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  • 古中国画画品录

    此为古代中国绘画通史作家品名录,上起“六法”初备、个体画格确立之后,下接20世纪,与现代中国画界断,故名。

    编辑摘要

    目录

    简介/古中国画画品录 编辑

      中西画品录之第三部 

      古中国画画品录 

      江南达者 童山雷

    自序/古中国画画品录 编辑

      余本不欲为此,盖以为古“画品”甚伙,且如高岳北斗,附丽无由,反易彰己之丒陋。然今终为之,却是为何?——噫吁!直肠之人,有言不吐,竟如陈年鲠积在胸,更无一日得快;故尔终至不揣冒昧,奋振螳臂,勉力而为。况窃以为师出亦不至无名:古之“画品”,多类“断代”,且每杂以“史”、“传”,甚至形若“绘事通论”,似真不若余今所为来得全且纯也……

      古画品体例不一。余今取“三品九等”式略加变通,既列图解,不提。品名一事,古品中“神”、“妙”二品已屡见不鲜矣,今亦从之。然毕竟为现代观照,遂亦取今之“精品”概念,细掂之下,置诸二品间。古之所谓“能品”,今固因涉面过广且无关宏旨,弃之不录。“逸品”一说,于古而言尚已属两可,于今反观之,似更不必独立为品,故废之。至若其与“能”二品在余心目中,大抵为此:骨相神意高卓而略欠法力者可倾向于“逸”,法力尚可而风神已逊者即仅为“能”。以故,若果有好事者,可于余录所遗者间觅此二品焉。至于余之所设九等品格名目,看似自出心裁,标新立异,实亦多为品评之需,不得已而为之。“神”宁无等乎?无法而法、大而化之者近“太极”;法力无边者称“大雄”;九洲三岛、仙风道骨之辈,悉居“清虚”。又,“精”而至极,必为“纯阳”;中正谐调,不火不温,堪称“至和”;次之者则自当退居“仲平”。再推之:“妙”之本已为“高”,太上者则曰“超”,次平者亦有“新”意足取。综而论之:每品三格中:一为超迈、二为正格、三则副之或略似旁逸。

      然则品艺之事果简明若此否?或诘之曰:“历代先师,一旦艺途求精,即使修炼至达‘纯阳’之境,亦果真断不及彼‘清虚亚神’欤?”又诘:“其品已至‘超妙’,尚亦合当仅居‘精’之‘仲平’者下乎?”思之是不能不曰据理也。故尔不得不将“格调”与“工力”作一变通处置,于是方有“三品七等九格”云云。

      由此似可见品评古人之烦难矣。难便难在所持准绳本身标准及其丈量分寸之把握上。今观古,尤其以“一今”观“历古”,固不当不虑及“技之发展成熟”常理;然“技熟即为艺高”,分明又与余之初衷背道而驰。倘果真若此,艺中“高古拙朴”之风,又作何论?噫,由是可曰:不得纯“古”,不能纯“今”,余之绳法,全仗余腔内方寸间精把细持。艺涉风神意韵,余必舍形忘我、悠然心会;事关“七墨五笔”,余则瞠眉鼓目,锱铢必较于丹青法度间。至若“三远四难”、“八格六要”及“绘宗十二忌”等种种倡言避讳细则,余亦无不一一严考谨究,轻敲慢推。其态绝似品酒师咂舌尝酒,神运心驰,念凝意张,手中并不依赖一物,腹内自有真酒在焉。渺微技艺端的如此,岂又是现成“六法”长置于彼,随时逐处,想取辄取、欲拿便拿哉!

      又,自有明以降,凡论古画,断不能不涉“南北宗”一说。余非冬烘,庶不至吹毛求疵、斤斤计较于此,然亦不得不敛神聚力焉。实则死抠“南”、“北”,强以历代画家对号入座,必不能自圆其说,且极易将水搅之愈浑,倒不若仅有一虚拟定位为好。前贤有关论述已不消重复矣。余今仅立一论:史脉现实分明由古之“北”强而终至“南”益强,此仅是历代文人呼吁鼓噪,抑或是“南”本身尤合于“道”?——此道也,既非“常道”,亦非老聃之“道”,实“画道”也。余观夫,“北宗”山川雄险,然以略趋写实故,艺道实夷且近;“南宗”峰峦柔和,然因尤重意象,且敢求“不似之似”,艺道实则险远。近,犹人之于青少年时即早熟,故盛气凌物,意壮境阔;远,乃若士之徘徊迷途,难觅捷径,欲速不能,欲返不甘,历千艰万难,终于水尽山穷处得几岫穴,于是方识境外别有洞天……总之,“南宗”之艺本身亦若蚕虫,虽吐丝自缚,终有脱壳破茧之可能;“北宗”艺道则确似人生:全盛气血、青春辉光卒有时日,一经越限,则莫可奈何渐趋老朽矣!试观一部画史,注目其间几多雄据一时之辈,及三五位天资纵横、破古开今之士,再细细较之于今及西方画史,当识余言不谬。

      余固以为士夫中人为画尤胜矣。所胜者,今之所谓“综合素养”,古曰“胸中有万卷书”耳。此亦人皆可论,余不赘言。然“作家”、“画师”之艺又岂可小觑哉?画艺终为画家之艺;余之“画品”,终当以画言之,——既言画,又焉可不重画法?故余所尤重者,实为技亦精纯之士夫画家也。定位既已如此,故尔凡以画为余事之文人,若非其艺即使置诸职业画家队中亦毫不逊色者,则必为余摒诸本录之外。譬如东坡,其人为古贤中余敬极爱极者,且其画亦为历代“为贤者讳”群夫尊之甚高,然余实不敢为其肥圆松散之画风护短也。是又焉可与摩诘传世之作《雪溪图》及《伏生授经图》同日而语哉!而又若“四王”辈,长叠“白馍之山”,余颇不喜,尤厌其桎梏三百年间华夏画坛睿思灵意,亦淡却亿万国民品艺之口味。然如若设身处之于彼时彼地,则其画之意境技艺,又不可不令人回首注目焉。故尔四人之中,余竟仍录入三人。由此已足可见余著录置品、设等立格以择画人之苦心矣,余者余不尽言。

      嗟夫!中华画艺,即使自业趋全盛之唐、宋算起,至晚清,亦已逾千年,是真老矣。回眸千载画史,较之西方画艺,兼参照现代国画,余每不由击案太息。起始即定位于意象传神之间,不拘皮毛枝叶逼肖酷似,断然舍弃浮光掠影,创整套迥异于人之“呈象”及命意布局原理,巧取质材,将笔情墨趣玩味至出神入化之境,致使民族艺术个性独步天下,此确是其总体之得。而与生俱备孤芳自赏之性,疏离现世,长成途中愈刻意以求超凡绝俗,审美意念唯重复古,公然标榜临仿因袭,且行帮宗派之见尤见壁垒森严,是以终至本身操作高度“程式”,整体特性凸显而个体面目模糊,能于挥洒点间显其灵动鲜活人格者,更寥似晨星,凡此种种,则不能不谓其总体之失。是以以余之见,其固已探创至达极境一途,然苛言之,本身尚未实臻其境。此所以本录不设“绝品”或“至上极品”也。所幸者,至纪元20世纪,终有齐、黄、潘、张诸圣见焉。

      不觉亦将蹈入侈谈者行间矣。余其驻足。——噫,至若本录取“九九”之数,固有其“归真”之意,然每等格人数,却并非“削足适履”;而不意“三品”之数,竟复又各据“三九”。此或亦正谓“不齐之齐”也。一笑。

      江南达者

      纪元2001年江南蜕心堂

      古中国画画品录

      体例

      变通古制,将东晋至晚清约一千六百年间特出画家计八十一人,按艺术水准及风格,以“三品七等九格”式录之如图。(见下)

      每品设置标准;每格亦为之。人人皆作评赞。因时间跨度大,同品格个人之间不作排位,有明显可比性者例外。

      因录中尽皆画史上出类拔萃者,通常所曰“能品”者以下不录。又因本录首重画艺本身,故文人中以画道为“余事”且即使为画亦不失高逸者,虽有冲天之名,亦不录。

      本录非史、传,故一切有关画史及画家传略之言全免。

      对存世者之名(人名)、实(作品),以史学界一般观点定论。有传闻作品者,姑以其论之;无,可弃者则弃。作者有争议,以作品定品位。

      古中国画画品录图式

      品名 品格 等级神品 (三格)精品 (三格)妙品 (三格) 

      一太极上品 七人 

      二大雄正品 九人 

      三清虚亚品 十一人纯阳精品 九人 20人

      四 至和精品 十一人 

      五 仲平精品 七人超妙之品 七人14人

      六 高妙之品 八人 

      七 新妙之品 十二人 

      计27人计27人计27人总计81人

      古中国画画品录

      神品

      精诚凝念,幻形笔墨。其艺了悟天地,洞悉本心,铺洒万象,探幽着微。布大法涵盖百代,通玄奥是以为神。历代当本品者计二十又七人,分之三格。

      一、太极上品

      渺茫唯天昊,撒手自逍遥。心镜明澄彻,网透鳞可逃。其为人也,蔑视成法,自识本我;为画,则穷极造化,正本疏源。参破水墨丹青妙理,达虚灵直抵玄元。心空有道,无法而法。开宗创派,作俑立极;余风所及,惠泽千秋。可当之者七人耳。

      (唐)王维 (南宋)梁楷 (元)黄公望 (明)徐渭 (清)朱耷 (清)石涛 (清)吴昌硕

      王维

      “破墨法”1首倡国画大义,“无声诗”2堪称雅道肇始。辋川积雨3,漫越“钩填”蕃篱,已杳然灭迹于千载风烟兵燹;澹澹《雪溪》4,凝结“写笔”神趣,赖咫尺绢素得一脉辗转传承。旷世高标沉落失考,空山灵韵踏音可寻。唯其无形,愈见神欤?吟诗大可称“佛”,为画小似“太极”。

      梁楷

      人呼我为“风子”5,我只比人早行。循规蹈矩之作多矣多矣!何妨放开胆儿,标新立异。“减笔”6减至历历可数,洗练萧索如三九寒山;“泼墨”泼出斑斑渍迹,滃然渗化作一团奇趣。心路所至,画境洞开。启百代变形创意智思灵性,成一家似癫近狂古怪品格。功也若此,奉之上神。

      黄公望

      潜息山林号“大痴”,栉风沐雨几多回?泯意忘形,品透峰壑溪涧平淡幽深之况味;演变技法,几至点染皴擦老道超凡而特立。浅绛7淡墨,信手随意,已步落笔成形堂奥;远山近水,剪裁由心,直达无法而法化境。扬弃传统,胁迫后世。并明清三代,涛僧之外,山水诸家,均难望其项背。是应居此。

      徐渭

      万斛明珠埋腐土,一缕青藤现净空。天地聚灵气,斗牛识怪杰。才高八斗,令三百年后旷世奇才甘为门下走狗8;艺文两精,着四海五湖习艺文者竞相拍案称绝。雄笔力透纸背,浩墨韵凝春阳。倔意纵横,清狂中人格士器纤发毕显;“大写”率直,昏黑间桀果骜花千载常新。天池山人,华汉之魂,魂兮不死,伟然为神!

      朱耷

      亡国灭种毁家,剩水残山余余。伤心千古,荒寒枝孤冷清寂瘦腿插地;笑亦似哭,伶仃鸟伸颈缩头白眼朝天。凡有情皆发巨痛,了无形亦闻哀嚎。喘息翻作凄风,泪血化为苦雨。尖峭灵奇,别具异格;美感形式,直逼近代。屈指历数“太上”诸神,此公尤当居之上上。

      石涛

      大明遗孑,命若游丝。“苦瓜”自号,心实达之。儒、道、释三教哲理融冶一炉是为深沉内蕴,色、墨、水诸般长技浑然结合发作博大外功。东西南北,奇峰搜遍,行囊中满是生动草稿;春夏秋冬,笔底尽生,素纸上乃有绝妙画图。峰壑跌宕,大起大落间静气萦绕;解衣般礴,横挥直扫时创意蒸腾。“真山水”改铺艺道,“画语录”光照千秋。继往开来,功莫大焉。是以居此。

      吴昌硕

      老缶不语,大器晚成。四十年潜行神游在钟鼎石鼓阵内,已打磨炼熬就一副苦铁肝胆;卅余载着意求索于素纸竹笔丛中,仍沿袭伸展它全套籀篆筋骨。心坚觅守秦汉精魄,志勇摧毁明清桎梏。彩墨浑厚,笔力茂雄。形容苍凉伟岸,确为近代绘事开山巨匠;体块硕然无朋,堪称古典丹青收头大瓜。理应居此。

      二、大雄正品

      尝闻天涯有岸,“佛”法确乎无边?亿万劫苦修得金身正果,障眼处恍惚六丈有余;大千界闪掣成白霓华彩,微茫中陡现嵯峨嵩山。雄骨作笔,浩气化墨;幻日丹朱,光耀寰海。伟构叠塔威镇百世,长空显圣众生仰止。具此品格者凡九人:

      (东晋)顾恺之 (唐)李思训 (唐)吴道子 (唐)阎立本 (唐)韩滉 (北宋)李成 (北宋)范宽 (南宋)李唐 (明)陈洪绶

      顾恺之

      微微茫茫,褪色绢素间浮现出千古传神人像;喧喧赫赫,掣电长空中凸显那万众惊呼“虎头”9。身秉绝痴心性,人叹盖世才情。“阿堵”10高论,如雷灌耳,百代后仍使我仰苍天俯秋水而“迁想妙得”;“三毫”特行,似电警睛,九州内还觉它挟遗风持“写意”至发扬光大。雄格永立“箴言”,奇韵长存洛水。凡有画史,必有斯人。人也祥光笼罩:堂然正大成神。

      李思训

      为画功在社稷,将军气吞山河。大杵调出碧矾金粉,巨钵列开丹朱石绿。案前点数黑卒红兵,握墨若掌帅印;临幅斥诧青云紫雾,运笔如挥错刀。劲臂掰分千仞绝壁,铁腕勒收万丈长萝。高松秀岭,赤霞掩映;悬瀑飞湍,朱廊回合。川岳壮丽恰显盛唐国势,浩气磅礴永延汉家画格。“北宗”之祖,开山大师,理当居此正神之位。

      吴道子

      盛名声振天下,百代尊为祖师。毋应作书,少小临池学业平平;生当为画,初涉丹青势凌大家。锐笔挑起似漆焦墨,挥挥舞舞,略施淡彩,即轻轻飏飏为当风“吴带”11;泯意潜入若夜幽冥,比比划划,更点乌金,竟灭灭幻幻成“变相地狱”。神功倾倒朝野,“人气”掀翻世俗。“取影”12之谓,立隋唐“不差毫末”造型之极;“疏体”一说,开宋元“逸笔草草”写意先河。名著当时,功在后世;享誉既久,由“圣”而“神”。

      阎立本

      宋有“三苏”,唐有“三阎”13。三苏中“大苏”诗文傲视天下,三阎内“次阎”画道雄冠古今。其画也,笔力沉郁遒劲,墨色幽艳浓烈;亦勾亦勒,亦染亦敷。人物形容生动活脱悉纳于古拙之态,肖像性格鲜明深刻尽显在收敛之间。气势张扬,意韵含蓄。为千古帝王传神立照,为百世丹青从艺楷模。真雄杰伟岸之神也。

      韩滉

      “韩马戴牛”14滥俗口,兹韩使牛真丈夫。意会栅栏,得彼哞昂之性;心存归趣,宣它啮岗闲情。皮毛华滋映三春嫩景,筋腱雄强欺九秋老葛。笔至形显,墨润神生。造象简括,余味无穷。低眉顺目似通人意,翘首仰角了达天心。相国政余诸多墨宝皆不遑论,仅此图牛绝技,即可据史称神。

      李成

      “惜墨如金”播美名,“营丘”15原具岁寒心。丹青亦自憎命达,缩首荒山艺始成。成之山水,师荆、关而大出新意,树石萧索,平陆清旷,穿插疏灵,刻写精到。展烟霞吞吐明灭韵致,显崖岭水云舒卷风格。幽澹阴柔,隐透中华文士斯文蕴籍秉性;坚实具体,确立北国山水沉厚雄强面目。是以据此。

      范宽

      宽也中正,画亦稳健。落魄京师,细研荆、李;潜心太华,转师造化。笔下每现突兀大岭,墨底反衬凛冽雪山。山势险峻折落,取形唯简,顶头却置葱茏密树;笔墨老硬苍疏,着色不多,劈面总有硕壮峰峦。“雨点”、“豆瓣”,乱皴晃眼;森森“铁屋”16,威势逼人。通身气骨终凝结为浑然整体。颇得秦陇、终南灵韵,堪称“北宗”一派“武”帅。生为布衣,料封侯事断与己身无缘矣;不意死竟为神,——且是赫然正大之神。

      李唐

      天地有正气,国难遂有“采薇”壮举;余韵遗流形,形灭化为《万壑松风》。曦古17垂暮,壮心不已。箧带北朝雄阔山水残散稿页,内感南国幽深溪谷灵动氤氲,心剑发刃,大破大立。偏锋劈出方折峭健“大斧”陡面,正墨渍染厚浓润湿点苔云山。笔势简盛,画境博阔。领南渡荦确劲雄者班首,成中土高风盖世之伟名。屏息较之,同格三家山水,虽俱臻至境,终当判别:成“文”,宽“武”,唐则“霸”矣。

      陈洪绶

      世风披靡,秋水退落,老莲18大梗横生。傲形奇曲,肱股枝扭作夸张墨线;逸态通脱,窍虚空放发激越清音。神若和风吹鼓初征帆篷,色似丽日曦干荒台宿雨。骨相雄桀磊落,怪野间隐含太古静意;器宇洪博超迈,举动时必显开拓精神。革它垂危弱命,壮我千载国魂。生而为人,作僧一年即弃彼木鱼钟磬;殁居艺史,经磨历劫亦永享于宝殿“大雄”。

      三、清虚亚品

      任它成佛作祖,我自飘然为仙。久慕扶桑秋光好,散发弄舟脱拘挛。西海微月,映青城积雪色愈白;江南轻烟,笼绿水晴滩意益闲。桃源迷津,潇湘夜雨,衡阳归雁,三峡啼猿,发我清思,助我幽兴,都溶做澹墨精彩一团团。华滋苍润,存世皆至宝;风神俊逸,洞洞乃真仙。居此品格者十有一人:

      (五代)董源 (五代)巨然 (北宋)米芾 (元)赵孟俯 (元)吴镇 (元)倪瓒 (元)王蒙 (明)沈周 (清)髡残 (清)金农 (清)郑燮

      董源

      俗官居北苑小副使,仙职乃南绘大宗师。习艺之初实南北兼取。心泛京、瓜鱼鳞浅浪,胸浮故国袅娜轻烟。长皴披麻,为芸芸凡品尸解祭吊;碎点矾头,作飞升仙徒羽化清糇。阔浦远平,湿雾显晦;芳洲宁静,短艇沐天。素幡接引于《山口待渡》19,融乐可居占《潇湘》净土。开宋元淡墨山水画派先河,使后世天真简率行者有路。旷哉叔达,阆苑瑶台,乃尔处所。

      巨然

      僧为画仙,趣亦当然。诵经倦怠不若操拂尘作华翰,俯首心空偶尔沾香灰兑澹色。戒顶恰似光光矾头,上作九颗凸出苔点;袈裟一如长长麻皴,下垂几多凹暗皱褶!面壁观墙上斑迹,腹下早打罢布局草稿;再斜睨案头供品,胸中已默识起伏丘山。每日家晨诵呢喃,“南无”声化作绕林清风;无意间灯油泼倒,铙钹儿翻为泛水之船。凡此种种喜事,俱成绝妙画图。高扬六法精髓,大发四海昏聩。在世时挂褡为开元寺僧,涅盘后转封做紫金山神……

      米芾

      醉眼觑这怪石,咋似俺那兄长?可叹一番痴虔,竟被目为癫狂。襄阳山小,曷妨心仪“海岳”20;南宫仄逼,豪兴焉可纵横!唯纸承墨21,不肯于绢素间小着一笔;“臣书刷字”,曰快哉阵行内大出八锋!风樯涌动样勾撇挟空灵抖擞作千株老树,高山坠石般重点经水渍幻化为万叠云峰。识见异俗,矄矄然微开慧目;墨戏超凡,真真乃十足仙品。牦尾挥抹己前卷幅中庸夫媚妇,神指拨发身后画道上浩气雄风。世之诟誉任之去也,我翻然直上青霄紫云,逍遥痛享日精月华,自在了无岁月春秋。

      赵孟俯

      一姓河山久易其主,千古风流于今尚存。心灰洗尽俗彩艳色,意冷摒弃院体画风。以己长技,真、行、草、篆悉入山水花鸟,圆转飞白中规中矩;变彼旧法,苍笔秀墨齐呈遒丽清雄,华滋温润亦可亦佳。创新不废古意,工细兼容放达。开元代萧疏风气,显自身高迈《鹊华》22。若画中更添一二分磅礴气概,加以韵致流动,或当再登上榜;然即便止此,居之仙品,亦坦坦荡荡。

      吴镇

      梅沙弥23死灭塔下冷冷落落,盛大师生意场上熙熙攘攘。孰料二十年后果不复尔哉!梅叟性孤,且抗直狷介嗜静,占卜每验有通灵意。为画,布局散淡,境界清寂,凛凛然自已远离尘世而带几分仙风道骨。传巨然和尚衣钵,去其刚势,纯存其厚圆完满之体。滞笔朗洁,湿墨沙润,于宋元诸贤间面目堪称独立特显。翻登太极至境固嫌法力略欠,势凌仙鬼,实当曰“堪”。

      倪瓒

      人言余性迂也。成日家三杯两盏老酒款款下肚,细拈笔毛,缓弄墨砚,后慢慢抖抻那四尺整卷雪白宣纸。裁一刀,觉它有些七长八短;压二宝,依旧还是翘五翘六。好半日栽上一两棵干树,口又渴了,端过壶儿,久揩壶嘴,再一连啜它七八下;至次日尽抹三二道土坡,老看笔砚,总觉水脏,频唤童儿,眨眼间掺换四五回。且喜这文火煨焙之艺清远幽淡,简而胜繁,似稚实苍,旁人万难企及。抚腮细观“云林堂”上浅水遥岑,《渔庄秋霁》24,自忖:此断非人为。莫非前世我曾为仙否?若果然,亦必是三泖震泽荒草滩上一散懒之仙也。

      王蒙

      幼时外祖25堂上萧疏气息依稀曾记。长成遍抚五代两宋墨迹,心智陡开,遂博采诸家精华,熔冶一炉,炼之既久,淬罢抟作一沉实伟硕金丹。其味清和滋厚,醇净微甘,嗅之健体,服用养颜。令姮娥吴刚生羡,蟾蜍玉兔垂涎。流传凡世,众生赞叹。于人庶可免俗,顿生山林之念;于己益发大补,平步青云为仙。皮囊肉身在人间竟难逃横死;玉帝念其有使一方天地长春、百姓文明雅化之功,故尔径封做青卞山神。

      沈周

      家法师承稳奠基础。心源活水泛自丹田。吴门多豪俊,此翁杰中杰。老辣生涩之笔略写诸般物事,五形坚如磐石;清淡冲和墨色点染种种生灵,三界盈满还虚。格局工放无定,造象拙意每存。胸间长塞恣纵逸气,腕底紧持不泄半分。地仙本等,雄肆类神。四海多有私淑弟子,座旁更乃从者若云。

      髡残

      青灯古佛了残生,石溪原乃世外居。禅、绘双精灼今古,凌天苍翠照缁衣。一枝秃笔焦焦渴渴,解索于黄鹤山樵26担上;六尺素纸巴巴皱皱,皴擦着密匝浑厚墨痕。画境奇辟荒率,似元人,更有巨然和尚塔尖灵气;布局清森茂繁,蒙风外,偶泛石涛上人册内高光。出神入化之技终纯归一己。协铺近代山水正道,同为辉耀千春副“石”27。类比仙榜,法力当在洞宾、拐李之属。

      金农

    昔耶粥饭28,冷落在扬州金帛转运之地;寿门冬心,光大于京都博学鸿词外围。龟蒙义山29隐秀诗文精髓积淀胸臆凝为肝肺,《谷朗》、《天发》古拙碑体要旨消融心田化作神脉。知天命当绘,出手远绝凡俗;坐街市售艺,画名高据首席。朴厚简淡奇逸之风遍拂海内,清朗浑和雄阔之躯恰似神人。视其体貌道行,疑是幻形入世太白仙长。

      郑燮

      慷慨悲歌奇士,偏为一介书生。以至精剑魂,化作狼毫犀利长锋;全纯碧血,澄做墨池五色净水。心志亦若冲天鹏鸟,凌虚好为逍遥之游。似隶非楷,“六分半”书回荡九曲肠“独善”逸气;喜兰怒竹,“四尺开”画直呈方寸心“兼济”激情。丹青技艺几臻绝纯至粹,泠泠然幅间弥漫空谷松风。论品格,仙界之中,亦巍然高居乎上。所异者:了道之心长存黎民百姓,见尘世不平,常虬须倒竖,虎目圆瞪。——神祇亦有兼职否?公本为九天文曲星主,却同任乡县城隍土地。

      精品

      意潜三昧,艺登九五。真火千熔百炼,精钢昭若素月。其艺依时顺势,据理合辙,阐发大道,借古开今。矫捷若腾龙翔舞天宇,菁纯若老干绽放梅花。搏青史血脉,着人间虹霞。历代当本品者亦二十七人,分三格。

      一、纯阳精品

      精卫填海,杜宇啼血。苦心孤诣,终炼得天地纯阳至宝;悟性明彻,竟可入法境自在优游。意态毕显,露圭脱颖、出类拔萃。是为惊世铁笔之尤精锐者。可称之者九人:

      (隋)展子虔 (唐)周昉 (五代)黄筌 (五代)荆浩 (五代)顾闳中 (北宋)赵佶 (北宋)张择端 (南宋)赵伯驹 (南宋)马远

      展子虔

      公不“游春”30、荦确立于山林水泽,则必泯埋于红尘紫雾市俗之中矣。游之,遂至千秋名显。一点灵兴偶动,十里河山图成。洞穿六朝封闭迫塞胸腑,开启唐宋高瞻远瞩心智。大笔勾斫,遐迩坡树沿曲水宛然呈现目前;浓彩抹染,青山白云由凹谷悠悠腾升头顶。晴光照四野金碧丽景,净水泛周遭娴淡春花。笔势凝劲刚挺,韵致柔美绵长。高古精艺,生发有时;其道传之后世虽益彰愈显,本身纯稚大雅则终难企及。

      周昉

      屏息敛气,心血锐聚悬针也似笔尖;命意寄情,神思骏驰冥渺一般素幅。精线勒定如生物象,彩色铺开鲜美图形。似是而非,貌逼肖全无五形世界“形下”暗影;亦真亦幻,质唯实竟有粉碎虚空灵妙辉光。墨韵沉着,丹青灿烂。使“环肥”旧闻远妄诞以成可触,令富丽唐风拂古今而遍天下。诚为绘史佼佼胜者,论品堪当极精“纯阳”。

      黄筌

      黄郎阅人多矣,删取以集大成。绝精近神之笔缓行于素绢蝉翼,不浮不躁,有理有节,笔下遂有千姿百态栩栩如生虫鱼鸟兽;极淡至纯之墨轻施在界内廓间,带色带水,亦敷亦染,图上生发姹紫嫣红楚楚可怜宠卉娇花。“六鹤殿”31惊天子动臣民终荡然无存矣,《珍禽图》慕古今嫉四海又岂可小觑哉!遗风流韵入赵宋竟成翰林“院体”,豪门艳格居孟蜀大号富贵“黄家”。画法清丽工整,勾填细致精微;普天之下,罕有其匹。目之确臻“纯阳”至境。

      荆浩

      吴、项缺墨少笔。独家二长得兼32。洪谷幽险深邃,隐居既久,通心萦绕雅思逸兴;太行雄伟壮阔,行处登临,彻肺焕发浩意豪情。出云山顶,四顾尽皆峻厚绝岩;落潮溪涧,久窥每有掩映悬泉。峰壑密布,开全景山水先河;皴点详悉,发“大科”画艺滥觞。暗匣秘笈成就贴身弟子,煌煌大作启迪远年后生。创传玄妙精深之法,其功甚巨,因以雄踞本格。

      顾闳中

      丝管绕旋,屏风轻掩33,韩郎击鼓开宴饮乐场景历历在目;图依节律,色呈华艳,待诏命笔为画形神逼肖千载流传。粉装服饰般般合辙,谋划精工森严;主客伎仆个个鲜明,人物意态毕显。圆劲笔势中时有方折突出,浓郁色泽内每见素白清妍。记事当朝帝君曰“能”,据史万代行家激赞!极精绝妙超大手笔凡有目皆成共识,置诸本格本品,或亦稍嫌委屈。

      赵佶。

      后主才名,朕窃忌之爱之。争奈朕亦天赋浪才:勾栏瓦舍薄艺尽精姑且不论;尤以丹青画道,大快朕心!既迷于兹,必穷玄奥。翰海百尺玉树,积自区区填海微木;色山千碟废朱,红出哀哀啼血杜鹃。终将修德勤政心力,成此全纯至粹之艺。墨线张挺“瘦金”刚骨;色泽凌欺御玺清辉。鸟眼点漆34,臣民同喝彩不知高下;雀足左登,师匠亦颔首尊之曰上。广纳画才成大宋艺坛花团锦簇之势,设院开科为民族文化兴盛昌隆助威。休言“高手代笔”乃朕沽名钓誉,此等事体,原系天知地知。

      张择端

      雨霁京汴,远望依稀、上河清明。入得城去,满街车马,店铺成林。客商若云,货驼列队,当时恁地繁荣!彩虹桥,翻舞凌波,上有万众攒行。

      社会经济,民俗风情,尽付绝精翰墨。百业士子,千般场景,传神至深刻。细缜构思,鸿篇巨制,更有谁人及得?由是曰:择之本品,端居正北。

      (104字假《永遇乐》)

      赵伯驹

      艺脉迤逦至此,陇间陡现高岳。江山雄展,万里秋色35。峰壑千回百转,起落处,迸发磅礴大气;竹树萧瑟森秀,荫翳外,唯存天籁岑寂。峭崖斧劈,舟马线勒,亭阁界绘,清墨淡彩,细写风物形形色色。金碧勾描竟脱唐人豪华习气,湿笔皴染明示宋画醇和韵格。“山中昆仑”,料非妄许;史家质疑,亦似有因。归以艺论:图成孰手,即据本品;譬如全青炉火,五内纯之又纯。

      马远

      “一隅”“偏安”36存而不论。马家山水卓立古今。势拔五岳绝劲硬笔,戳写屈铁拐角坚瘦老树;脊分四棱正方大石,退布奇峭壁立清淡远山。图形一省再省,造象简之三简。节令当时,田亩或轻拂柔丝细柳;风起云涌,怪水总翻飞湖海豪情。命意间关凛烈雄峻,立格志在露圭脱颖。品貌特出,艺境精到,是以居此。

      二、至和精品

      禀赋乾坤阴阳二气,成一体浑元七窍婴孩。慧心透彻颖性,清胆稳持艺途。日月精点化浑沌空灵,天地至和至美;菩提手调和风云雨露,滋味不火不温。以等级论,七层宝塔,端居正中。合当此格者十有一人:

      (唐)张萱 (唐)韩干 (唐)戴嵩 (唐)孙位 (五代)关仝 (北宋)郭熙 (北宋)李公麟 (北宋)王希孟 (南宋)夏圭 (清)赵之谦 (清)任伯年

      张萱

      墨缀庭树,李氏宫苑华贵间微显三二分优雅;朱染耳根,唐朝仕女雍容内稍带一两丝俏皮。京兆民情偶尔亦收笔底,皇家生涯每每尽呈画幅。人物娟丽灵秀,平稳祥和不失气韵生动;器兽轻盈劲巧,缩敛含蓄兼有个性张扬。勾勒工细适度,刻画恬淡传神。名存青史,位当“至和”。

      韩干

      擢拔于摩诘大雅之手,店小二酒酸脱尽换墨气37;入供奉师承魏武子孙,兹先生忘形御马厩中。昔者骝意凋零,骅图唯骨,“玉花骢”瘦干嶙峋;而今骜心腾那,驦骕殊迥,《照夜白》膘肥体壮。臀圆何碍怒跃;蹄健正可雄飞。挺劲长锋勒束犀利流线,质朴淡彩晕染伟硕体型。越“霸马”前无古人,偕“戴牛”后发来者。艺风精稳,品相中正,合居此格。

      戴嵩

      川原牛饮,夯影沉碧环环相扣唇鼻;采撷生活,妙趣升华桩桩贵乎捷取。嵩牛承滉,纵不及彼突兀雄奇伟岸之势,而于精微灵动活泛处另辟蹊径,故尔享誉绘史,竟胜乃师。顽力扳转犄角,犟劲鼓凸板筋;戏瞪铃铛眼,愣看披蓑人。春风抚拂欣欣以踊跃,溽暑灭灯哞哞而喘月。秋嬉耦伴,冬盹茕独。寄士夫倦游思归逸兴,托野老余生守望朴情。技亦利落精当。为品挂须戴眉,盘坐高丘。是以居此。

      孙位

      异人授法纯系无稽。煊赫艺出精诚一己。寺观粉壁鬼神咆哮,仙怪吟歌,狂放画技咄咄然骇俗惊世,终乃无凭传闻;唯骨肉停匀、形态两佳、墨色朗峻翩翩《高逸》38,名实图存。纤线布丝,轻挥慢舞若行云流水,谦谦君子情貌毕现;细朱笼翠,带染亦烘泛素底晕光,丛丛树石皴写完密。笔势圆劲,画境悠恬。承隋唐前贤余绪,任五代后进先驱。以业绩论品格,理合居此。

      关仝

      悬梁刺股青胜蓝,泼墨辣笔写秋山。关河涌峙石突出,杂树丛枝隐逸闲。仝画名广盖北国,遗风流布三代,荆师外39,兼承诸家技法,卒成一竦擢峭拔之体。布局大形抢眼,先声夺人,景物茂庞错落有浩然气。至若排格议品,因其韵味略涉饰作,固未可同与之齐名之李、范、董、巨及乃师洪谷子比肩,然居此“至和精品”正位,确乎仍绰绰有余。

      郭熙

      河阳俊才,论坛翘楚40,绘史精英。“三远”“四山”高论传百世启千春妙理深入浅出;《窠石》《幽谷》巨幛浮岫烟旷平陆清景怡性悦人。取法营丘自出机杼,“鬼脸”“卷云”时称独步。早岁画风工巧,尚未堕纤柔;垂暮笔老艺精,竟愈见和雄。为道醇正,境界涵博。居之本品,下有关仝,上有夏圭。

      李公麟

      人推宋画魁首,自况京师龙眠41。山水走兽,佛道鬼神,咸逼先贤;犹以白描人物辉耀今古。细笔针毫稳行素纸,匀似春蚕吐丝,状若溪水浮云,垂柳风拂,飘飞欲举。形神情貌蕴发自生动姿态,意境内涵敛束于恬静本心。应诸物惟妙惟肖,布大局惨淡经营。极精至美之作几近无可挑剔矣,然唯其四平八稳,莹润如温玉,略欠撼人心魄雄力及己身脱颖圭锋,故尔不仅未得入“神”,居精,亦复未能称之“纯阳”也。

      王希孟

      英才早发,得丹青天子圣意点识,遂成一代图国甘罗42;靓彩纷施,融绘史诸贤妙技精华,以展千里锦绣江山。细毫笔径写霜天云物,勾勒混杂没骨43,全幅竟浑然一体;大青绿烘托江原野景,积染而后金装,神意益呼之欲出。布局绵亘起伏,境界开张;刻画丝丝入扣,毫末精微。格调超逸脱俗,气韵流动畅达。列品排位,曰“精”,曰“至和”。

      夏圭

      马、夏比肩44,艺实殊途。马意锐进,夏景清和。劈大斧却满山拖泥带水,似乍经骤雨,岩涧坡石因之有几分淋漓酣畅;承宽、唐然通体浸淫禅意,如暗藏机锋,密林远岫是以带些须佛性道心。化繁为简,由博返约。两仪调和,四象轮转,乾坤明净三阳开泰;名震唐宋,艺贯南北,表里澄彻“半景”朝天。令过执玄宰去成见频频拭目,着中平论家怀惊欣每每拍案。形聚八方灵气,神凝一代新风。“至和”格内,尊之班首。

      赵之谦

      篆家为画,笔锋难免外露刚硬;宣纸至柔,克而化之。两两相济,遂成和雄。师承凡弱,岂止出蓝,实同天壤;自觅雅脉,虽出左右,终在正途。丽葩丰果累累硕硕,亦赖豪墨帮衬;艳色拙形散散淡淡,全仗壮线定夺。得古贤锦心,开世人困眼,助浪推波于飚风蕴发末代,功不可没。评格议品,居此当焉?

      任伯年

      设“至和”为一师劲旅,颐公堪称殿军大帅。幼习武艺,行伍根基;谋略随征战陡长,兵法偕杀伐愈熟。为将升帐,列军布阵井井有条;指挥若定,沙场驰骋万马千车。赫赫貔威惊丧敌胆,呜呜胜号激慰我心。十年奏凯,一世功成。战云净澄为天地祥和之气,碧血幻化做迷蒙五彩丹青。裂土为藩,食邑海上;议及爵位,恰应封侯。

      三、仲平精品

      风神古雅清丽,韵致幽远天成。为丹青皆法乎其上,承大道亦躬附其间。品格平易,断非凡俗;情味郁勃,略失精巧。较之是以居次。列位此格者七人:

      (北宋)郭忠恕 (南宋)刘松年 (明)唐寅 (明)文征明 (明)仇英 (清)王原祁 (清)华喦

      郭忠恕

      性本明洁,嗜酒任侠使气放言身致罹祸;艺偏繁细,精勾慢勒连量带丈画堪称精。应物唯求绝准,宽袍袖中长笼一套曲尺;象形兼顾意韵,方寸心内确有万卷诗书45。“江行”入海原觉路漫漫兮其修远,“雪霁”晴天乃识坦荡荡曷须求索?眩世高名非不符实,然绘道根本尚“写”菲“描”,理亦浅近。故尔艺倚算胜,虽已极精,以工巧故,仅居仲平。

      刘松年

    琪花瑶草,傲鹤骄松,翠衣丹女,何如绿波涛内浩浩旭日鲜红一点46?画院待诏,国朝圣手,“暗门”刘生,实臻界绘艺中水墨丹青工写两精。淡远江南,轻岚间有巨然和尚幽幽禅影,却平添了几分宽、唐博厚雄深之气;浓新殿宇,大堂外高柳纤篁曳曳拂风,则无碍其十足量画端严肃整结形。“献果猿”47可致魁星老儿解颜一笑,“四景图”使得凡尘士子赞叹再三。精湛技艺千载筛淘至此,以本身品格逾其齿辈,居忠恕先。

      唐寅

      自识风流客。醉江南,留连诗酒,兼好声色。倚恃胸中书万卷,竟把臣师48紧逼。名鼎盛,吴门江国。遂溯源前朝艺史,料于今,儿辈合缄默。吾道至,水晶域。

      丹青雅技尤了得。变成法,长皴带水,势出斧劈49。大写精勾敷重彩,浓淡空灵华墨。问老沈:逍遥何及?更取秋香清倩影50,掠风神,轻洒羊毫笔。虽弱细,却飘逸。

      (116字调寄《贺新郎》)

      文征明

      雅慕松雪,醉心曰甚,师从沈氏吴门51。悟梅花遗韵,更品味精醇。至垂暮,返观郭、李,卷云直斧52,意似微平。曷工间又写,怪煞论者常人。

      艺风既老,历明朝,倾倒千城。有苍润毫锋,丹青秀美,郁趣浓情。书画一时登榜,“四家”53内,略逊唐寅。比仇英小胜,实则只为涩生。

      (98字调寄《扬州慢》)

      仇英

      迷津可渡入仙源54,静水照花妍。白云抚拂青山路,绿荫里、绿透丹田。更有轻寒玉窦,小憩一个偓佺

      匠心屹屹志拳拳。欺古亦无惭。精勾厉写皆完备,逸而艳、俊丽庄严。因以跻身本品,居高邈视尘凡。

      (76字调寄《风入松》)

      王原祁

      麓台55萧索,虽居官自甘寒素。翰林余韵,籍绘事称雄“娄东”。出手招式稳健沉着,尝言笔下有“金刚杵”;入骨风神清和恬淡,或曰“形上”类黄大痴。焦墨干渴,皴擦细密饬整。重彩华浑,晕染纯浓鲜明。致使后世艺坛“八股”确立公等之过固莫可卸矣;回眸当时,绝粹精严面目,毕竟有别古人。“四王”之中,拔乎其类;循道论品,附此何愧?

      华喦

      纵观近代花鸟,休忘新罗山人。传承写生一派宗旨,创立意韵两精格局。雀戏硬干,抖翅摇尾,喙啄长天,尺幅内似觉啁啾盈耳;花发柔枝,昂萼吐芯,破苞绽蕾,满纸间端的绚丽夺目。笔分干湿逆顺,百态千姿得以活灵活现;墨布浓淡枯荣,空明机趣赖其斜出横生。略逾恽氏56,迥别八大;领群古之异,标一今之新。余韵流风延及后世。是以称此。

      妙品

      素心研画道,绘史着清名。“造化”“心源”兼得于惨淡经营,使臆想乾坤竟缤纷五彩;笔情墨趣玩味至透熟透烂,令解牛庖丁亦自愧弗如。才识英发,逸气纵横。历代当本品者亦复二十又七也,例分三格。

      一、超妙之品

      野草闲花着滩明57,春江水暖鸭头青58。空蒙雨山任横点59,淋漓清气满乾坤60。一竖垂缩道可复61,渐江圆寂无智僧62。瞿山老梅孤高甚,淡远家国九点尘63。为人个个高逸;作画笔笔超妙。品格标准及七贤齿位皆已藏论中。七贤是为:

      (五代)徐熙 (北宋)惠崇 (南宋)米友仁 (元)王冕 (明)陈道复 (清)弘仁 (清)梅清

      徐熙

      布衣野逸,傲视“官家”。水汀索索寞寞,那畔停个待鱼瘦鸟;烟渚冷冷清清,这厢布满荠菜荻花。小圃疏篱册中常见,时鲜瓜菜亦入画图。“落墨”64潇洒,唯见笔痕飞舞;写染齿序,至今传之师徒。入云高风,惜已散形灭影莫可搜捕;存世韵格,叹它庸辈凡才亦步亦趋。以后代同道水准推论其实绩,参以侧赞旁许,姑以“超妙”定其品次。

      惠崇

      “小景”65洞穿旷幽路,僧研画道推惠崇。寒汀落雁韵清远,夏渚潮生雨鸿蒙。雪地梅花尤疏淡,迷茫中透一点红。忽值水暧春将至,仔鸭夭桃沐东风。截取乾坤气些许,人间万物尽交通。玄黄幻紫渍苍黛,笔底辉清生趣浓。一代宗师誉卓著,长河青史贯白虹。品格正堪当“超妙”,翰墨坛上足尊荣。

      米友仁

      米小点子大66,《潇湘奇观》真堪夸。借物写心,长天云物参参差差入画呈奇,厾笔戏墨,笔端雨意沥沥淅淅渺旷无涯。山川空阔,烟霞明灭;雾掩亭阁,景树槎枒。变惯常为怪异,使平庸竟升华。高古情怀赖黑白以尽写,细密思绪籍浓淡而挥发。张扬乃翁之艺非同首创,傍神为仙固勿望矣;煌煌大作传世,警凡骇俗,万人仰首,毕竟自成名家。屏息掂之,其份量远逾盛唐“小李”67,故尊之于此。

      王冕

      戴高高帽檐,佩长长木剑,乘牛车将街市游遍。休管它有饭无饭,贤愚文野会辨,佛寺灯明,读书向善。好丹青命偏贱:挤草汁为颜,磨瓦块为砚,乐融融封翰林我不干。

      首绘繁梅桠,乳石作印雅,九里山溪畔醉荷花。寻常物事尽入画,法和度懒管它,绝世高逸,凌欺云霞。名利圈儿远跨,然后辈“小达”68,却设座献茶,——难推辞权坐下曰“也罢”。

      戏言托格元曲《朝天子

      陈道复

      淳69质唯文,经史子集带书莫不精研通晓;艺风洒脱,水墨丹青及篆尽皆疏落豪放。恃聪慧、拈前贤今俊心华菁蕊,懒作效颦,径得灵秀松爽之致;张胸胆、发后世远年异调新格,闲施描画,遂留痛快淋漓特行。英名存史断难动摇矣。然人皆以“青藤、白阳”并举,细思之,其又焉知不少类“卧龙、凤雏”者乎?——于绘道言,彼尚可追可及,而文长则万代不复有二也。因见此分野。虽然,据“超妙”,谅无他议。

      弘仁

      “四高僧”70独梅落江渚。曰“无智”又岂欠心胸!志与鸥盟,通身自已瘦寒冷峭;艺从倪迂,幅内愈见清劲简洁。家齐云客雁荡常以黄山为友,法古航聚“新安”权作“海阳”头儿。生衲死塔都包住茕奇画魂,一世精血全幻为古艳丹朱。旷远高风,超逸绝尘。识念其人而品咂其艺,喟然录此品格。

      梅清

      烟海云涛,净涤人心凡思俗虑;瞿山松色,辉映翰史往事前程。稼园71荒落,孰料突发梅高数丈;画坛闷沉,倏尔竟有掠面风清。山舞若腾蛟,树屈类潜虬。师造化不拘自然形迹,得心源最是蒸酝意趣。笔墨疏淡松灵,固有元明逸贤流波余绪;布局生动宕跌,宁非后金志士前奏先声?功也明显,性也高洁,技亦颇妙,故尔当此品格。

      二、高妙之品

      高洁自是本等,妙才助君清发。采集士林墨蕊,酿成翰坛芬芳。间取自然,师造化偶得奇致;长涉于古,播传统总为大家。书画呈两艺,赋诗并三雄。通是一代宿儒老笔。列位有八:

      (北宋)赵令穰 (元)高克恭 (明)董其昌 (清)王时敏 (清)龚贤 (清)恽寿平 (清)汪士慎 (清)罗聘

      赵令穰

      清丽陂湖萦薄雾,入我水墨丹青。烟村幽远景承平。长天飞宿雁,沙路踏游人。 意境芳洁非俗世,风格淡雅轻盈。王孙闲步囿朝陵72。纵稍偏弱嫩,“高妙”亦存名。

      (60字调寄《临江仙》)

      高克恭

      荒坡垂树晴,大岭雨点横。好个色目西域人73,将巨、米愣混。 渴笔枯了水墨浸,湿纸干擦更苍润。奢遮盛名传古今,径登高妙品。

      (48字假托元曲《醉太平》)

      董其昌

      尚书郎74目空千里,视大江北岸画坛无物;香居士文敏慎思,将禅释南宗归鉴有类。言必称董、巨、黄、倪75,行唯步米迹王道。举笔涩枯,千皴万擦恰志足下所历之路;发墨秀润,蓊郁淡恬一如腹内久藏之书。兴起时布重彩亦清和雅艳。促成画道“八股”,过固不容辩矣;并集诗书于一己,老健雄浑,苍疏劲逸,古朴高妙之趣,终不可小觑。因以据此品格。

      王时敏

      生平拜大痴76,博雅善诗文。画笔尤苍秀,萧疏带渍痕。矾石山淡白,落叶树微青。意趣崇高古,风和韵致明。唯惜执着甚,少欠啸今心。乘时偏受重,领袖占真名。流波及四海,数代短精神。还彼身根本,兹格录少卿。

      龚贤

      表字半千,欲领风骚三五百载?画名卓著,韬光养晦逊曰“岂贤”77。落笔恐落人后,法先辈却另辟蹊径;积墨兼积学养,浑厚时则色沉光清。耐孤寂守拙于故园柴丈,偕群朋称雄在上国金陵。黑浓面目或遗讥评者之口,沉郁韵致实激发智士心灵。掂之良久,功不可没;至妙本色,书录高品。

      恽寿平

      不描容自若美人簪花,耽知己欣然为识者画。“是道让兄”78,山水亦未必逊于耕烟石谷;“只手独步”,花鸟则委实追逾“熙孙”崇嗣。秀墨雅色,其味隽永;气恬韵清,神采飞扬。有格于“六家”79内出颖,“没骨”在一体中藏刚。画如其人,溪净云白;唯妙艺传布三江,寒舍亦陡具四壁。质也高洁若彼,论品非此而何?

      汪士慎

      茶、梅俱清雅之道,怪先生兼而嗜之。叹天公不惜世间英物,不唯夺其爵禄,亦递而盲其双眼。且喜事先已修得蕴文焕采十足丹青妙艺。于是乎茶水无形、化作绝泠神意;梅花有态、伸绽百蕊千枝。笔领恬趣,墨孕冷香。茂繁骨朵与疏落情味翻为天渊对照。题字印章亦拙稚悦人。论及格调,“八怪”之中,板桥、冬心之外,当占高榜。

      罗聘

    白日见鬼无凭据,堪笑丹青遁托词。钵传粥饭,是僧80也望弟子两峰终登上界;历游京师,怪道哉听本身一己竟落下尘。遂绝意进取,潜形佛国冥乡,诡诡秘秘,寄情异趣燃犀、神光掣电突奇至谲幽渺画图。心思既已不眷人世,笔墨乃当疏离凡俗。黑痕若孤身入微茫中飘荡,蜷线似万物在冷风内瑟缩。佛鬼神人之外,花果梅竹山水亦般般高妙。峣倔画风傲然自足。论及品格,非此莫属。

      三、新妙之品

      古干沉埋久,律回渐已春。十方皆润雨,芽生看薄云。入格者,据往寻今,因积有发;蓄意破立,出手不凡。纵未成设派开宗、骇俗惊世伟业,亦堪称搭桥铺路,播种插枝。画作本身亦蔚然可观。及格者一十又二:

      (明)戴进 (明)吴伟 (明)蓝瑛 (清)王翚 (清)吴历 (清)高凤翰 (清)李鱓 (清)黄慎 (清)高翔 (清)李方膺 (清)任熊 (清)虚谷

      戴进

      体失“红衣”81,归放江湖。艺文皆进,反死穷途。为画者,远师马、夏,兼承李唐,笔描铁线,墨润轻苍。略皴稀少而细点繁密,山色雅淡且布局疏朗。己之须眉已不戴古之面目,己之胆气亦小破古之肠腑。虽未成惊天动地之业,以实绩及影响论,可入本品本格。

      吴伟

      此身恨不伟岸,因以自呼“小仙”。堂堂大明“画状元”。弃印归山,取意逸闲;放迹秦淮河畔。书画承前贤。摇头思变。“破网”“枯柴”82乱笔繁。条分细缕,骨线串了墨团团。“写真”令昨岁孝子惊识母面83,“拓制”着横行甲士喜对老莲。功夫创意俱称精湛。艺海浮珠捞存本品,只为老大更换新颜。

      蓝瑛

      新风抚拂至朱明,妙品层出翰墨清。有道落花逐流水,蓝桥此处发云英。瑛也早岁秀笔内有仙家骨气,格类六朝僧繇84及后世展、仇;树罩青红,山横白云,满幅一派桃源景致焉。暮年腕力陡增,执管如握金刚杵,扫戳挥舞,其势峥嵘,而画中神韵愈觉其妙。然其因稍涉刻露遂至落大家后之病亦已如前人所言,今酌录于兹。

      王翚

      习而转师85,心下必已对先师之艺小有微辞;学乃从众,眼中或未将前辈一家深置瞳底?匾承御笔86,殊荣甚矣;当朝国手,巨名远哉!技兼南北道参差诸法皆纳我幽幽石谷87,意酌古今韵丰润百事悉归彼颖颖毫端。翰墨功夫沉厚精熟。其过圆成模之病近百年来久已为人所识所避所忌讳矣。今取其中岁之异于前贤与垂暮之简淡自逾,录此品格。

      吴历

      琴棋书画,士夫本等。改宗传教88,趣亦异哉!或唯其稍涉西化,其绘乃点线繁密精于结体;既而反观中法,竟自出心裁石皴阳面。节律分明,布局起伏开合;笔墨焦渴,色泽郁邃清苍。奇特别致韵格无怪当时惊人眼目。“六家”择五,本录旨意已在不言;同等格较之,其确应居于石谷之下。

      高凤翰

      “孝友端方”89,盛名下不应有猥猥琐琐人品;画倚左臂,逆笔内合当存业业兢兢毅力。久寓维扬,金迷纸醉之乡或亦赋之几许流行习气;长法秦汉,浩意磅礴雄风毕竟强其一世老硬筋骨。笔势多由工整转向豪纵泼辣,画作每见花木映衬山水园林。常中含变,雅妙亦新,恰巧当此品格。

      李鱓

      生不应为官吏,性理当作画师。革名科场,跻身“八怪”。法取清湘雪个上溯天池渔隐90,纸间笔意纵横驰骋;胸怀芥蒂牢骚下沉幽懊块垒,以意问心自赏孤芳。韵未绝躁,画中悍霸之气在所难免;技已纯熟,册内堂皇佳作仍当妙格。朋辈之间,其风神略欠,固勿论矣;然灵动活泼新颖面目启迪后人清思,功亦显明。是以录此。

      黄慎

      身出寒门,悯贫怜苦皆占情理;体失“粗俗”,“见仁”“见智”怎生概言?仙佛文士之外,船妇纤夫,乞儿丐者俱入画图,是图因以堪谓之“新”;龙蛇草书为骨,直描率写,淡染轻敷浑成格局,斯格亦大可曰之“妙”。于近代意笔人物画科已属业绩斐然、流风甚远。山水花卉亦饶有可观。故尔收录本品兹格。“八怪”之内,当在李鱓之上,高翔之下。

      高翔

      苦瓜小友91,命定高翔。毕生清明扫墓,见碑林塔山,如见老涛幅中奇峰异岭;偶尔渐江濯缨,浸冷水寒流,似浸古衲襟内雪骨冰香。山水松峻润寂旁逸师韵遑论。梅斜疏影,得和靖92心,出慎、农趣,尤称妙哉。笔墨苍秀,面目清奇。晚岁亦嵌顿诘屈突出“左师”93。较之画史,合当兹格。

      李方膺

      “七品芝麻”何足贵,维扬售艺自风流。铜皮铁干韵苍古,乱头粗服乐新秋。虬仲94书画傲岸不羁一如其人,风驰电掣,笔意纵横。泼辣间出以淋漓墨气,新奇格式可令蛰伏冬烘者警醒惊苏。偏梅趣野寂荒静有类幽人处子。综而论之,当此品格绰绰有余;“八怪”之属,亦居中上。

      任熊

      三熊四任95,谋食沪上;艺集古今,雄视晚清。兹熊唯情钟老莲,笔势圆劲,勾银划铁,乃变法简率而别开生面。举凡画道各科,涉足均有所成。尤以神仙佛道为拿手好戏。造型奇古,风韵全新。于近代绘画发展定型功亦可触,因以入此品格。

      虚谷

      有僧行市,自比倦鹤96。迹类提辖,却非智深。生不礼佛,食不戒荤。偏嗜雅道,尤擅丹青。界绘山水、花果鱼禽,门门逾众,样样称精。斜锋出笔,清墨淡匀。亦长对比,红紫绿青。点厾活跃,勾勒持平。格韵冷峭,风致清新。质唯尚气,物俱鲜灵。法启后世,绩殊前人。由是登品,据格享名。

      《古中国画画品录》此终


     注释:
           1 乘湿布不同浓淡之墨使之渗化生变。维首创。写意国画诸墨法,此当为核心,因确立画种基本面目。 
           2 旧言“诗为有声之画,画为无声之诗”。又,东坡赞维:“诗中有画,画中有诗”。诗画合璧为传统国画精髓之一。 
           3 辋川乃维别墅所在,有句:“积雨空林烟火迟”。又,“勾填”为上古所传画法,意即勾轮廓填色。 
           4《雪溪图》仅传言为王维所作。故下云“旷世高标沉落失考”。 
           5 楷以其不羁之行与至异画法,时称“梁风子”。 
           6“减笔”、“泼墨”虽皆非楷首创,然玩味至透、得奇趣以启后人无限创思,实由楷始。 
           7 淡赭配以水墨之法,由公望始,为写意国画常见格式之一。 
           8 郑板桥及现代齐白石、黄宾虹等人均极推崇徐渭。板桥即自称“青藤门下走狗”。 
           9 恺之小字。 
          10 阿堵:这个。恺之名言:“传神写照,正在阿堵之中”。又,“三毫”为恺之行藏掌故。其“尝为裴楷画像,颊上添三毫,而益见有神”。下文“箴言”“洛水”暗指恺之作品《女史箴图》、《洛神赋图》。 

          11“当风吴带”:道子所画人物衣纹线条有飘举之势,时称“吴带当风”。“变相地狱”:道子有壁画名作《地狱变相图》,画境阴怪惨切,相传竟令当时屠庖之人观之改行。 

          12“取影”“不差毫末”:苏轼赞道子写像妙技语。“疏体”:道子雄放疏落、笔不周意周用线风格之谓,以别顾恺之等人劲紧联绵“密体”线法。 
          13“三阎”:唐初画家阎毗、阎立德、阎立本父子三人。 
          14  画史沿袭将韩幹之马与戴嵩之牛并称。 
          15  营丘:地名,亦即成之世称。“惜墨如金”为后世对成淡雅精微墨法赞语。 
          16“铁屋”:范宽山水间屋宇好染罩黑色,气势威严,因有此谓。另,前言“细研荆、李”,乃指宽画曾取法荆浩、李成。 
          17 李唐字。前所言“采薇”及“万壑松风”皆为唐之代表作。后者为山水画;前者绘伯夷、叔齐“耻食周粟”故事。 
          18 洪绶号“老莲”。 
          19《夏景山口待渡图》及《潇湘图》均为董氏代表作。 
          20  海岳:米芾号。下文“南宫”为其世称。 
          21  芾只喜于生宣纸上作书画,故云。下文“臣书刷字”为其答帝问。“刷”言己作书笔势。 
          22《鹊华秋色》:赵氏山水名迹。 
          23 梅沙弥:吴镇号。其尝自题其墓为“梅花和尚之塔”。下文“盛大师”为当红画师盛懋。其时吴、盛同乡且比门居。吴妻尝嘲夫艺冷落,吴曰“二十年后不复尔”,后果然。 
          24 云林山水代表作之一。 
          25 蒙为赵孟頫外孙,故云。 
          26 蒙之号。故下文有“蒙风”语。 
          27 髡残字石谿。世将石涛、石谿并举。故云“副石”。 
          28 昔耶、粥饭(僧)及下文“寿门”、“冬心”俱为金农字号。农于乾隆元年曾被荐举“博学鸿词科”入京未就,后落魄于扬州卖画,故有斯言。 
          29 农诗宗唐陆龟蒙、李义山(商隐),书法《谷朗碑》及《天发神谶碑》等,均为其画深奠根基。 
          30 《游春图》为展子虔传世名作,且为画史上存世之第一幅独立山水画。 
          31 “六鹤殿”:筌尝奉命绘不同姿态之六鹤于孟蜀偏殿,蜀少主孟昶惊叹,遂名。下文《珍禽图》为筌课徒稿本,极其精工。 
          32浩尝语人:“吴道子有笔无墨,项容(唐画家)有墨无笔,吾当采二子之长”。 
          33 顾宏中传世杰作《韩熙载夜宴图》所绘情景。 
          34 以生漆点睛为赵佶花鸟画特色。又,佶绘长于观察,断言孔雀上墩必先出左足,验之果然。故有下文。此外,“瘦金”乃佶书体。 
          35《江山秋色图》为伯驹传世杰作。明文徵明赞之:“艺林中有千里(伯驹字),如山中有昆仑”。故有下文。 
          36 马远山水布局喜为之“一角”。世谓其乃南宋偏安一隅之曲折写照。 
          37 幹出身微末,尝作酒店佣工,偶为王维识拔。其画马承曹霸(魏武帝曹操后裔)而出蓝。下文“玉花骢”、“照夜白”皆当时入其图之名马。 
          38 孙位传世名作,一名《竹林七贤图》。残卷。写西晋“竹林七贤”事。 
          39 仝师荆浩,兼参王维笔法,故云。 
          40 熙深通画理。山水布局格式之“高远”、“深远”、“平远”三概念即为其所创设。“四山”之说亦然。其画论云:“春山澹洽而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山寂然而如睡”。下文《窠石》(《窠石平远图》)、《幽谷》均为其山水代表作。而“鬼脸”、“卷云”则为其喜用皴法之名。 

          41 李公麟自号龙眠居士。 
          42 相传古之甘罗十二岁为相。希孟亦早成。故云。 
          43“没骨”及下文“大青绿”、“金装”俱为画法术语。 
          44 世将马远夏圭并称。下文“半景”为圭画布局特点。 
          45 忠恕善界画而博文。故言。下文“江行”、“雪霁”指其代表作《雪霁江行图》。 
          46 松年尝以“沧海旭日”之景夺宋画院殿试“万绿丛中一点红”题之魁。下文“暗门”指其故居钱塘清波门。 
          47《猿猴献果图》、《四景山水》俱为松年作品。 
          48 寅之师周臣艺精而逊文采,故云。下文“老沈”指明四家之首沈周。 
          49 唐寅所用带水长皴之法乃从“斧劈皴”演出。 
          50 世有“唐伯虎点秋香”轶闻。寅善仕女画,因有此谓。 
          51 文氏师从沈周,仰慕赵孟頫(松雪道人),晚岁淑意吴镇(梅花),得其韵味。 
          52 文氏早岁师法古人郭熙、李唐,“卷云”“直斧”皴法均出于彼,而晚岁变法,故有此言。 
          53 沈周、唐寅、文徵明、仇英合称“明四家”。 
          54 仇英画中之境极纯极净,一如阆苑仙山,故有“小憩偓佺(神仙名)”云云。下文“精勾厉写皆完备,逸而艳,俊丽庄严”既点明其技法特点,亦复谓此。 
          55 麓台:王原祁号。寒素:贫家之谓。史志原祁性廉洁不善治产,虽居官而举家“萧然”。故谓之。下文“娄东”指其所代表之画派。“八股”则为“四王”一系程式化山水之戏称。 
          56 略逾恽氏:嵒之花鸟,当略居恽南田之上。下文“迥别八大”,谓其画风精美,全然不同于八大山人花鸟。 
          57 徐熙花鸟画基本素材,亦后世崇尚雅逸画家喜绘之物。 
          58  “惠崇小景”名景。苏轼有“春江水暧鸭先知”诗句赞之。 
          59 米家父子山水画基本技法特点。其韵味亦可代表士夫画家共同追求。 
          60 王冕有诗自赞其所作《墨梅图》:“不要人夸好颜色,只流清气满乾坤”。淋漓墨气亦为文人画作基本面目。 
          61 现代大家黄宾虹论笔势有“无往不复,无垂不缩”之语。此借“道”“复”二字藏人名兼言国画行笔所蕴妙道。 
          62“渐江”“无智”皆为僧弘仁号。此为拆装字句戏言。 
          63“瞿山”为梅清号。此两句借咏山中老梅孤高,兼化李贺“遥看齐州九点烟”句,言此品格超逸绝尘特色。 
          64 写意国画基本技法名,起自熙。其法以水墨连勾带染写出物象,然后赋以淡色。故下文言其确定画法“写染齿序”。 
          65 山水画术语。既有别于“全景山水”(幅大景繁),又不同于一般所谓“小品”(幅小而简)。当属崇山峻岭之外一种较平实自然且平远清旷之置景风格。惠崇山水画风即为此类。 
          66 米芾、米友仁父子均善以横点作微风细雨中之山水林木。米友仁(“小米”)之点略大,故言。下文《潇湘奇观图》即友仁存世大作。 
          67 指唐李思训之子李昭道。李氏父子在画史上亦称“大李小李”,笔者以为昭道尚不足与友仁类比,故尔摒诸本录之外。 
          68 笔者自号“江南达者”,对古人,合当自逊曰“小”。 
          69 道复本名淳。下文“青藤、白阳”为后世将徐渭与道复并举之语。渭字文长,号青藤道士;道复号白阳山人。 
          70 朱耷、石涛、弘仁、髡残四大僧人画家合称“清初四高僧”。下文“倪迂”谓元倪瓒;黄山则为弘仁常游每写之地。“古航”为弘仁禅学宗师。“新安”、“海阳”同为弘仁所代表之画派称谓。 
          71 梅清蛰居之所。 
          72 令穰为宋宗室,所绘亦多为汴京近郊之景。宋制,王子王孙无故不得出城。因之苏轼每见穰画,定笑谓其必为“朝陵”(扫墓)方归。 
          73 克恭先祖为西域畏兀儿人。下文巨(然)米(芾)为恭绘所宗。 
          74 董氏官居礼部尚书,号香光居士。画界“南北宗”一说,即为其首倡。 
          75 指董源、巨然、黄公望、倪瓒。此四人俱为其昌心仪之“南宗”巨擘。下文“王”乃指南宗祖师王维,“米”则指米芾。 
          76 指黄公望。公望号“大痴道人”,王时敏毕生致力研究其山水画风。下文“领袖”谓王,因其当时称雄且左右画坛。 
          77 贤一名“岂贤”。 
          78 恽氏花鸟之外亦擅山水,因与王翚善,故曰“是道(山水)让兄”。下文“只手独步”即谓其终以花鸟画独步于“清六家”之内。(“六家”见下注)另,其花鸟宗五代徐熙之孙徐崇嗣而逾之。 
          79 王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平合谓“清六家”。 
          80 聘为“粥饭僧”(金农)高足,是“僧”对其颇寄厚望,故云。 
          81 进初以绘画供奉朝廷,后于《秋江独钓图》中作一红袍人垂钓被谗为“失体”,遂遭贬放至“卒死穷途”。 
          82 均为吴氏惯用之皴。 
          83 相传吴氏尝游杏花村,酒渴求茗于妪;后复至彼地,妪已逝,遂追写其像,令妪后人惊恸不已。下文“拓制”指其曾以实物(莲蓬)拓制之法绘蟹,亦颇传神。 
          84  指南朝梁画家张僧繇,瑛画所宗。下文“展”、“仇”指展子虔与仇英,二人画风亦为瑛摄取。 
          85  翚初为王鉴弟子,后转师王时敏。 
          86  翚曾奉康熙之命主持绘制《南巡图》,并蒙御笔赐“山水清晖”匾。 
          87  翚字石谷。 
          88  历由佛教改奉天主教,曾任传教士三十年,故下文曰其“西化”。 
          89 凤翰由举“孝友端方”入仕,久寓扬州,画风略近“八怪”。下文“左臂”,意指其人晚岁右手病残,书画俱赖左手。 
          90  清湘:石涛号。雪个:八大山人别号。天池渔隐:徐渭号。下文“懊”即鱓号(懊道人)。 
          91  翔少年时为晚年石涛忘年交。下文“渐江濯缨”、“古衲襟内”则谓其画技浸弘仁神髓,得彼胸臆。弘仁圆寂后世称“梅花古衲”。 
          92  和靖:宋咏梅圣手林逋字。逋有名句“疏影横斜水清浅”。翔善写疏梅,故比之。下文“出慎、农趣”,谓翔之梅意趣在汪士慎及金农之外。 
          93  翔晚岁亦废右臂。 
          94  方膺字虬仲。 
          95  清末海派画家有“三熊”(任熊、朱熊、张熊)、“四任”(任熊、任颐、任薰、任预)之谓。 
          96  虚谷曾任湘军军官,厌世事,遂出家,号倦鹤。故下文有“提辖”、“智深”之戏拟。 
           
           

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