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  • 印度河流域文明

    印度河流域青铜时代的城市文化,亦称哈拉帕文化。因其主要城市遗址哈拉帕得名。这种文化以印度河流域为中心,故称之为印度河流域文明。印度河文明是青铜时代的文明,已经能够制造铜和青铜的工具与武器,铜器的使用较青铜更为普遍;这一时期居民的主要生产活动是农业。金属的冶炼、锻造和焊接都已有较高的技术水平;制陶业和纺织业都很发达。商业贸易不仅在本地区进行,而且与西亚也有密切的来往。

    编辑摘要

    目录

    (图)遗址遗址

    印度河流域青铜时代的城市文化,亦称哈拉帕文化。因其主要城市遗址哈拉帕得名。这种文化以印度河流域为中心,故称之为印度河流域文明。印度河文明是青铜时代的文明,已经能够制造铜和青铜的工具与武器,铜器的使用较青铜更为普遍;这一时期居民的主要生产活动是农业。金属的冶炼、锻造和焊接都已有较高的技术水平;制陶业和纺织业都很发达。商业贸易不仅在本地区进行,而且与西亚也有密切的来往。  

    简介/印度河流域文明 编辑

    (图)印度河源头印度河源头
    印度河流域青铜时代的城市文化,亦称哈拉帕文化。因其主要城市遗址哈拉帕得名。这种文化以印度河流域为中心,故称之为印度河流域文明。其存在年代约为公元前2350~前1750年。印度河流域文明的范围很广,西起苏特克根·多尔,东达阿拉姆吉尔普尔;北起罗帕尔,南至巴格特拉尔。东西长约1550公里,南北长约1100公里。
      
    在哈拉帕文化之前,印度河流域已发现有大量属于前哈拉帕文化的遗迹,这是由农村向城市生活过渡时代的文化,已出现铜器。
      
    在印度文明的城市遗址中,摩亨佐·达罗与哈拉帕的发掘规模最大。居第二位的有昌胡·达罗、卡利班甘科特·迪吉洛塔尔兰格普尔苏特卡根·多尔和索特卡·科赫等。
      

    详细介绍/印度河流域文明 编辑

    (图)纹鼎纹鼎

    印度是地球上屈指可数的几个人类文明发源地之一,在古代印度,曾先后出现了几个文明。大约距今4千多年之前,以印度河流域为中心,方圆50万平方公里的土地上,兴起了一个高度发展的文明,大量用火砖盖起的房屋,规划严整的城市建设,先进的供水系统和排水系统,2500多枚刻有文字图形和其他图形的印章……一切都在向后人昭示,这是一个代表着当时世界发展最高水平的文明。这就是被印度学专家称为印度文明“第一道曙光”的哈拉巴文化。

    20世纪初,人们普遍接受的观点认为,在印欧语系民族到来之前,印度无史可言。1922年,考古学家在印度河流域突然发现了1处奇特的文化遗址,这一文明的发现把印度的历史整整提前了1500年左右。经过数十年的发掘研究,整个印度河流域已发现太小城镇遗址200余处,其范围西起伊朗边境,东近德里,北及喜马拉雅山麓,南临阿拉伯海,估计占地约130万平方公里,呈巨大的三角形状,足可称为古代世界面积最广的青铜文化。这一文化以南部的摩享佐.达罗和北部的哈拉巴为中心,习惯上称为哈拉巴文化。可以肯定,其文明昌盛期已进入奴隶制发展阶段,与同期的埃及、两河流域水平相当。可惜因其文字尚未释读成功,目前对其历虫的具体内容还不清楚。

    根据考古学断定,哈拉巴文化大致在公元前3000至公元前1750年,具体地说,其中心地区约为公元前2300至公元前2000年,周边地区约为公元前2200至公元前1700年。哈拉巴文化的主要经济部门是农业,已发现了镰刀等农具。当时栽培作物种类多样,有大麦小麦等等。除田间作物以外,椰枣、果品也是人们常用的食物。当时人们已经能够驯养牛、山羊等动物及各种家禽。哈拉巴文化遗址中虽然有许多石器,但也发现了大量铜器。人们还掌握了对金银等金属加工的技术,从出土的各种美奂绝伦的手工艺品和奢侈品中,可以想象当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门,遗址中染缸的发现,表明当时已掌握纺织品染色的技术,纺织业与车船制造业等也已高度发达。城市的繁荣使哈拉巴文化的商业兴盛一时,不仅国内贸易活跃,国际贸易亦特别频繁,在大量古迹遗存的发掘中,都充分证明了其与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗,甚至缅甸和中国的贸易。罗塔尔海港遗址的发现,反映了当地与苏美尔的海外商业已经常化。

    哈拉巴与摩亨佐.达罗两处城市遗址,规模都相当大。街道布局整齐,纵横相交,房屋一般用砖建造,有的包括许多大厅和房间,还有两层建筑,并有良好的排水设备。而一些小房则根本没有排水设备。这些情况说明,社会上已有财产的不平等和阶级的对立,已经存在依靠剥削养尊处优的统治者。印度河文明已经创造了自己的文字,它们主要存留于各种石器、陶器、象牙制的印章上,这些文字符号有象形的、亦有用方。圆等几何图案组成的,一般认为属于达罗毗茶语族,至今尚未成功释读。正因如此,关于印度河文明来源问题,也一直成为考古学家与历史学家争论不休的斯芬克斯之谜。

    考证/印度河流域文明 编辑

    (图)印度河纹章印度河纹章

    许多人都在想象中把古印度和现在的印度混同起来,其实它们几乎是两回事,因为在以后的印度文明的发展过程中,几乎看不到一点古印度文明的影响。当几千年的风沙吹过,古印度文明沉睡在地下,失落的无影无踪,只给后人留下了许多神秘的未解之谜。

    在考古学家们推测、考证了种种古印度文明的征象时, 有一个问题始终语焉不详,那就是:古印度文明究竟何时开始,何时结束。

    关于这个问题,可以在权威辞典《大英百科全书》中找到一个暂定的答案:“英国考古学家M.威勒爵士提出的公元前2500年到1700年的观点被一般人所接受。”而另一位学者D.阿格拉沃尔把考古和碳14的测定时间相结合,也得出了基本相同的结论。

    摩亨佐·达罗城位于印度河岸边,由于泥沙沉积,在几千年后,印度河的河床已抬高了许多,当考古人员挖掘到低于河水平面深度的时候,渗过泥沙层的河水不断涌出,此外,考古学家们在调查和发掘中不断还有新发现,这些发现让古印度文明的出现时间大大推前了几千年。从1974至1980年的六年间,巴基斯坦法国考古学家组成的联合发掘队在印度河西岸的距摩亨佐.达罗仅一百九十多公里的麦赫尔迦尔地区,发掘出了一系列农业文化遗址。这里的人们使用铜制工具,手工业十分发达。它的工场每年都生产数以百万计的小珠子和成百上千的粘土容器,除满足自己的需要以外,还输往整个印度河流域。在这些遗址中,还发现了来自伊朗的绿松石和阿拉伯海湾的贝壳。最让学者感兴趣的是,这些村庄和小镇已用砖修建起规整的、永久性的房子,而这正是印度河流域文明乃至今日这一地区民居的建筑方式。另外,根据考古学家的考证,当时已经开始种植棉花这一经济作物。与摩亨佐.达罗隔河相望的科特.迪吉,它的居民为了防止洪水的侵袭,还在村边用石块筑起护墙,然后沿墙建起了砖房,与现在的建筑风格很相象。在对这些遗址进行分析后,学者们确定其存在的时间在公元前5000年到公元前2600年。

    那么出土遗址发展水平的标志是农业,而古印度文明则是比较典型的城市文明,两者的区别是十分明显的,两者在经济和日常生活中又表现出了很多的相通之处。

    严谨的学者有时也不得不讲出一些模棱两可的话来,把发现以及与此相关的发现统称为早期哈拉巴文化。至于它们应不应该归于一个体系,也许只有让历史去回答吧。和任何文明一样,印度河流域文明有一个向四周扩展的过程,从总的趋势看是从西向东发展,但也有向南发展的迹象,正是后一种迹象对学者们所持的文明下限时间观点提出了挑战。
    古代港口罗塔尔是位于印度河流域文明地域最南端的遗址之一,发现得比较晚,在时间上,也是延续最晚的一个文明遗址。而当学者们对从这里出土的物品进行分析后,认为它的存在时间可能要延续到公元前1000年,比权威的观点整整晚了七百年。

    时间上存在着的前移数千年、后延数百年的情况,这使这一文明在世界诸文明中的定位难以确定。只能说,印度河流域文明是人类历史上最早的文明之一,但是,对于它存在的确切时间,不知何时才能找到正确的答案。而且,令人感到惊奇的是,这个广阔存在了数千年,发展水平极高的古印度文明,竟然就是这样不留痕迹的消失了。在后世的文字典籍中,几乎见不到任何关于这个文 明的记载,而且在以后的印度文明发展过程中,也看不到任何这一文明的影响,沉睡在泥沙之下,留给后人无数的未解之谜。

    历史上也有很多古老的文化,在时间的沉淀中总会留下一些未知数,让后人去找寻答案。然而,像古印度河流域文明这种状况,却并不多见。

    环境与居民/印度河流域文明 编辑

    (图)印度河流域文明印度河流域文明

    印度这一名称来源于巴基斯坦境内的印度河,在这里形成了世界最早的文明发祥地之一。中国汉代称之为“身毒”或“天竺”等,至唐代,玄奘在其所著的《大唐西域记》中始改译为印度。印度乃指今日之整个印度次大陆而言,它是古代这块大陆上的各个部落或国家的统称。因此,本章所讲的古代印度应包括今之印度次大陆各个国家(巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、不丹、和锡金等国)的古代历史。

    印度位于亚洲的南部,高耸的喜马拉雅山把印度与亚洲大陆隔开,在地理上形成为一个单独的区域。这块大陆的南半部是一个三角形半岛,东为孟加拉湾,西为阿拉伯海。半岛北部是平原。发源于喜马拉雅山的印度河和恒河,为发展农业生产提供了有利条件。这里是古代印度重要的经济区域,也是印度历史上重大事变的主要舞台。南部的德干高原有富饶的森林和矿产,山地起伏,多沼泽草原。高原两侧的沿海部分是平原区,气候良好,雨量充沛,适于农耕,工商业也比较发达。各个地区自然条件的差异,对古代印度各地经济文化发展的不平衡性起了一定的作用。

    印度次大陆是人类起源的故乡之一。在今巴基斯坦和印度北部的西瓦立克山地,远在1400万年前就有作为人类祖先的腊玛古猿在这里活动过。早期旧石器时代的文化,在这里有两个发展中心:北部为梭安文化,其最初遗迹大约在50万年前;南部为马德拉斯文化。现在在印度次大陆的中部、西部,甚至南端均发现有属于旧石器时代的石器。新石器文化分布尤广,几乎遍及全境。从新石器向金属器的过渡,开始于俾路支斯坦和阿富汗的东南部,而后扩展到印度河流域,并在这里发展起来。但印度河流域的文明在很早以前是无人知道的,因为长期沉睡在地下。后来经过考古发掘,人们才知道了曾长期被埋没的光辉灿烂的古老文化。

    古代印度文明最初的创造者,一般认为是达罗毗荼人。另外可能还有其他土著居民。自公元前二千年代中叶,有属于印欧语系的印度·雅利安人侵入到印度,成为古代印度的主要居民。从公元前一千年代中叶开始至古代的结束,又有波斯人、希腊人、安息人、塞种人、大月氏人等先后入侵,并占据了印度西北部的一定地区。由于各外族的不断入侵和定居,使古代印度的居民自古就表现出复杂性的特点。

    发现/印度河流域文明 编辑

    (图)文字文字

    印度河流域文化的发掘,是从20世纪的20年代初开始的。考古学家陆续在这里发现了许多城市和村落的遗址,其中最大的城市遗址是摩亨佐.达罗(在信德)和哈拉巴(在旁遮普)。学者们有时称这种文化为哈拉巴文化。印度河流域文化的范围是很广的,从南至北相距约1100公里,从东至西约1550公里。新的发现使这个界限又有所突破。其年代,有的考古学家断定,大约为公元前2500年至公元前1750年。这个断年同放射性碳测年代基本相符。

    摩亨佐·达罗和哈拉巴这两座城市,周长都有4408公里以上。城市是由卫城和下城(居民区)两部分组成。这两座城市的面积相似,大约各自都有85万平方米;其居民数,估计大约各自都有35000人。哈拉巴的卫城有高厚的砖墙,形成城堡。城北有谷仓、作坊和劳动者的宿舍(估计可容数百雇工和奴隶)。摩亨佐.达罗的城市建筑和规模,较哈拉巴壮观。这是印度河文明的典型城市。卫城的四周有防御的塔楼。卫城的中心建筑物是一个大浴池,长约12米,宽7米,深2.4米。据发掘者认为,这是为了履行某种宗教仪式用的。在浴池的东北有一组建筑群,其中有一座很大的长厅(70×23.8米),可能是这一地区的统治者居住的地方。在浴池的西面有一座规模宏大的谷仓。卫城南部另有一组建筑物,其中心是会议厅。下城居民区,街道整齐,主要的大街宽达10米。街里房屋主要是用烧制的红砖砌成的。房屋的大小、高低和设备有很大差别,其中有很阔气的楼房,也有非常简陋的茅舍。在富人区那里还有用烧砖砌成的、完善的排水设备,这在贫困的茅舍区的茅舍区是享受不到的,这表明当时的阶级分化已十分明显。这两座城市,一个在印度河的下游,一个在印度河的上游,相距644公里,形成两个中心。这显然是两个彼此独立的国家的都城。除了这两座大城市外,在印度河流域还发现有几十处城镇和村落,这里可能也存在一些小的城邦

    摩亨佐.达罗的手工业信息论适,这里发掘出的金属有金、银、铜、铅和锡,还发现不少金属制的和石制的斧、矛、箭镞、短刀、投石器、玻璃制成的装饰品、陶制品,其中陶器上绘有动植物图案。

    出土的还有大量造型艺术品——小雕像、骨刻、绘画。其中护身符印章便有两千多个。此外,有很多妇女小雕像、男子雕像,大概那时盛行对女神的崇拜,有人认为男雕像是湿婆的前身。

    哈拉巴文化是已进入青铜时代的文化。当时的人们已经会制造铜与青铜的工具和武器,例如斧、镰、锯、小刀、钓鱼勾、匕首、箭头和矛头等。但这一时期的金属工具还不能排除石制工具。这一时期居民的主要生产生活是农业。在农业上还很少使用金属工具。当时耕地使用锄头,但木犁和带有燧石头的轻犁也开始使用了。作为耕畜的已有水牛和封(下有牛)牛。当时种植的作物有大麦、小麦、稻、胡麻、瓜、枣和棉花等。印度次大陆可能是棉花培植最早的一个地区。稻的遗迹仅发现于古吉拉特地区。除了农业外,居民也从事牲畜业。已驯养的牲畜有水牛、封(下有牛)牛、山羊、绵羊、猪、狗、象、骆驼和驴等。当时的手工业也很发达,匠人们对金属的热加工和冷加工都已有了较高的水平,并能用焊接法制造金属器。除了金属加工外,制陶业和纺织业也有了较高的水平。在摩亨佐达罗曾发现有棉织物的遗物。随着农业和手工业的发展,商业贸易也发展起来。不仅在印度本上有经济的来往,而且与西亚也有了贸易关系。有许多印度河流域文化的印章发现于两河流域一些地区。当时已有二进法和十进法等度量衡制度

    印度河文明的文字主要保存在石、陶、象牙等制成的印章上。此外铭文还发现在陶器和金属物品上。迄今所知道的符号约有500个。印章上文字与图画(神、野兽)并见,多为单行的,而且很短,至多不超过20个符号。这些符号是发音符号,有些是表意字。这种文字目前正在解读中,并有所进展。学者们对这种文字所代表的语言作了多方的探索,有些学者认为它属于达罗毗荼语族;另有些学者认为它属于印欧语族或甚至印度.伊朗语族。这个问题只有待文字解读后才能确定下来。这个问题确定后,谁是印度河文明的创造者以及其他有关问题也就进一步明确了,许多历史问题将重新改写。

    衰落/印度河流域文明 编辑

    (图)古遗址古遗址

    印度河文明大约从公元前18世纪开始就衰落了。衰落的原因不清,学者们对此提出种种假说。一种说法,也是较为流行的说法是外族入侵说。持此说者认为,大约在公元前1750年左右,印度河流域的一些城市遭到了入侵者的严重破坏,特别明显地表现在摩亨佐.达罗的毁灭上。在这次大规模的外族入侵中,摩亨佐·达罗彻底被这座城市经过这一次大规模的入侵,居民被驱散了,从此摩亨佐.达罗荒无人烟。在哈拉巴卫城的上层有同样破坏的迹象,此外还发现有新的陶器类型与哈拉巴文化并存。在摩亨佐.达罗以南的强胡达罗和阿姆利尚未发现有较大的破坏迹象,但出现了特殊类型的陶器和其他物质文化。这一切都说明新的入侵者已占据了印度河流域的中心区。

    关于这次大规模的入侵的问题过去多数学者认为是吠陀时代的印度.雅利安人(以下简称雅利安人)。可是吠陀时代的雅利安人出现在印度较晚,是以后几个世纪的事情。那么新的入侵者是谁呢?有的学者依据考古资料认为,侵入到印度河盆地的部落有各种人种集团,其中有居于俾路支的诸部落,有和伊朗部落相近的诸部落,还有同印度河文明很接近的周邻部落。这些新的入侵者是一股一股侵入到这里的,其中也可能有先行的雅利安诸部落集团,不过雅利安人的大规模入侵是后来的事情,而且主要是在印度河上游。

    另一种说法认为,文明的破坏是由于自然灾害和生态变化造成的,例如河床的改道,地震、洪水、沙漠的侵害,海水的后退等灾害都会引起生态的巨大变化。这些破坏性的因素可能因地而异。这类假说也常被采用。

    从印度河文明的衰落,到吠陀时代雅利安人入侵这几百年间的历史,尽管有一些考古学上的报道,但基本上是模糊不清的。印度的历史从吠陀时代开始,才有文献记录

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