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  • 南华禅寺

    南华禅寺是中国佛教著名的寺院之一,是禅宗(南宗)的主要道场,向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称。寺庙位于广东省韶关市曲江县城东南约六公里的曹溪北岸,峰峦奇秀,景色优美。南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年(公元502年),至今已有1500年的历史。据载,时有梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨,初到广州,再沿江北上,路过曹溪口时,掬水饮之,觉此水甘美异常,于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀,流水潺潺,于是谓徒曰:此山可建梵刹,吾去后170年,将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷,上可其请,并敕额“宝林寺”。天监三年建成。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 南华禅寺 建造时间: 公元502年
    所属宗教: 佛教 供奉神: 四大天王
    所在地: 广东省韶关市 票价: 20.00元
    类别: 文化宗教 气候类型: 亚热带季风气候为主
    建造时期: 公元502年 开放时间: 08:00-17:00
    景点级别: 国家AAAAA级旅游景区

    目录

    寺庙布局/南华禅寺 编辑

    南华禅寺南华禅寺

    据明万历《曹溪通志》记载:南朝梁武帝天监元年(公元502年),印度高僧智药三藏见此地“山水回合,峰峦奇秀,叹如西天宝林山也”,遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年(公元504年),寺庙建成,梁武帝赐额“宝林寺”。唐仪凤二年(公元677年)始,中国佛教禅宗创始人六祖惠能大师来宝林寺说法37载,使南宗禅法大播于天下。故南华禅寺素有南禅祖庭之称,还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭,在东南亚朝鲜韩国日本以及欧美等国家和地区有重要影响。

    武则天万岁通天元年(公元696年),武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。唐神龙元年(公元705年),中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物,并将寺名赐改为“中兴寺”;神龙三年(公元707年)再改“法泉寺”。宋开宝元年(968),太祖赐额改称“南华禅寺”,沿称至今。1983年,南华禅寺被确定为中国重点寺庙。

    今南华禅寺占地总面积约42.5万平方米,主体建筑群总面积1.2万平方米。为阶梯式中轴线对称平面布局。寺向为坐北朝南。中轴线上由南至北依次为曹溪门(头山门)、放生池(上筑五香亭)、宝林门(二山门)、天王殿大雄宝殿藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室。自天王殿始作封闭,东侧依次为钟楼、客堂、伽蓝殿、斋堂等;西侧依次为鼓楼、祖师殿、功德堂(亦称西归堂)、禅堂、僧伽培训班等。主体建筑院落外,北侧有卓锡泉(俗名九龙泉)、伏虎亭、飞锡桥;西侧有无尽庵、海会塔、虚云和尚舍利塔;东侧有中山亭。

    全寺殿堂飞檐斗拱,以重檐歇山顶、一斗三升居多。青砖灰沙砌墙,琉璃碧瓦为面,灰脊、琉璃珠脊刹、蔓草式脊吻。重要殿堂脊吻与脊刹间置琉璃鳌鱼,正脊两端饰夔龙脊头。多用木圆柱为支柱并将殿堂分为多间,石柱础多覆盆式。门窗则多花格门、格子窗棂。主要殿堂和钟鼓楼的大木梁都是用巨大铁力木(坤甸木)架成(为清初平南王尚可喜重修南华禅寺时所用之木)。大雄宝殿高16.7米、宽34.2米(七间)、进深28.5米(七间)。

    南华禅寺南华禅寺
    重檐歇山顶,前后乳袱用七柱、二十六檩,柱头铺作为六铺作,三抄,无昂,偷心座,补间铺作用二朵。琉璃碧瓦,灰脊,蔓草脊吻,琉璃珠脊刹。格子窗棂,前后均花格门。是广东省最大的寺庙建筑。三宝大佛塑于大雄宝殿正中屏墙神龛之上,连座均8.31米,全身遍贴金箔。观音菩萨泥塑立于三宝佛后屏墙,身高4米,遍贴金箔,跣足立于鳌头,左手倒持净瓶,右手轻执柳枝。五百罗汉泥塑群分塑大雄宝殿四壁及后屏墙,每尊身高约1.1米,与名山大海浑为一体,气势磅礴。弥勒佛塑像坐于天王殿正中屏墙神龛之上,体宽肚凸,笑口常开,憨态可掬。四大天王塑像两两分立天王殿东西两厢,手持法器,面目狰狞。


    灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖塔。塔高29.6米,底径11米。塔顶用生铁铸成“堵婆”式,铜铸宝瓶塔刹。初建于唐先天年间(公元712~713年),唐元和七年(公元812年)宪宗赐额曰“元和灵照之塔”。初建时为木塔,多次焚毁重建,至明成化年间(1465~1487)始改为砖塔。今仍保持明代原貌,为南华禅寺最古、最高的建筑。祖殿中央三座仿阿育王式木塔佛龛分别供奉着三具肉体真身菩萨,左为明代丹田和尚真身,右为明代憨山德清和尚真身,居中者则为禅宗六祖慧能和尚真身。

    寺庙珍藏/南华禅寺 编辑

    南华禅寺《金刚经》

    南华禅寺内珍藏大批珍贵文物。其中包括:国家一级文物327件,二级文物165件,三级文物49件。年代最早的有北齐孝昭帝皇建元年(公元560年)造型小巧精美的铜佛像;最著名的有唐六祖惠能“真身”塑像,唐千佛袈裟和历代圣旨;数量最多、艺术价值很高的有北宋雕工精致的木雕罗汉像360件;还有隋铁铸佛像,宋铜铸大铜钟、元铁铸大铁锅、明木雕四大天王像、明重刻苏东坡手迹碑铭、清千佛铁塔、《金刚经》铜印版、南宋万斤大铜钟等诸多国宝。铁铸摩利支天人像(属隋或唐初铸品)、六祖坠腰石、明代铜香炉(为明皇宫内的用品)、明铁鼓等。其它珍贵文物有南汉铁钟(为省内仅存的一口南汉钟)、唐代托纱六祖像及缎质六祖袜、南宋铜钟(万斤大铜钟)、千佛铁塔(塔身整齐排列大小佛像1000个)、清代五百罗汉瓷瓶、唐武则天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年(1735)版钦颁《龙藏》经书、明英宗天顺间(1457~1464)御赐金书《华严经》清代铜版《金刚经》、清代再版《显扬圣教论》以及北宋文学家苏东坡书写的“斋堂”木匾、民国政府主席林森书写的“宝林道场”木匾、民国政府军事委员会委员长蒋中正书写的“宣扬佛典”木匾、中国佛教协会会长赵朴初书写的“南华禅寺”木匾。其他还有楹联30余对,碑碣30余通。这些珍宝是研究中国古代建筑雕塑绘画音乐文学,乃至历朝的社会风貌、生产生活等最具体真实的史料。

    寺内寺外古树参天,有菩提树、水松、榕树、香樟等古树数十棵,浓荫蔽日,一派宁静肃穆气象。1983年,南华禅寺被确定为中国重点寺庙。2001年被公布为中国重点文物保护单位。

    办学修典/南华禅寺 编辑

    办学修典功千秋

    兴办佛教教育,创办曹溪佛学院,出版印刷佛教经典和佛教刊物,加强寺院的文化建设,这些都是利在当代、功在千秋的大事。传正法师升座以来,一直致力于这方面的工作,经过几年的努力,已经取得了丰硕的成果。

    2000年9月3日,南华禅寺曹溪佛学院正式开学,并举行了隆重的开学典礼,曹溪佛学院的前身是虚云老和尚于1948年创办的南华戒律学院和1983年—1993年由惟因和尚创办的僧伽培训班。传正法师住持南华禅寺后,继承了祖庭注重培养人才的优秀传统,决定向省、市宗教部门申请复办曹溪佛学院。2000年5月11日和5月17日,省民宗委和省佛教协会分别批复,同意复办曹溪佛学院。2000年9月3日,曹溪佛学院正式开学。传正法师任院长,妙峰法师任教务长,礼请本焕老和尚、中国佛教协会副会长圣辉法师、一诚法师、陈法泉居士、徐文成居士等为名誉院长。

    曹溪佛学院本着“爱国爱教,团结进步”的宗旨,以培养和提高僧青年整体素质,绍隆三宝、续佛慧命为目的。第一期招生68人。

    佛学院课程的设置,主要包括佛学理论、基本经典戒律禅学语言文字英语等,在第三学期开设中国佛教史和印度佛教史。此外,在每个学期开学前后,还要举行为期一周的威仪集训。2002年6月,曹溪佛学院培养出了第一届共七十名毕业生,其中二十三名考取了禅修班,继续学习深造。

    此外,在佛教文化建设方面,近几年来,在传正法师的带领下,南华禅寺也做了大量的工作,取得了可喜的成绩。2000年,中央电视台第三套节目播出了有关南华禅寺的专题报道;2001年3月17日,传正法师在三寺开示讲经,参加者80多人;历时五年之久、集多人之力编纂的《新编曹溪通志》编辑完成并出版发行,这是南华禅寺历史上的一件大事,光辉万代,功德无量,传正法师亲为作序;2001年7月12日,香港佛教联合会香港佛教中学师生前来南华禅寺,传正法师为他们开示说法,一行五十七人同沾佛恩;2001年7月20日,南华禅寺被批准列为中国重点文物保护单位;2001年10月,曹溪佛学院院刊《曹溪水》经广东省佛教协会及广东省民族宗教事务委员会批准创刊,并出版了创刊号;2002年3月28日,传正法师向曲江县人民政府、政协和韶关市人大提交了《关于南华禅寺申报世界文化遗产的提案》

    南华禅寺南华禅寺

    2002年4月,传正法师倡印的《惟因老和尚圆寂十周年纪念文集》 ,由宗教文化出版社正式出版,南华禅寺出资印刷三千多册,以赠有缘。全书共35万字,由已故茗山法师以及本焕老和尚作序。内容包括已故何明栋先生撰写的“惟因和尚传”,惟因和尚著作选辑12篇,惟因和尚书信选辑以及本焕、佛源、一诚、云峰、传正等诸山长老所写的纪念文选。2002年9月,汇集了中国佛教界、佛学界众多法师、专家学者之优秀论文的禅研究学术文集《曹溪》,由中国社会科学出版社正式出版发行,传正法师亲为作序,这是南华禅寺曹溪佛学院创办两年多来教学活动和研究活动的成果积累,也是向纪念建寺1500周年庆典献上的一份珍贵的礼物。

    今天,改革开放的春风已吹遍了祖国的大江南北,国家强盛,人民富裕,文化发达。在这国泰民安、欣欣向荣的历史时刻,古老的南华禅寺迎来了建寺一千五百周年的特殊日子。欣逢盛世,万物回春,更值改革开放和建寺庆典的大好机缘,弘扬佛教文化,光大曹溪门风,兴邦安国,造福兆民,曹溪祖庭又将是一番新的景象。

    修寺建塔/南华禅寺 编辑

    修寺建塔古刹辉

    传正法师荣任南华禅寺方丈之时,正值世纪之交,党的改革开放政策已经结出了丰硕的成果,宗教信仰自由的理念更是深入人心,落实宗教政策的工作已经初见成效,外缘具足,内缘充溢,在这样的历史机缘下,传正法师开始了其重振祖庭的事业。

    住持南华禅寺数年来,传正法师以光耀祖庭、弘扬佛法为己任,不辞辛苦,勇猛精进。寺院中的日常事务,事无巨细,必自躬亲。寒来暑往,花开花落,法师一直在为寺院的各项建设操劳着,常常席不暇暖,食不甘味。短短数年间,就取得了显著的成绩。古老的南华禅寺,在新世纪的曙光照耀下,又焕发出耀眼的光辉。重修寺院,再塑金身,收复寺属土地,改造内外环境,是传正法师这些年的工作重点所在。多年来,法师为此付出了无数的辛劳,南华禅寺中的殿堂庭院、花草树木,无不凝聚着法师的心血。

    传正法师升座伊始,就着手解决南华禅寺被占土地和清理山门外环境的问题。在南华禅寺门前牌坊的左侧多年来一直有许多的小挡口,叫卖鱼肉杂食,嘈杂混乱,污染环境,给南华禅寺造成了极其不好的影响。1999年下半年,经传正法师多次报请有关部门批准,将这些摊铺迁至寺门东侧公路外,统一规划和管理,强买强卖的恶劣风气和沿寺乞讨的现象也得以根除。

    在南华禅寺第一山门的右侧原来是一家九龙泉饭店,常年经营荤食,杀鸡宰鱼,血污遍地,严重污染了这千年古刹、佛门净地。为了还佛门一片净地,传正法师于2001年召开职事会,决定收购九龙泉饭店旅社,将其改造为今天的南华素食馆,接待来自中外的高僧大德和广大游客。

    曹溪河从南华禅寺门前流过,在南华禅寺的历史中,在禅宗的发展史中,曹溪水都具有深远的象征意义。近些年来,由于各方面的原因,大部分河段被填埋,曹溪几成干河床。为了挽救这一自古以来就与南华禅寺唇齿相依的曹溪河,南华禅寺遂出资30万元够得寺门前一段面积大约为30多亩的土地。经过传正法师和全寺常住、居士、善信的共同努力,今日的南华禅寺门前广场已经焕然一新,开阔,整齐,洁净,明亮,呈扇形向外延伸,仿佛张开手臂、敞开胸怀的巨人,在迎接来自远方的贵客。

    由于历史的原因,南华禅寺被占房屋土地的问题一直是困扰寺院的最重要的问题。寺属房屋、土地被占用,不仅对古老珍贵的寺院建筑造成了严重的破坏,打乱了寺院的整体布局,而且也大大制约了寺院的发展。早在几年前,南华禅寺就向曲江县宗教办公室提出要求,希望落实党和政府的宗教政策,尽快协助归还原属于南华禅寺管辖的韶钢技校(现松山职业技术学院)一片的房地产。1999年传正法师住持寺院之后,准备在2002年11月举办南华禅寺建寺一千五百周年大型庆典,筹办曹溪佛学院,修复“文革”期间被毁的一批建筑,要实施这一切计划,需要相当数量的土地,而寺内已基本没有可供发展的空间。为此,寺院多次以口头或书面的形式向县、市人民政府提出要求,希望将松山学院、疗养院一带的土地归还南华禅寺,并为此付出了持续数年的艰辛努力,也得到了省、市、县各级领导和社会各界的大力支持和帮助。

    2000年上半年,传正法师与曲江县领导等到韶钢,提出归还被占土地的问题。后来,多次前往省政府,呈递南华禅寺被占土地问题的报告。2000年5月20日,省、县人大代表一行多人视察南华禅寺,并到南华禅寺东侧被韶钢所占土地上进行实地考察。省政府也派遣国土厅有关人员到南华禅寺调查土地情况2001年6月8日,曲江县人大常委会通过”关于批准《南华禅寺佛教场所和佛教建筑遗址保护范围及建设控制地带》的决议”。经县国土局核查,确认了南华禅寺的土地范围。2001年11月19日,省政府派遣以省政府副秘书长黄业斌为组长的土地问题工作组,来到有争议的南华禅寺东侧实地考察,调解协商。双方达成初步协议同意将南华禅寺东侧的172.33亩土地及该地上的房产归还给南华禅寺。2001年11月20日,传正法师带领有学法师、觉慧法师和妙峰法师在韶关市政府,签定了关于南华禅寺东侧土地问题的协定,协定规定于2002年6月之前将全部172.33亩土地交还南华禅寺。历时两年多的申请呼吁终于得到了圆满的解决。2001年11月27日,广东省人民政府下发了粤府函[2001]460号文件《关于对南华禅寺东侧土地历史遗留问题处理的批复》 ,文件要求按照“六个一点”的办法来解决这一历史遗留的问题。

    2002年5月29日上午9时,在韶关市人民政府南楼会议室,举行“松山学院、南华禅寺部分土地及房产移交仪式”,将寺院东侧的172.33亩土地及该地上的房产交还给南华禅寺,黄业斌副秘书长亲手将国土使用证颁发给了南华禅寺住持传正法师。如今,在这片新收回的土地上,新的曹溪佛学院教学大楼正拔地而起。

    南华禅寺南华禅寺
    2002年8月15日,曲江县县长练建秋等30多人,与南华禅寺传正法师等在寺院召开现场会议,讨论落实宝林山土地的问题,练县长传达了县政府的最后决议。在争取归还寺属土地房产的同时,这些年来,传正法师一直致力于南华禅寺的寺院建设和管理,修建殿堂楼馆,建桥铺路,植树种花,绿化美化寺院环境,使寺院的整体布局和内外环境有了非常大的进步和改观。为感恩于历代祖师,传正法师于1999年为惟因法师所建之虚云和尚舍利塔勒石记铭。同年又为承法恩师惟因老和尚立舍利石塔。11月为感惟因老和尚所复建方太丈室功德,又勒石为铭建《方丈室碑记》

    2000年上半年,传正师完成了南华禅寺的钟鼓二楼重建工程。下半年整治寺院门前大环境,在曹溪门前广场各安一座经幢及莲化绿化岛,拆除牌坊前的围墙,改建为一排七个石塔;将寺内天王殿前和牌坊前的水泥路改铺为石板路,在两边建立绿化带;将寺内两边厢房即藏经楼左右及大殿左右的僧寮房顶,由原来的薄瓦片改为琉璃瓦;将曹溪门左右两将军重贴金身,再画云彩,并加上红木围栏吊顶,将天王殿的四大天王重新贴金。2001年,拆除寺院东侧的餐馆和柴房,改建成斋堂、上客堂,以解决来往和常住的用餐住宿问题;拆除山门外寺前摊挡,改为整齐有序的商业街,一改多年来山门前脏乱差的混乱局面;2002年,将寺内从天王殿一直到陈亚仙祖坟的两排水泥柱,全部用花岗岩石包上,增添了古寺的庄严气氛;11月,在无尽庵内新建念佛堂,拓宽大雄宝殿内两侧房间,改供缅甸玉佛、十八罗汉,将原来大殿内供奉的西方三圣移至新建的念佛堂。另外,传正法师自1999年以来,即着手绿化寺内环境,铺设草地,培植花木,使整座寺院变得郁郁葱葱,花团锦簇,好一片禅林秀色!

    传正法师之勤恳奋力如此,只图报答祖德师恩,令南华再显名于当世。诚如法师所立之《鼓楼碑记》《钟楼碑记》所说:“惟愿法鼓长鸣,祖庭永兴”,”钟声震十方,祖庭禅灯永光明”。

    寺院史略/南华禅寺 编辑

    南华禅寺南华禅寺
    502年南朝梁武帝天监元年,据载,梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨,路过曹溪口时,掬水饮之,觉此水甘美异常,于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀,流水潺潺,于是谓徒曰:此山可建梵刹,吾去后170年,将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷,上可其请,并敕额“宝林寺”。
    505年南朝梁武帝天监三年,宝林寺建成。隋朝末年南华禅寺遭兵火,遂至荒废。
    638年惠能诞生
    677年至唐凤二年,六祖惠能驻锡曹溪,得地主陈亚仙施地,宝林寺得以中兴。
    705年唐中宗神龙元年,中宗皇帝诏六祖赴京,六祖谢辞,中宗派人赐物,并将“宝林寺”改为“中兴寺”;
    708年敕额为“法泉寺”,并重加崇饰。
    713年惠能坐化于新州国恩寺,亨年七十六岁。后其徒广集六祖语录,撰成《六祖坛经》
    宋初南汉残兵为患,寺毁于火灾。
    968年宋太祖开宝元年,太祖皇帝令修复全寺,赐名“南华禅寺”。
    南华禅寺南华禅寺
    元末南华禅寺三遭兵火,颓败不堪,众僧日散,祖庭衰落。
    1600年明万历二十八年,憨山禅师大力中兴,僧风日盛。然至明末,南华禅寺又复荒废。
    1688年清康熙七年,平南王尚可喜将全寺重新修饰,使禅宗名刹焕然一新。
    1934年虚云和尚重修南华禅寺
    1981年惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中,以供参拜。
    1962年南华禅寺被列为广东省文物保护单位。
    1982年人民政府落实宗教政策,恢复了丛林方丈制度,惟因法师受请为南华禅寺方丈。
    1999年现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华,接任住持
    2000年南华禅寺曹溪佛学院正式开学。
    2002年南华禅寺举行建寺1500周年的盛大庆典

    历代明僧/南华禅寺 编辑

    南华禅寺佛源和尚
    六祖生平虚云老和尚之后的南华禅寺历任住持(6)--佛源和尚
    虚云老和尚之后的南华禅寺历任住持(5)--惟因和尚
    虚云老和尚之后的南华禅寺历任住持(4)--释本焕
    虚云老和尚之后的南华禅寺历任住持(3)--灵源和尚
    虚云老和尚之后的南华禅寺历任住持(2)--修圆和尚
    虚云老和尚之后的南华禅寺历任住持(1)--复仁法师
    虚云禅师(1840年--1959年)
    惠能祖师
    智药三藏
    憨山大师(1545-1623)

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