反映论

应用于哲学等领域的理论
反映论（Theory of Reflection）是指思维反映存在的理论。认识者通过对实在物的直接的感性直观认知到存在的东西。反映论和认识论在本质上是相同的,但二者并不等同。认识论是反映论的高级形态,只有人才有认识,特指人的反映,而不是讲动物的或其他更低级的反映。凡坚持物质第一性,意识第二性的唯物主义哲学家,都必然是反映论者。

简介

反映论（Theory of Reflection）辩证唯物主义关于认识的理论，即认为人的认识不是来自天赋的观念，不是来自 头脑本身，而是后天形成的，是人脑对客观现实的反映。马克思主义经典作家正是在大量的关于脑的知识的基础上作出概括的。恩格斯说：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”列宁也指出：“心理的东西、意识等等是物质（即物理的东西）的最高产物，是叫何等人脑的这样一块特别复杂的物质的机能。”心理、意识是脑的产物，脑是心理的器官，这已是毋良置疑的真理。
反映论
只有脑而无外界事物作用于感觉器官也不能产生心理。这正如列宁所着重指出的：“没有被反映者就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。”反映就是使某种东西在人脑中形成映象，脑对不同的东西可以产生不同的映象。人对客观现实的反映，不仅仅是反映现在的事物，还要反映过去所经历过的事物，而且后者又会影响前者；不仅对当前和过去所经历过的事物产生映象，还可以想象出我们从来没有见过的事物，如各种幻想和发明创造。在各种创造想象中，尽管心理所反映的内容可能不是现在接触的东西，但一定是过去接触过的东西所留痕迹的重新组织。因此，从根本上说，心理终究是客观事物的反映。尽管心理的内容远远可以超过当时面临的客观现实，但归根到底不能不是客观现实的反映。它虽然可以不只是对当前某一事物的反映，但它终归是正在接触和曾经接触的客观现实的反映。这样就把人的认识看作是是客观现实而存在的东西，而不是脱离客观同实而存在的东西，从而否定了一切形式的先验论。