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  • 古松[王安石所写诗歌]

    《古松》是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言律诗。诸家未定此篇作年。当作于熙宁以前。据传,德安(今属江西)名士王韶(1030-1081)曾为东林寺内古松赋诗一首:“绿皮皱剥玉嶙峋,高节分明是古人。解与乾坤生气概,几因风雨长精神。装添景物年年别,捭阖穹愁日日新。惟有碧霄云里月,共君孤影最乡亲。”王安石游庐山,见诗,甚爱之,因和诗一首云云。此松为东晋高僧慧远亲手植于净土宗发源地东林寺内。二松矗立,苍劲挺拔,气势不凡。距今一千五百多年。嘉佑三年(1058),王安石任提点江西刑狱,按临潘阳,曾召王令来会,可能同游庐山,得见王韶之作,遂有此诗。王令有《大松》诗:“十寻瘦干三冬绿,一亩浓阴六月清。莫谓世材难见用,须知天意不徒生。长蛟老蜃空中影,骤雨惊雷半夜声。却笑五株乔岳下,肯将直节事秦嬴。”疑即此时之作。另一说,谓王安石游湖北罗田天堂寨(大别山主峰)下之降风殿,见殿后古松,遂赋此诗。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名称: 古松 作者: 王安石
    朝代: 北宋 格律: 七言律诗
    文学体裁: 字数: 56
    创作地点: 庐山 情感表达: 自我写照

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    原文/古松[王安石所写诗歌] 编辑

    古松古松

    森森直干百余寻,高入青冥不附林(1)。
    万壑风生成夜响,千山月照挂秋阴。
    岂因粪壤栽培力(2),自得乾坤造化心(3)。
    廊庙乏材应见取(4),世无良匠勿相侵(5)。

    注释/古松[王安石所写诗歌] 编辑

    (1)青冥:青天高处。李白《长相思》:“上有青冥之高天,下有渌水之波澜。”不附林:独立山林之外。韩愈《孟生》:“异质忌处群,孤芳难寄林。”
    (2)“岂因”句:语本唐人张九龄《感遇》:“岂因地气暖,自有岁寒心。”粪壤:肥土。屈原《离骚》:“苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。”唐人柳宗元《新植海石榴》:“粪壤擢珠树,莓苔插琼英。”
    (3)造化心:语本杜甫《古柏行》:“扶持自是神明力,正直原因造化功。”
    (4)廊庙材:本指建筑朝堂宗庙的高大之材,引指可在国家政治上大有作为的杰出人才。战国慎到《慎子》:“廊庙之材,盖非一木之枝也。”又可称廊庙具、廊庙器。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“当今廊庙具,构厦岂云缺?”
    (5)良匠:高明的匠人。东汉桓谭《盐铁论》:“残材木以成室屋者,非良匠也。”北齐刘昼《刘子·适才》:“君子善能拔士,故无弃人;良匠善能运斤,故无弃材。”唐太宗李世民《帝范审官》:“故良匠无弃材,明主无弃士。”

    译文/古松[王安石所写诗歌] 编辑

    古松枝干高耸,有八百多尺,直上青天,迥然超出众木。
    山壑间夜风吹拂传来松涛阵阵,月冷千山,罥挂秋季的阴云。
    哪里是凭借粪土的栽培,自是靠天地造化的神功仁德。
    要是国家朝廷宗庙缺少良材,就当被取用,只是没有优良的工匠就不要砍伐它啊。

    赏析/古松[王安石所写诗歌] 编辑

    此诗咏松言志。松为老松。清人李渔《闲情偶寄》云:“苍松古柏,美其老也。一切花竹,皆贵少年;独松柏与梅三物,贵老而贱幼。”这个“老”,是老态,还是因其历年悠久而愈见高大苍劲?抑或更具沧桑感?本篇显然是取其高大挺拔,足堪大用。本篇所写古松,形象高俊,立身纯洁,既具献身精神,有具处世理性,确是诗人自我写照。

    作者/古松[王安石所写诗歌] 编辑

    王安石(1021-1086)字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公,世称临川先生。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村),北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人、改革家,唐宋古文八大家之一,死后谥号“文”。他出生在一个小官吏家庭。父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书,记忆力强,受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨镇榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥文。被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”。宋神宗时宰相。创新法,改革旧政,世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面,词作不多,但其词能够“一洗五代旧习”,境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。

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