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  • 吹箫引凤传说

    吹箫引凤的传说”起源于陕西省宝鸡市陈仓区磻溪镇,是一个流传全国的千古佳话。 吹箫引凤的传说是我国历史上的春秋时代,秦穆公的女儿弄玉的爱情故事。据说,秦穆公的女儿弄玉天性喜欢玉石,因在满周岁的那天,从众多的金银珠宝中抓了一块绿玉而得名弄玉,穆公后来又把这块绿玉命人雕成了一只笙,教弄玉吹奏,弄玉从此喜欢上了吹笙,并立志要找一个志同道合的如意郎君。萧史原是一名太史令,父母双亡,自幼勤奋好学,才华出众,因得罪了权贵而仕途不顺,只得弃官出走,逃到当时的虢县即今陈仓区硒溪镇张家塬边落户。

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    简介/吹箫引凤传说 编辑

      陕西非物质文化遗产 > 第二批省级保护项目名录
    “吹箫引凤的传说”起源于陕西省宝鸡市陈仓区磻溪镇,是一个流传全国的千古佳话。

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    吹箫引凤的传说是我国历史上的春秋时代,秦穆公的女儿弄玉的爱情故事。据说,秦穆公的女儿弄玉天性喜欢玉石,因在满周岁的那天,从众多的金银珠宝中抓了一块绿玉而得名弄玉,穆公后来又把这块绿玉命人雕成了一只笙,教弄玉吹奏,弄玉从此喜欢上了吹笙,并立志要找一个志同道合的如意郎君。萧史原是一名太史令,父母双亡,自幼勤奋好学,才华出众,因得罪了权贵而仕途不顺,只得弃官出走,逃到当时的虢县即今陈仓区硒溪镇张家塬边落户。萧史定居张家塬边后,闲时常喜欢吹箫自娱,以抒情怀,所吹箫声悦耳动听,在当地很有名气。有一天夜里,被在雍城宫中的弄玉听见后,认为是神仙所奏,并因此思念成疾,穆公知道后,特地派人三次寻访,才成就了两人的这一段千古佳话。二人成婚后,不愿居住宫中,因萧史原在张家塬居住,穆公便为二人在此修筑了城郭,建凤女楼,供二人居住,两人从此箫笙合奏,招来龙凤,萧史乘龙,弄玉跨凤,双双成仙升天。 
     

    基本内容/吹箫引凤传说 编辑

    秦穆公有个女儿,叫弄玉,生得聪明伶俐,学啥像啥,笙尤其吹的好,不经乐师指教,自个就能吹出音调,声音象凤凰叫,好听极了。弄玉小时候常常哭闹,那时,楚国刚好进来一块青绿色的璞石,弄玉一见当下不哭了。后来,在她周岁时,秦穆公叫玉匠把璞石凿开,取出里面的绿玉,把它和别的金银珠宝放在一达让她玩。这法子叫“抓岁”,是来测验小孩长大后的志向爱好;弄玉不喜欢别的,专抓绿玉玩,爱的不离手,秦穆公就给她起了名叫弄玉。弄玉长大后,公卿大臣子弟向她求婚的不少,她一个也看不上,为这事把秦穆公给难扎了。弄玉公主到底喜欢啥样的女婿呢?别人不着底,她自己心中可有个数儿哩。原来秦穆公将她喜欢的绿五又叫玉匠雕成了一只精巧的笙。此后,她拿这笙吹出的曲子越发动听,就象凤凰在空中叫哩,几十里路外的人也能听到。弄玉一个人吹的日子久了,就觉着没意思。她想:若能遇上个合欢合唱的后生,她就嫁给他。要不,就独身过一辈子。

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     这时,东周有个叫萧史的太史令,从小死了父母,家里很穷。却勤奋好学,长大后,满肚子才华。他为人也很正直,当了太史令,从来不怕权贵。常常直书奸臣贼子恶迹,奸臣贼子恼恨他,就给他找事。后来他只得弃官出走,逃到虢县溪张家塬边落了脚。他在这达栽桑种麻,农闲还编修国史,耕作读书完了,萧史就吹箫自寻乐趣,用音调来诉说他的志向。他的箫也是玉凿的,叫“紫玉萧”。这箫通身透明光润,声音透人心肺,百里以内的人都能听到。再说弄玉公主,一时找不到想要的女婿,就成天蹙着眉头,对啥也没兴趣。八月的一天夜里,她梦见个仙人驾云来到京里和她一块吹奏,那声音合在一起好听极了。弄玉高兴得竟大笑起来。睁开眼才是个睡梦。她不由得伤心地哭了。就在这时,东南方向忽然传来一阵动听的箫声。她一听这箫音跟梦中仙人吹的一模一样,就一下子有了精神。她急忙跑到院子。这时,天气晴朗,月亮明得象镜儿,雍城官听不到一点点儿声音,只有那箫音象讲一个有志向人的经历。一会会诉说,一会会嬉闹,象高山流水,又象珍珠落在玉盘里。弄玉越听越热乎,竟按捺不住,进屋取出玉箫,往着东南方,吹了一支《凤凰求贤曲》。萧史在磻溪吹了一阵箫,正要回去休息,没拟想,渭河北岸上传来了悦耳的笙声;他一听,知道是雍城里的高手吹的,那笙音里喜中带有几份伤心,意思象在找寻知音和好友。从那细绵绵的音调里,萧史断定这是个有志气的女子。她既然寻知音,萧史就再吹了一支《求凤曲》,看她咋么回答。萧史刚吹完,那面的笙声又合过来了。意思是说,她听了《求凤曲》很满意,想和他交个朋友。萧史就又吹了一曲,就这样吹来吹去,直到鸡叫天明,两人各自回屋躺下,却都睡不着。弄玉想:“我若能和吹箫的年轻人结为夫妻,这一辈子就心满意足了。可是,不知他在啥地方,又是怎么个人?想着想着,就病倒了。她把心事说给了宫女春梅,春梅就将实情告诉给秦穆公。秦穆公一听,就忙派大臣孟明去查访。孟明带人找了好几天,后来从一个樵夫那里知道了下落就去拜访。

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     第一次去,萧史不在家,第二次去,萧史不明孟明来意,避开了。第三次才见到了。他一看萧史,虽是道家打扮,却一表人才,说话走路都象个仙子,心里十分喜欢。他把弄玉害病的情由一说,萧史正想见她里哩。两人就离了张家塬,来到雍城。秦穆公见萧史长得俊样,才学又好,心里很高兴。又一听他吹紫玉萧的神妙声响,越发喜爱了。萧史第一曲奏完,清风缓缓地吹来;第二曲奏完,彩色的云绕到了殿堂;第三曲奏起,只见一对白鹤在天空边飞边舞,一双彩凤落在庭前的梧桐树上。这时百鸟都来鸣转飞翔,把穆公也听得手舞足蹈起来。奏完之后,他就把萧史招为东床驸马。八月十五给二人办了婚礼,还封萧史为中大夫,让他住到了公主的凤楼上,就续着编史修志。萧史和弄玉情投意合,在雍城度过了很美满的蜜月年。之后,他俩觉得皇宫大院,城高池深,与尘世隔绝,还不如山乡避野静谧。于是穆公就遂了他们的心愿,在萧史住的张家塬边,另修了一座凤楼宫殿,让他俩居住。这座凤楼前面有个高台,名叫凤台,后人叫做凤女台、凤凰台。萧史和弄玉在宫楼成天吹奏和音,修真养性,渐渐地萧史不食人间米粒,有时只饮几杯水酒,精神却比以前饱满。弄玉也学到“辟谷”的方子。慢慢的也不吃饭菜了。从此,两人逍遥自在,共享天伦快乐。笙萧合奏,常常引来凤凰落在宫楼的东边,红颜色的龙盘在凤楼西边。半年后的一个月夜,俩人修道成功,国史也修定了,萧史就乘上红色的龙,弄玉坐上彩色的凤,夫妻双双飞到了天宫去了。走时吹着笙萧,那声音在渭河岸边萦响了好些天。后来为了纪念萧史和弄玉,就在宫楼那里修了个凤女祠。祠的地址至今还存在着。直到现在,人们把凤楼东边的村子还叫凤鸣。 

    基本特征/吹箫引凤传说 编辑

     吹箫引凤的传说是一个优美的爱情传奇。主要特征有以下几点:一是“吹箫引凤的传说”早在西汉时期就已经流传了;二是“吹箫引凤的传说”最早流传的区域在雍地;  三是陈仓区磻溪镇凤鸣村、杨家店村与史志记载的“吹箫引凤的传说”流传的区域基本吻合;四是磻溪镇凤凰台遗址、凤女楼古建依然存在,可以充分说明这里是吹箫引凤的传说的发源地和最早流传地区。  

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    主要价值/吹箫引凤传说 编辑

    吹箫引凤的传说是北方版的爱情传奇,萧史弄玉以箫为媒,以音乐为共同追求,志同道合;他们情投意和合,至情至爱,感化天地,成仙上天;这是幸福婚姻的榜样,揭示了爱情婚姻的真谛。吹箫引凤的传说与南方版的梁祝传奇相比,爱情受到呵护,而不是摧残;结局不同,一个喜剧,一个悲剧;吹箫引凤的传说理想主义色彩浓厚,梁祝传奇浪漫主义色彩浓厚。总的来说,吹箫引凤的传说在思想上、艺术上是不可多得的民间艺术精品。  

    相关器具与制品/吹箫引凤传说 编辑

     吹箫引凤的传说现存遗址在陈仓区磻溪镇凤鸣村的有凤凰台、凤女楼遗址、饮凤池;在邻村杨家店并有凤女楼一座。

    濒危状况/吹箫引凤传说 编辑

    一、艺人去世或年事已高:1987年出版的《中国民间文学集成陕西卷(宝鸡县民间故事集,吹箫引凤)》的讲述者、现磻溪镇凤鸣村退休教师张文芳已因年迈去世;同村另一艺人张礼也已83岁。

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    二、相关的古迹、壁画和文字资料损毁失传。 
     

    所在区域及地理环境/吹箫引凤传说 编辑

    陕西省宝鸡市陈仓区,位于美丽富饶的关中平原西端,东经106°18′24″一107°34′58″,北纬34°7′24″--34°44′38″,之间。南依秦岭与太白、凤县毗邻,北靠陇山余脉与千阳、陇县、凤翔县接壤,西沿渭河与甘肃省天水市北道区、清水县隔河相望。东与岐山县连接,三面环围宝鸡市金台、渭滨两区。东西长119.49公里,南北宽约7.78公里,总面积约2489.49平方公里。西距宝鸡市区22公里,东距省城西安147公里。所辖18个镇,

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     372个行政村,22250个村民小组,总人口59.2万人。宝鸡市陈仓区硒溪镇地处关中平原西端,宝鸡市区东部,东接陈仓区钓渭镇,南依秦岭,西连渭滨区八鱼镇,北邻渭河,西宝南线公路穿境而过,我国著名的神话传奇故事——萧史弄玉吹箫引凤的传说就发生在这里,村名“凤鸣”,村南一道巍峨的冈峦名“凤凰台”,台巅有古井名“饮凤池”,井旁有一古楼遗址名“凤女楼遗址”,其邻村杨家店有一座“凤女楼”,又叫“秦凤楼”,“硒溪宫”。其传说影响之大,是我区乃至我市极珍贵的先秦非物质文化遗产之一。

    保护计划/吹箫引凤传说 编辑

    已采取的保护措施
    一、区委、区政府已将吹箫引凤的传说列入非物质文化遗产保护项目,并制定措施方案,加强领导机制,使各项任务逐步落实。
    二、吹箫引凤的传说已录入《中国民间文学集成陕西卷(宝鸡县民间故事集成)》正式出书。
    三、成立了宝鸡市陈仓区《磻溪宫文史》编委会,专人考察考证、专栏刊登有关吹萧引凤传说的相关资料和文章。

    保护内容/吹箫引凤传说 编辑

    一、制订吹箫引凤的传说的保护计划;

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    二、搜集整理民间传说,对年愈古稀的传承人进行录音录象;
    三、召开专家研讨会,挖掘开发吹箫引凤的传说的思想价值和文学价值,使其在建设社会主义和谐社会的进程中更
    加璀璨。

    十年保护目标/吹箫引凤传说 编辑

    1、完善《吹箫引凤的传说》保护工作计划,建立起由区、镇、村三级政府组织组成的保护体系。
    2、建立健全《吹
    箫引凤的传说》艺术档案,逐步扩大传承人队伍。
    3.加强对《吹箫引凤的传说》的理论研究,不断提高其理论水平。 

     


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    扩展阅读
    1陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录
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    传说文化遗产

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