南怀瑾

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南怀瑾(1918年3月18日-2012年9月29日),浙江乐清人,毕业于浙江国术馆国术训练员专修班、中央军校政治研究班、金陵大学研究院社会福利系,中国学者,文化传播者,通儒、释、道典籍。

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中文名: 南怀瑾 别名: 南常泰
籍贯: 浙江乐清 出生地: 浙江温州乐清南宅殿后村
性别: 民族: 汉族
国籍: 中国 出生年月: 1918年3月18日
去世年月: 2012年9月29日 职业: 学者 国学大师 学者 儒学家 学者 宗教学家
毕业院校: 浙江国术馆,中央军校,金陵大学 代表作品: 《论语别裁》;《孟子旁通》;《原本大学微言》;《老子他说》
信仰 : 儒释道
  • 小孩嗷嗷帅大师认为人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

目录

南怀瑾 - 简介

南怀瑾南怀瑾

 南怀瑾,男,1918年生于浙江温州,自小接受中国私塾传统教育,谱名南常泰,祖上世代居住在柳市南宅殿后村,其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训,少习诸子百家。中国当代国学大师之一。少年时期就已读遍了诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中国文化各种思想融会贯通;除此之外,对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精,可谓一代宗师。 

南怀瑾一生致力于弘扬中国传统文化,著述极为丰富,有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种著作,曾被译成英、法、荷、西班牙葡萄牙意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言,半世纪来影响了无数中外人士。

为重整中华文化断层,南怀瑾在全球推广“儿童经典导读”活动,反响热烈,已有超过数百万名儿童参与。[1]

浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学(1952年并入南京大学)研究院社会福利系肄业。抗日战争中,投笔从戎,跃马西南,筹边屯垦。返蜀后,执教于中央军校军官教育队。旋即潜心佛典,遁迹峨嵋大坪寺,阅藏三年。后讲学于云南大学、四川大学等校。

赴台湾后,任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授。1960年,胡适读了《楞严大义今释》,表示赞许。1966年,南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下,到台湾三军各驻地巡回演讲。《论语别裁》1976年出版,香港、新加坡也争相翻印。在港、台及居美时期,曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。一直关心家乡建设,1990年泰顺、文成水灾,捐资救患,并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建,移交地方政府做为老幼文康中心,且为厦门南普陀寺修建禅堂,倡建金温铁路,做出巨大贡献,众所皆知。

于儒、释、道三类国学当中拥有广泛著作,其成就造诣凸显于《周易》易理的详解上,因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”。

南怀瑾 - 成长经历

早年生活

南怀瑾南怀瑾(点击查看更多

1918年,南怀瑾出生于浙江乐清,自幼接受传统私塾教育,及至少年时期,据说已熟读诸子百家。后从袁焕仙学习禅宗。国立艺术院第二期毕业;中央军校政治研究班第十期毕业;金陵大学研究院社会福利系肄业;

青年时期

1943年春,禅门虚云老和尚莅临重庆,主持护国息灾法会。袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚到成都弘法,南怀瑾后来也讲他是虚云的弟子。   

1945年,前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关两年。离藏后赴昆明,讲学于云南大学,后又讲学于四川大学。  

1947年返回故乡温州乐清,不久,归隐于杭州三天竺之间。后又在江西庐山天池寺附近清修。  

1948年,南怀瑾救了国民党暗杀名单上的巨赞法师(原中国佛教协会副会长)。

1949年到台湾后,一面在家设帐授徒,讲授中国传统经典;一面担任中国文化大学辅仁大学国立政治大学讲学。同时,先后创立“东西文化精华协会”、“老古文化事业公司”、“十方书院”等文化机构。

1969年创立“东西精华协会”,后创立“老古文化事业公司”和“十方丛林书院”。  

1971年创办《人文世界》杂志。  

1976年到1979年闭关于闹市三年。

晚年生活

1985年,离台赴美客居,直至1988年到香港定居。在此期间,先后创办美国维吉尼亚州东西文化学院、加拿大多伦多中国文化书院香港国际文化基金会等文化教育机构。[2]

1988年到香港居住。  

1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持“南禅七日-生命科学与禅修实践研究”。   

2004年从香港移居上海。  

2006年到苏州吴江庙港太湖大学堂定居并讲学至今。对中国文化和社会均产生了深远影响。[2]

2012年9月29日,中国社会科学院学者张国庆实名认证微博透露,著名文化学者南怀瑾先生于29日下午4时在苏州逝世,享年95岁。[3]

南怀瑾 - 著名事件

密使案

2000年,台湾媒体揭露台中密使案,指称李登辉透过南怀瑾,私下与中国进行接触。

1998年,中国共产党高层透过南怀瑾,表示愿意与台湾当局接触。1999年底,李登辉派遣苏志诚郑淑敏,至香港与中国进行会谈,中共代表为时任中国国家主席杨尚昆的秘书杨斯德。双方在南怀瑾安排下见面,与谈人士还有尹衍梁、海协会前会长汪道涵及中共大老许鸣真。但是李登辉否认这项报道,指出苏志诚与郑淑敏是以私人身份前往香港,拜会其师南怀瑾,在其处遇见中国人士,此次会谈非经由他授权。

南怀瑾 - 文化影响

南怀瑾南怀瑾

南怀瑾的书是认识、学习和研究中国传统文化的一条捷径,对无法直接了解典籍的人而言,扮演了一个难以替代的重要角色。南怀瑾的言谈生动有趣引人,可说是中国传统文化的畅销作者,对现代中国传统文化普及的作用不容置疑。人们尊称他为教授、宗教家、大居士、哲学家禅宗大师和国学大师;一度名列台湾十大最有影响的人物。在中国大陆,多数的民众由儒学进入南学思想,如《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》。 

在台湾则多由佛法入门(大多数为佛教徒),佛教方面如《金刚经说什麼》、《圆觉经略说》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》,南怀瑾可说是密教準提法在两岸三地的重要推动力。 

道家方面,南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演着不可或缺的首阶,如《老子他说》、《易经杂说》、《庄子讲记》 、《道家密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》、《中国道教发展史略述》、《小言黄帝内经与生命科学》《我说参同契》《列子臆说》等。

南怀瑾 - 人物语录

良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳,岂可劝饱人之餐;异宝奇珍,未必动廉士之念。 

慈悲就是爱一切众生,虽然做不到,心向往之,才是广大的修行;一切难行能行,虽然做不到,心向往之,才是广大的修行;一切难行能行,难忍能忍是菩萨道。 

想发脾气,把脾气转为慈悲,把烦闷转为快乐,这就叫一步一步修行,修正自己的行为。 

这个世界就是一个缺憾的世界。但是也有人通了的,晓得这个世界本来就是个缺憾的世界。像曾国藩在晚年,就为他的书房命名为“求阙斋”,要求自己有缺憾,不要求圆满。太圆满就完了,做人做事要留一点缺憾。……这也就是说世界本来缺憾,又何必不让人一步好走路。[4]

南怀瑾 - 代表著作

儒家作品

 《论语别裁》

南公怀瑾先生南公怀瑾先生
本书定名为“别裁”,也正为这次的所有讲解,都自别裁于正宗儒者经学之外,只是个人一得所见,不入学术预流,未足以论下学上达之事也。

《孟子旁通》
《孟子》是儒家的经典名著。南怀瑾先生以《孟子》的原文为“经”,春秋战国的社会背景、人物活动为“史”,对孟子立身处世的人格及其思想影响,所作的讲述。

《原本大学微言》

本书之所以取“原本”(又称古本)两字,是为了有别于流行八百多年的“朱子章句本”。《大学》原本,是指西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇原文。 

《中庸讲记》
这是根据南师的录音而记录的文稿,尚未经正式校对,也未经南师同意出版。 

《易经系传别讲》
本书内容包含了政治艺术,身心修养之道,人文文化最高的哲理,以及做人做事的智慧之学。读了这本书,您会发现《易经》是一门很平易的学问。 

《易经杂说》 
《易经》,诸经之首。南师怀瑾先生精通易理,被称赞为“当今易学大师”。其讲解之易经课程,深入浅出,平易近人,几乎把高深的易理说得人人都懂。  

《历史的经验》
谋略,中国传统文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,南怀瑾先生以“中国传统谋略”为题所做的系统讲析。 

《亦新亦旧的一代》
原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》,解析了近百年来学术思想的演变,近六十年来的教育问题和现代社会青少年思想问题的根源。

《中国文化泛言》 
本书原名《序集》,集南公历年所撰之序。及再版,复斟酌增补,始更此名。本书触涉庞多,如细阅之,于中西古今诸家各派,咸能摄要勾玄矣。[5]

道家作品

小言黄帝内经与生命科学》 

《内经 》立论于生命的原始点,崇高而根本,为中华文化之至精。它不只是一部医书,它是包括“医人、医世、医国、医社会”,所有“心医”的书。本书是南怀瑾先生讲授《内经》的讲座集成,阐释重点是《内经》的精神及中医学的基本观念 。(按,“书名‘小言’”,先生反复强调,“此实属‘小言’也,此次讲演,仅为抛砖引玉之举,非金科玉律之论,只愿提醒大众对文化瑰宝之重视及研究。诸“言不详”、“言未尽”处,望君自悟。)

《老子他说》
《老子》一书,原着不过五千言。可以说,几乎是一字就涵盖一个观念的好文章,一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。

《中国道教发展史略》 

本书是南怀瑾先生亲笔撰写的一部道教在中国的发展演变史书,它深入浅出,言辞朴素,是喜爱道教的朋友的必读书。 

南怀瑾南怀瑾

《庄子讲记》
逍遥是逍遥,游是游,因为逍遥了才可以游,不逍遥不能游。所以拿这个观念讲,什麽叫人生? 我们可以作一个答案:痛苦的累积叫人生。 

《太极拳与道功》
太极拳协会会长立法委员韩振声先生,曾经以“太极拳与道功”这个问题来问南怀瑾先生,所以南怀瑾先生就个人年轻时学拳的经验提出来与他砌磋研究。

《静坐修道与长生不老》
“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼,方家各有所见。为答复学人的咨询求教,南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古今述作,撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。 

《道家、密宗与东方神秘学》
本书是一部从文化和医学的角度,论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分。第一部分,主要论述密宗的历史、理论和修持,尤其是身密、口密、意密“三密”的修法;第二部分,主要讲解易学与中医医理,尤其是气脉问题;第三部分,收录有关的专论和序跋。

佛家作品

《禅宗与道家》
本书是以专题研究的方式,系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。 

《禅海蠡测》
本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部禅宗的演变,宗旨,传授和修行实践,禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等,作了分门别类的论述,提出了不少独到的见识。 

中国佛教发展史略
本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰写的一部佛教在中国的发展演变史书,它深入浅出,言辞朴素,是喜爱佛教的朋友的必读书。 

《如何修证佛法》  
这是南教授最重要著述之一,对实际学佛修证的步骤,有精辟的讲解及具体的指引,是绝对的过来人语。 

《药师经的济世观》

《药师经》可以说是一本在民间流传很普遍的经典,也可以说是很基本的一本经。 南怀瑾先生注解整理了这本经的真正意义。 

《学佛者的基本信念》
南怀瑾先生说:真正成佛解脱者,是连佛也不成。无所谓佛,也无所谓魔,当下成就,一切解脱。  

《金刚经说什么》
在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。南怀瑾先生在这本书里告诉你,金刚经到底说什么。 

楞严大义今释
《楞严经》是宇宙人生真理探原的经典,是入门悟空的一部书,南怀瑾先生用现代人的视角来解读这本书。

南怀瑾南怀瑾

《圆觉经略说》
本书南怀瑾教授于1983年,在台北十方丛林书院讲述《圆觉经》的记录,由古国治同学负责整理校对。 

《定慧初修》
戒,定,慧是佛教全部学说的三大组成部分,它们之间是相辅相承的,共同构成了佛教人士修学的基本内容。其中前三篇是有关修习戒,定,慧三学的论述的摘要,后六篇是作者对《观无量寿佛经》的通俗讲解。 

《楞枷大义今释》

佛经难读,佛经中《楞伽经》尤难读,南怀瑾先生用通俗易懂的语言向你解读这本难读的书。 

《维摩精舍丛书》之1《榴窗随判》
当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子,本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册,本书是第一册。 

《维摩精舍丛书》之2《黄叶闲谈》
当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子,本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册,本书是第二册。 

《维摩精舍丛书》之3《中庸胜唱》
当代著名国学大师南怀瑾先生为维摩精舍袁焕仙老先生的衣钵弟子,本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历。共四册,本书是第四册。 

《参禅日记》
金满慈女士,旅居美国多年,晚年慕道,用功坐禅,并将自己禅坐过程中生理、心理变化及学习心得作了详细日记,呈当代禅学大师南怀瑾先生指导。南先生以信函方式对其日记逐一批示,教她如何静坐,如何进入禅的境界,由浅入深,步步阶升。 

《宗镜录略讲》
《宗镜录》是宋代著名的永明延寿禅师写的一部哲学巨著。研究《宗镜录》,也为了研究中国文化的根,就要懂得如何讲古书、作古文。 

《唯识与中观》
“唯识”与“中观”是佛家观察世界、认识世界的一种方法。南怀瑾先生只有讲稿并未出版,这儿是根据录音整理而成。[6]


南怀瑾 - 人物评价

唁電唁電
中国社会科学院学者张国庆:“夜半得知大师去世消息,不禁想起读过的他的诸多著作,尤其是《论语别裁》,获益匪浅。他认为人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。”

地产大鳄任志强:“一代大师,一路留香,一身傲骨,一股正气。”[3]

南怀瑾 - 艺术形象

由王国平创作的《南怀瑾的最后100天》由凤凰联动策划出版。该书为著名国学大家南怀瑾先生晚年亲自指定的口述传记作者王国平,对其去世前一百天生活的记
录。南怀瑾在生命最后日子的生活细节,在书中展现于世人眼前。此外,还包括南怀瑾对自己的回顾和总结以及对中国文化与历史的思考。
书中,不仅记录了南怀瑾口述的许多往事,包括中青年时期在四川的从政参学等故事,晚年的文化教育活动以及不为人知的生活细节,如作者亲自为南怀瑾做川菜的经过,更有南怀瑾临终前对中国文化与教育等问题的看法。另据介绍,王国平1976年出生,为诗人、作家,四川江油人。因南怀瑾早年曾追随袁焕仙在灌县(今都江堰市)灵岩寺学佛。恰巧在都江堰工作的王国平,就这样奇妙地“接上”了南怀瑾早年在川十年的人生经历。而之后
认识南怀瑾,并被邀请去太湖大学堂为其撰写口述自传。

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参考资料:
[1]^引用日期:2011-09-19
[2]^引用日期:2011-09-19
[3]^引用日期:2012-09-30
[4]^引用日期:2011-09-19
[5]^引用日期:2011-09-19
[6]^引用日期:2010-05-07
扩展阅读:
1南怀瑾_文化频道_凤凰网

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