动物崇拜
动物崇拜
条目
历史版本
自然崇拜之一。以动物或幻想中的动物作为崇拜对象。这是狩猎时期原始人群社会意识的一种反映。在那个时期，原始人的生活依 赖动物，因而祈求所依赖的动物的支持，以满足生活的需要。又因为原始人还没有把自己跟动物区分开来，故认为动物和人一样有思想，有感情，有灵魂。原始人为了维持生活的需要而捕杀动物，但又怕动物灵魂予以报复，所以对动物进行膜拜，以求得到宽恕。还因为原始人在动物面前常感到不及和软弱无力，对动物有敬畏感，从而产生动物崇拜。
起源
满族萨满教动物崇拜
简介
根据考古发现，世界上所有的原始部族几乎都有过动物崇拜。例如，在位于法国南部的德鲁瓦·弗雷尔山旧石器时代遗址洞穴里，发现了半人半兽形状的“兽主”像；在位于小亚细亚的萨勒特·许余克新石器时代遗址里，也发现了七千年前的原始祭台及壁画中的雄牛和兀鹰。中国古代也曾经盛行过动物崇拜。在《山海经》里，所有的神灵，无论是历史传说人物或各地区的神灵，都被描写成与动物有关。《南山经》中神灵与鸟、龙有关系，《西山经》中神灵与马、牛、羊、虎、豹相联，《北山经》中神灵与蛇、马、猪有联系，《东山经》、《中山经》和海内外诸经中神灵也都与动物相关。历史传说人物被描写为“人面兽身”，还出现许多奇鸟怪兽。其中构成人兽或兽兽合体基础的动物，有龙、马、牛、羊、虎、豹、蛇、猪、犬，还有一些不知名的鸟类。达些，除龙是神秘的动物外，其他都是中国古代常见的、与人们生活密切相关的动物。他们是人们生存所依靠的对象，所以被神化，受崇拜。中国古代还崇拜四灵—龙、凤、麟(麒麟)、龟，前三灵都为想象中的神秘动物，龟则因为被人们认为知 人情、知吉四和可充当神人之间的媒介而受到崇拜。后来，人们还崇拜一些被认为具有决疑断讼神力或驱邪赶鬼功能的动物。东汉王充《论衡·是应》:“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”《杂五行书》:“县(悬)羊头门上，除盗贼。”《风俗通义·祀典》:“今人卒得鬼刺瘫悟，杀鸡傅其心上。病贼风者作鸡散。东门鸡头可以治蛊。由此言之，鸡主以御死辟恶也。”占代祭祀动物，主要是为了取得渔猎对象欢心和保护农业收成。《礼记·王制》:“祭鱼，然后虞人人泽梁。豺祭兽，然后田猎。”分别以鱼类和小兽的大敌祭渔神和猎神，就包含讨好鱼兽、以获更多猎物之意。《礼记·郊特性》:“蜡八之祭……迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豚也。迎而祭之也。”祭祀猫、虎以感谢它们减少老鼠和野猪对农作物的糟踏危害。《礼记·郊特性》还提到当时人们对危害农作物的昆虫也加以祈祷，祈求其“毋作”。中国各少数民族也有很多动物崇拜，大多以图腾崇拜的形式留存。