古兰经》的人们啊!你们当礼威特尔拜,因为安拉是独一的,他喜悦威特尔。”

    1579、阿里传述:威特尔不象主命拜那样属于主命,而是穆圣规定的一项逊奈。

    24、论鼓励人们在睡觉前礼威特尔

    1580、艾布·胡莱勒传述:我的挚友曾嘱咐我三件:“睡觉前礼威特尔,每月斋戒三天及坚持两拜祖哈。”

    1581、艾布·胡莱勒传述:我的挚友曾嘱咐我三件:夜首礼威特尔,礼祖哈两拜,每月斋戒三天。”

    25、穆圣禁止一夜礼两次威特尔

    1582、盖斯·本·泰里格传述:莱迈丹月的一天,泰里格·本·阿里看望我们,那天夜晚他领我们礼泰拉威赫,又领我们礼了威特尔。之后,他前往另一座清真寺,领该寺的人们礼了拜,直到剩下威特尔时,他吩咐一人上前领拜,说:“你领他们礼威特尔吧。因为我听穆圣曾说:‘一夜不宜礼两次威特尔!’”

    26、论威特尔的时辰

    1583、艾斯沃德·本·耶吉德传述:我就穆圣的拜功请教阿依莎,她回答说:“穆圣曾在夜首睡觉,之后起床,如果是鸡鸣时辰,他就礼完威特尔再回床上。如果有意妻室,就与之云雨。听到宣礼,便一跃而起。如果失净就洗大净,否则,只洗小净,接着去礼拜。”

    1584、阿依莎传述:穆圣曾在夜首、夜中和夜未都礼过威特尔,他在鸣鸡时分还礼过威特尔。

    1585、纳菲尔传述:伊本·欧麦尔说:“谁在夜间礼拜,当使威特尔成为他最后的拜功。因为穆圣曾经以此命令。”

    27、命令在晨礼前礼威特尔

    1586、艾布·赛义德传述:有人就威特尔请教穆圣,穆圣说:“你们可在晨礼前后礼威特尔。”

    28、论宣礼后礼威特尔

    1587、舒尔拜传述:穆罕默德·本·蒙泰什尔曾在阿慕尔·本·舒勒赫毕里清真寺,进行内宣礼后,大家一直等候他。伊本·蒙泰什尔前来说,我刚礼了威特尔,并且说:“有人曾问伊本·麦斯欧德:‘宣礼后有威特尔吗?’伊本·麦斯欧德回答说:‘有。甚至在内宣礼后。’伊本·麦斯欧德还说,穆圣一次睡着,直至太阳出来后,他补礼了威特尔。”

    29、论在乘骑上礼威特尔

    1588、伊本·欧麦尔传述:穆圣曾在乘骑上礼威特尔。

    1589、纳菲尔传述:伊本·欧麦尔曾骑在自己的驼上礼威特尔,他说穆圣曾经那样礼过。

    1590、赛义德传述:伊本·欧麦尔对我说:“穆圣曾经乘驼礼威特尔。”

    30、论威特尔的拜数

    1591、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“威特尔是夜未的一拜。”

    1592、伊本·欧麦尔传述:一位游牧人就夜间拜功请教穆圣,穆圣回答说:“夜间拜两拜两拜地礼,威特尔是夜未的一拜。”

    31、论一拜威特尔怎样礼

    1593、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“夜间拜功是两拜两拜地礼,如果你决定结束拜功,就再礼一拜,将你所礼拜功变为奇数。”

    1594、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“夜间拜功是两拜两拜地礼,威特尔是一拜。”

    1595、伊本·欧麦尔传述:一人就夜间拜功请教穆圣,穆圣说:“夜间拜功是两拜两拜地礼,如果你们有人担心晨礼时辰,就再礼一拜,将他所礼变成奇数。”

    1596、伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“夜间拜功是两拜两拜地礼,如果你们担心晨礼,就当礼一拜威特尔。”

    1597、阿依莎传述:穆圣曾在夜间礼十一拜,其中礼一拜威特尔,之后侧卧于自己右侧休息。

    32、论三拜威特尔怎样礼

    1598、艾布·赛莱玛传述:他问阿依莎——穆民之母:“穆圣曾在莱迈丹月怎样礼拜?”阿依莎回答说:“穆圣曾在莱迈丹及其它月不超过十一拜。他先礼四拜,你甭问这四拜的完善和缓长;再礼四拜,你甭问这四拜的完善和缓长;最后又礼三拜。”阿依莎又接着说:“我曾问:‘安拉的使者啊!礼威特尔前你是否睡觉?’穆圣说:‘阿依莎!我的眼睛在睡觉,但我的心并未睡着。’”

    1599、阿依莎传述:穆圣曾在威特尔两拜时不出色兰,直到礼了第三拜后才出色兰。

    33、论伊本·克尔布关于威特尔三拜的传述

    1600、伊本·克尔布传述:穆圣曾礼威特尔三拜,第一拜念《艾尔拉章》,第二拜念《卡菲伦章》,第三拜念《伊赫拉斯章》,且在鞠躬前念古努特。结束后穆圣又念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”,而且长时间诵念泰斯比赫。

    1601、伊本·克尔布传述:穆圣曾在威特尔第一拜念《艾尔拉章》,第二拜念《卡菲伦章》,第三拜念《伊赫拉斯章》。

    1602、伊本·克尔布传述:穆圣曾在威特尔念《艾尔拉章》,第二拜念《卡菲伦章》,第三拜念《伊赫拉斯章》,在拜末出色兰后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”。

    34、论伊本·阿巴斯关于威特尔三拜的传述

    1603、伊本·阿巴斯传述:穆圣曾礼威特尔三拜,他第一拜念《艾尔拉章》,第二拜念《卡菲伦章》,第三拜念《伊赫拉斯章》。

    1604、伊本·克尔布传述:穆圣曾礼威特尔三拜,诵读《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。

    35、论哈比布·本·艾布·萨比特自伊布·阿巴斯关于威特尔三拜的传述

    1605、哈比布·本·艾布·萨比特自伊本·阿巴斯传述:穆圣夜间起来,刷牙,礼两拜,礼罢休息;再起来,刷牙,小净,两拜两拜地共礼六拜,接着礼威特尔三拜,之后又礼两拜。

    1606、哈比布自伊本·阿巴斯传述:我曾在穆圣那里,他起来后,小净刷牙,诵读了《阿黎仪姆兰章》的五节经文:

    “天地的创造,昼夜的轮流…………”

    之后又上床休息,我甚至听到他吹气。再起床,小净刷牙,礼两拜,之后又休息;又起床,小净刷牙,礼两拜,再礼威特尔三拜。

    1607、哈比布自伊本·阿巴斯传述:穆圣醒来,刷牙,……

    1608、哈比布自伊本·阿巴斯传述:穆圣曾在夜间礼八拜,礼威尔特三拜,晨礼前又礼两拜。

    1609、乌姆·赛丽麦传述:穆圣曾礼威特尔十三拜,他年迈体弱时,礼威特尔九拜。

    1610、阿依莎传述:穆圣曾在夜间礼九拜,当年迈发福时,他礼七拜。

    36、论艾布·安优布关于威特尔三拜的传述

    1611、艾布·安优布传述:穆圣说:“威特尔是一项义务,谁愿意就礼七拜威特尔,谁愿意就礼五拜威特尔,谁愿意就礼三拜威特尔,谁愿意就礼一拜威特尔。”

    1612、艾布·安优布传述:穆圣说:“威特尔是一项义务,故愿意者可礼五拜威特尔,愿意者可礼三拜威特尔,愿意者可礼一拜威特尔。”

    1613、艾布·安优布传述:穆圣说:“威特尔是一项义务,谁愿意礼五拜威特尔,就让他礼吧;谁愿礼三拜威特尔,就让他礼吧;谁愿意礼一拜威特尔,也让他礼吧。”

    1614、艾布·安优布传述:穆圣说:“谁愿意可礼七拜威特尔,谁愿意可礼五拜威特尔,谁愿意可礼三拜威特尔,谁愿意可礼一拜威特尔,谁愿意也可指点地礼。”

    37、论威特尔五拜怎样礼

    1615、乌姆·赛丽麦传述:穆圣曾礼威特尔五拜或七拜,他在其中不以色兰和说话分开。

    1616、乌姆·赛丽麦传述:穆圣曾礼威穆尔七拜或五拜,他在其中不以色兰分开。

    1617、阿依莎传述:穆圣曾礼威特尔五拜,他只在拜未打坐。

    38、论威特尔七拜怎样礼

    1618、赛尔德·本·希沙姆传述:阿依莎说:“穆圣年迈发福后,他礼七拜,只在拜末打坐,出色兰后,他又跪着礼两拜。孩子!这其为九拜。穆圣曾经每礼一番拜,他都喜悦持之以恒。”

    1619、阿依莎传述:穆圣曾礼威特尔九拜时,第八拜他才打坐,赞颂记念安拉,祈祷安拉,之后站起来,不出色兰、礼第九拜,打坐、记念安拉,祈祷安拉,出色兰,使我们听见,最后又跪着礼两拜。当年迈体弱时,他礼威特尔七拜,第六拜才打坐,之后站起来,不出色兰,礼第七拜,出色兰后,他又跪着礼两拜。

    39、论威特尔九拜怎样礼

    1620、阿依莎传述:我们曾为穆圣放好刷牙棍和小净水,夜间安拉意欲的时辰他就醒来,刷牙,小净,礼九拜,中间只在第八拜才打坐,赞主赞圣,作祈祷,不出色兰,接着礼第九拜,打坐,赞主赞圣,作祈祷,出色兰后,使我们听见,最后跪着又礼两拜。

    1621、赛尔德·本·希沙姆传述:他会见伊本·阿巴斯,就穆圣的威特尔请教。伊本·阿巴斯说:“我告诉你大地上最知道穆圣威特尔的人好?”我问:“是谁?”他回答:“阿依莎。”于是,我们去见阿依莎,向她道安。我们进屋请教她,我说:“请告诉我穆圣的威特尔。”她回答说:“我们曾给穆圣放好刷牙棍和小净水,夜间安拉意欲的时辰他就醒来,刷牙,小净,礼九拜,中间不打坐,只是在第八拜才打,赞颂论念安拉,作杜阿,之后站起,不出色兰。接着礼第九拜,打坐,赞颂记念安拉,作祈祷,出色兰,使我们听见,最后跪着又礼两拜。这共是十一拜,孩子!当穆圣年迈发福时,他礼威特尔七拜,出色兰后,又跪着礼两拜,这共是七拜,孩子!穆圣曾经每礼一番拜,他都喜悦持之以恒。”

    1622、阿依莎传述:穆圣曾礼威特尔九拜,之后又跪着礼两拜;当身体衰弱时,他礼威特尔七拜,之后又跪着礼两拜。

    1623、阿依莎传述:穆圣曾礼威特尔九拜,跪着再礼两拜。

    1624、赛尔德·本·希拉姆传述:他以使节的身份会见阿依莎,就穆圣礼拜法请教她。阿依莎回答说:“穆圣曾在夜间礼八拜,第九拜礼威特尔,跪着又礼两拜。”

    1625、阿依莎传述:穆圣曾在夜间礼九拜。

    40、论十一拜威特尔怎样礼

    1626、阿依莎传述:穆圣曾在夜间礼十一拜,其中礼一拜威特尔,之后侧卧在右侧休息。

    41、论十三拜威特尔怎样礼

    1627、乌姆·赛丽麦传述:穆圣曾礼威特尔十三拜。年迈体弱后,他礼威特尔九拜。

    42、论威特尔的吉勒提

    1628、艾布·米吉莱兹传述:艾布·穆萨曾在麦加和麦地那之间做宵礼两拜,之后站起来礼了一拜威特尔,拜内诵读了《尼萨仪章》的百节经文。礼完后他说:“我不曾懈怠在穆圣放脚的地方放下自己的双脚,我是依照穆圣诵读的。”

    1629、伊本·克尔布传述:穆圣曾在威特尔诵读《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》,出色兰后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”。

    1630、伊本·克尔布传述:穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》。

    1631、阿布杜·拉赫曼·本·艾布兹传述:穆圣曾在威特尔诵读《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》。

    43、论舒尔白关于吉勒提的传述

    1632、阿布杜·拉赫曼传述:穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》,出色兰后他又念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”,而且第三遍高声念。

    1633、阿布本·拉赫曼传述:穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》,出色兰后他又念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”,而且第三遍拉长声音。

    44、论马立克关于吉勒提的传述

    1634、艾兹布传述:穆圣曾在威特尔诵读《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》。

    45、论舒尔白自格塔德关于吉勒提的传述

    1635、艾兹布传述:穆圣礼威特尔念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》,礼罢后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”。

    1636、阿布杜·拉赫曼传述:穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》,礼罢他念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”,而且第三遍拉长声音。

    46、论威特尔的杜阿

    1637、哈桑传述:穆圣教我一些杜阿,我在威特尔的古努特诵念:“主啊!祈你与你引导的人一道引导我,与你保佑的人一道保佑我,与你眷顾的人一道眷顾我,在你赋予我的恩惠上赐福我,在你前定的不幸上庇祜我,因为你的判决无人阻碍,你喜悦者不会卑贱。我们的主啊!赞颂你崇高伟大。”

    1638、哈桑传述:穆圣教我威特尔的这些杜阿:“ 主啊!祈你与你引导的人一道引导我,与你眷顾的人一道眷顾我,在你赋予我的恩惠上赐福我,在你前定的不幸上庇祜我。愿安拉赐福先知穆罕默德。”

    1639、阿里传述:穆圣曾在威特尔的末拜念:“主啊!我祈求你的喜悦,免受你的遣怒;我祈求你的保佑,免遭你的惩罚;我祈求你的襄助,免遭你的抛弃;我无能以赞颂你,你唯有你自我赞颂。”

    47、论威特尔的杜阿不抬起两手

    1640、艾奈斯传述:穆圣曾在一般杜阿不抬起两手,只有祈雨例外。

    48、论威特尔后的叩头时间

    1641、阿依莎传述:除晨礼两拜逊奈外,穆圣夜间曾在做罢宵礼直到晨礼之间礼十一拜,他叩头的时间约你们谁念五十节经文。

    49、论威特尔结束后的泰斯比赫

    1642、阿布杜·拉赫曼传述:穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》,出色兰后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”,而且高声诵念。

    1643、阿布杜·拉赫曼传述:穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》,意欲结束时,他念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”,而且高声诵读。

    50、允许在威特尔和晨礼逊奈间礼拜

    1644、艾布·赛莱迈传述:他就穆圣在夜间的拜功请教阿依莎,阿依莎回答说:“穆圣曾礼十三拜——先站着礼九拜,其中礼三拜威特尔,又跪着礼两拜,当听到晨时的宣礼时,他再站起来礼轻快的两拜。”

    51、论当坚持晨礼前的两拜逊奈

    1645、阿依莎传述:穆圣从不放弃晌礼前的四拜,晨礼前的两拜。

    1646、阿依莎传述:穆圣说:“晨礼的两拜逊奈,贵过尘世及其中的一切。”

    52、论晨礼两拜逊奈的时辰

    1647、哈福索传述:如果进行了晨时的宣礼,穆圣先轻快地礼两拜,然后去做晨礼。

    1648、哈福索传述:如果东方破晓,穆圣就礼两拜。

    53、论在晨礼的两拜逊奈后卧于右侧休息

    1649、阿依莎传述:如果穆安律念罢晨时的宣礼,曙光业已显露,穆圣便在晨礼前先轻快地礼两拜,之后卧于自己右侧休息。

    54、论斥责放弃夜间礼站者

    1650、伊本·阿慕尔传述:穆圣对我说:“你不要象那种人,他曾在夜间礼站,尔后又放弃了。”

    1651、伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“阿布杜拉!你不要学那种人,他曾在夜间礼站,尔后又放弃了。”

    55、论纳菲尔关于晨礼两拜逊奈时辰的传述

    1652、纳菲尔自苏菲娅传述:哈福索说:“穆圣曾经轻快地做晨礼的两拜逊奈。”

    1653、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述:哈福索说:“穆圣曾在晨礼的外内宣礼之间轻快地礼两拜。”

    1654、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述:哈福素说:“穆圣曾在宣礼和晨礼之间轻快地礼两拜。”

    1655、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述:哈福素说:“穆圣曾在晨礼前礼两拜。”

    1656、纳菲尔传述:哈福素说:“晨礼的外宣礼进行后,穆圣在晨礼前先礼两拜。”

    1657、纳菲尔传述:哈福素说:“穆安律念罢后,穆圣礼过轻快的两拜。”

    1658、纳菲尔传述:哈福素说:“穆安律念罢晨时的宣礼,黎明业已显露时,穆圣在举行内宣礼前先礼轻快的两拜。”

    1659、纳菲尔传述:哈福素说:“黎明出现时,穆圣曾礼过两拜。”

    1660、纳菲尔传述:哈福素说:“黎明出现时,穆圣只礼轻快的两拜。”

    1661、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述:哈福素说:“晨时的宣礼举行后,穆圣先轻快地礼两拜,再去做晨礼。”

    1662、萨里姆自伊本·欧麦尔传述:哈福索说:“穆圣曾在晨礼前礼两拜,这是在黎明显露之后。”

    1663、萨里姆自伊本·欧麦尔传述:哈福素说:“黎明破晓时,穆圣礼过两拜。”

    1664、阿依莎传述:穆圣曾在晨礼的外内宣礼之间礼过轻快的两拜。

    1665、伊本·阿巴斯传述:穆圣曾在听见宣礼后做晨时的两拜逊奈,而且礼得很轻快。

    56、论常在夜间礼拜却又睡着者

    1666、阿依莎传述:穆圣说:“如果有人常在夜间礼拜,结果无意睡着,安拉将为他记录礼拜的报酬,而睡着是对他的施济。”

    57、论上床时举意礼拜却又睡着者

    1667、艾布·岱尔达仪传述:穆圣说:“谁上床时举意夜间起来礼拜,结果睡着到黎明,他将蒙受记录自己的举意,睡着是安拉对他的施济。”

    58、论夜间睡着或病痛困扰者白天宜补礼多少

    1668、阿依莎传述:穆圣曾经如果由于睡着或病痛困扰而没有在夜间礼拜,他就在白天补礼十二拜。

    59、论夜间睡着耽误的赫兹布在何时补念

    1669、欧麦尔传述:穆圣说:“谁睡着耽误了赫兹布或其部分,然后他在晨礼和晌礼之间补念,则等于他在夜间诵读。”

    1670、欧麦尔传述:穆圣说:“谁耽误了自己在夜间的赫兹布,然后在太阳偏西至晌礼间他补念,则等于他没有耽误,且蒙受相当的报酬。”

    1671、侯迈德传述:穆圣说:“谁耽误了自己在夜间的威尔德,就让他在晌礼前的拜内诵念,因为它等于夜间的拜功。”

    60、论昼夜礼十二拜逊奈的报酬

    1672、阿依莎传述:穆圣说:“ 谁坚持昼夜的十二拜逊奈,他将进天堂,即晌礼前四拜,晌礼后两拜,昏礼后两拜,宵礼后两拜,晨礼前两拜。”

    1673、阿依莎传述:穆圣说:“谁坚持十二拜孙奈,安拉将为他在天堂建设一座宅第,即晌礼前四拜,晌礼后两拜,昏礼后两拜,宵礼后两拜,晨礼前两拜。”

    1674、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁在昼夜除主命拜外礼十二拜逊奈,安拉将因此而为他在天堂建设一座宅第。”

    1675、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁一天礼十二拜逊奈,安拉将为他在天堂建设一座宅第。”

    1676、耶尔莱传述:我抵达塔义夫,看望安拜斯,他已奄奄一息,我见他很难过,便说:“你很好!”他说我姨妈乌姆·哈比布告诉我,穆圣说:“谁在白天或夜晚礼十二拜,安拉将为他在天堂建设一座宅第。”

    1678·乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁在白天礼了十二拜,且在晌礼前礼,安拉将为他在天堂建设一座宅第。”

    1678、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“十二拜逊奈,谁礼了它们,安拉将为他在天堂建设一座宅第。”

    1679、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁礼十二拜,安拉将为他在天堂建设一座宅第。”

    1680、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁在昼夜除主命拜外礼十二拜,安将为他在天堂建设一座宅第。”

    1681、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁在晌礼前礼四拜,晌礼后礼四拜,安拉将禁止火狱吞噬他的肉体。”

    1682、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“如果一位穆民在晌礼后礼四拜,蒙主怜悯,他的脸绝不会被火灼烧。”

    1683、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁在晌礼前礼四拜,晌礼后礼四拜,安拉将禁止他入火狱。”

    1684、乌姆·哈比布传述:穆圣说:“谁在晌礼前礼四拜,晌礼后礼四拜,他不会受到火狱的烧灼。”

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