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  • 吉士铨

    吉士铨,字恩选,监生,生卒不详。元末明初蒙选授昌化(今海南昌江、东方一带)教谕,由福建莆田赴琼就任,后定居海南,后裔尊其为海南吉氏渡琼始祖。德配陈氏,传四子,长邦俊,次邦豪,三邦祥,四邦杰。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    姓名: 吉士铨 性别:
    字号: 字恩选 所处时代: 末明初
    国籍: 中国 主要成就: 海南吉氏渡琼始祖

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    吉氏谱考/吉士铨 编辑

    据《吉氏族谱》记载,吉士铨,乃居闽祖吉学孔之后,宋吉天相之耳孙。清光绪年间,十五世孙、举人吉大文到闽任职,期间寻祖访宗,撰《吉氏谱考》:

    始祖,旧传明时由福建莆田县来,为昌化(今海南昌江、东方一带)教官,因居焉。其官府志县志不载,名也失考,传疑而已。葬于感恩(今属海南东方市)十所村东坡上。其坡有石墓三座,相离不远,均刻石志嵌于墓门。中座志“总管相公墓”,左座志“巡检吉公墓”,右座志“吉公孺墓”。而我族仅认右座为根坟者,何欤?窃忆中间一座无姓,左右两座书吉姓,则中座无书可知也。或中座为昌化祖父?左座为昌化祖公?右座为昌化祖婆?未可知也。忆总管之官,元以前方有之,非明时墓矣。

    府志载永乐中,吉昌,系山西北庭人,乃忠臣大夫吉星之子,累官山东副使,以谤谪置儋耳军。安置时昌化尚属儋耳军,居儋即是居昌耶。而昌化“驸马村”吉家,又称与“上下榕”吉氏不同祖,或为吉昌之子孙欤?抑别有支派欤?又考,府志载,元末昌化人吉天章夺知县印,则昌化之吉家自元时已有矣。

    迁崖二世祖讳邦豪,三世祖讳微,州志载“宣德年间岁贡”。考,宣德在位十年,岁贡四名,微公居其次,则微公当为宣德三年贡也。州人入学补廪甚早,亦必四十以上方出贡。祖微以四十五岁出贡之例,逆推之,其入学补廪当在建文、永乐间,其生当在洪武十五六年。则邦豪祖之生,当在元顺帝时无疑。始祖由闽迁昌,在元末明初,亦难证实。而祠匾称“熙重”年间来,因嘉庆年间合族重修感恩十所“吉公孺墓”,在墓中得“熙宁重宝”古钱一枚,遂指为“熙重”纪元之号否?此其不考古之误矣。十五世孙举人大文,候补道,供职闽省,访莆田县。有吉姓人,但其姓甚微,其人少,难以见访考证,为可恨耳。

    福建候补道辛亥恩科举人十五世孙 大文 敬撰

    铨公谱序/吉士铨 编辑

    士铨公谱由淅江探花苏敬衡 、海南进士韩锦云撰序:

    吉氏合族谱序

    士铨公自福建莆田县来琼,任昌化教谕,是为今吉氏之始祖也。三子分居昌化、崖州、临高,迄今二十有余世,其学行功名代代不乏,则知子孙之发达绵远,悉本祖宗教化之功所致。余以道光戊申权主琼台书院讲席,崖州吉云龙、临邑(临高县)吉士琦同学来游。琦携家谱与龙披阅,余翻阅之,两生猥以序请余。维诚者天之道,不诚者则虚假而冒滥,扳援之弊生,势至如狄青(北宋人)之宗仁杰(狄仁杰,唐代人),崇韬(郭崇韬,五代人)之拜汾阳(郭子仪,唐代人),何以为信谱乎?夫世谱之世系,犹国史之世纪也。自古良史,首推马迁(指司马迁所编《史记》)。而帝王世(指皇甫谧所编《帝王世纪》)次,称敬康与尧禹为四从兄弟,敬康为舜高祖,舜亦为尧禹四重孙,乃先受尧禅而后授禹;又以舜为五世从孙,而殛五世从祖,鲧且以曾祖姑二女为妻,实开后人疑窦。契、弃并帝喾,出为同胞(指“兄弟”),而契(殷商族人始祖)十四世为汤王(商汤王),弃(即后稷,周族人始祖)十五世为文王(周文王)。汤、文隔六百年为叔侄,其信然耶?其传之非真耶!欧阳永叔(欧阳修,字永叔)尝议,司马子长(司马迁,字子长)编世系,未能阙所不知,而务多闻为胜。则亦未免虚诞之訾也,岂也传信之难哉!

    吉氏胄本吉甫,宗党极多,历汉晋唐宋,其间拜相封侯,忠孝廉节之士,史不胜书。意莆田之吉氏即其苗裔欤?然亦无可考也。盖赐姓受氏以来,世远年更,统绪不相传,谱牒不相通,故不得明其宗派。今断自来琼之士铨公为始而祖之,今其可知也。定其可知,而不妄援于已远,诚哉!无虚假冒滥之弊,可以信今而传后,是则可尚矣。

    本源清则支派明,一诚而无不诚,凡上下、先后、亲疏、远近之间,缓急有无,相济相通之际,以及尊祖敬宗,型家训族之规,皆真实无妄之心。相为流贯猗欤,盛哉!至诚则不息,不息则久,世世尊诚实之训,人人存诚实之心,修齐治平之道。于是乎,在异日英贤辈起,学术经济将驾先人而上之者。登其谱以书之国史,然后知吉氏之能,先立乎其诚也!

    钦点翰林院编修琼台书院主讲 韩锦云 撰

    赠临高吉氏修族谱序

    临高有不数氏,姓同而派异,惟吉氏同一族。其先原福建省莆田县甘蔗村,讳士铨公来琼仕昌,生四子,其第四子归籍。三子并居于琼,是为今吉氏之祖。长邦俊,次邦豪,三邦祥。俊居昌,荣隆等村是也。豪居崖,田头、新村等村是也。祥居临,江苏洿潭村是也。或分居远方,无一其处焉。自元以迄本朝,簪缨不歇,孝友之男、贞淑之女,代不乏人。即如二十世祖,近而可称者梦弼公。以孝友醇笃闻,次子士琦,继又以同敦孝友、文章学术,廻异庸流,一堂两世,后先辉映如此。夫人虽分贵贱、贤愚,无不愿望子孙之盛,乐道其祖父之美者,奈此中若有数焉。后无象贤之孙,前虽美而未显,前非克昌之祖。后虽盛而勿光,是故人家,不必大富贵、最贤智,但得世敦孝友,人服诗书,簪缨不歇。是即前后有人,作述有绪,可以光家乘而扬族闾矣,而岂易觏哉。家乘之例守先待后,必信必谨,非同泛常传记之文,得以他人周旋其间者也。为子孙者,既不得铺张饬虚声,又不得疏略漏实迹。从来家乘之书,可人意者颇少。

    余莅琼七载,管理琼台书院,披阅文艺。临邑增生吉士琦,文艺绝伦。余心已藏其人,而家世未识,及今诞期,适来庆贺。看其容貌异常,因招入署肄业,后携其族谱求为弁言(序言)。翻阅之下,乃知吉氏之为右族矣。虽崖州、昌化未登此谱,而其功名学行纪于郡县志书者,不一其人,况此之占益公、昌公、及肇基公。以下诸公,传至炯公、星公、煌公、英公、笔花公、光祖公、梦弼公、梦姬公、玉书公,缨绅传世,济济称盛,信哉。祖皆克昌,孙尽象贤。家敦孝友,人服诗书。所谓光家乘而扬族闾,世所未易觏者,兹幸于吉氏谱,一见之也。且今,琦年当富强,已声噪文坛,继此益亲师取友,笃志力学,以掇巍科,文章政事,克绳士铨之武,而名位所至当。必更有光于其前,皆吉氏世泽之美,所积久而滋大者,余故乐而为之序云。

    钦点探花雷琼兵备道 苏敬衡 浙江省人

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