互动百科内容规范

  1. 客观中立:客观和中立是百科编辑的基础
  2. 有据可查:内容出处可靠、参考资料完善
  3. 编辑规范:词条名称规范、内容条理清晰
  4. 知识体系:词条分类准确、知识关联性强
  5. 详情参见:互动百科词条标准>>
  6. 专业认证智愿者 科学顾问

四声

编辑词条

四声是中古汉语声调的四种分类以表示音节的高低变化,包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声又称舒声,入声则为促声。舒声韵尾以元音或者鼻音结尾,促声韵尾以塞音结尾。入声除了是一个声调,还是一系列以塞音收尾的韵母的统称。现代普通话已经失去了入声。唐宋以来,汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声,也就是四声八调

编辑摘要
中文名: 四声
包括 : 平声、上声、去声和入声

目录

四声 - 正文

汉语平上去入 4个声调。南朝时期,汉族人发现自己语言里有4个声调,就给它们起个总名叫“四声”。这种分类主要是看一个音节的调子是高、中、或低;调形是升、平、或降。日本释了尊《悉昙轮略图抄》说:“四声本来无定,一音低昂成异。”不过从现代方言看,入声字音节末尾有塞音,主元音也相应地短些。推测四声论初起的时候,大概也一样。
这 4种声调在当时的调值是什么,这需要逐个说明。首先,去声是低平调,这是由梵汉对音推测出来的。梵文有3个调:高平、低平、高降。在梵汉对音中,总是用低平调对译低调音节,特别是专门造了两个去声字“懺”“儭”,对译k▄amá、dák▄i╯a两个词里的低调音节;在六朝时期,用“夜”、“”等去声字对译名词词尾的低调音节。由此可知,从后汉到六朝,去声一直是低平调。
其次,上声是高平调。日本释安然《悉昙藏》引道暹《记》说:“古‘脚’等廿五字,并下八字,总有三十三字……皆须上声读之,不可着其字而为平、去、入也。”这里的“字”是指字母,这是说念字母要用上声,而梵文字母恰好读高平调。失名译《阿弥陀佛说咒》,用“那谟菩陀夜”对译námobūddh╣ya,凡是标明“上”的。都是对译高平调音节。由此可知,上声是高平调。上声的“上”不能理解成“升”。
再次,平声是中平调。“悉昙集记”附《林记》(宗睿著)说:“上声平声高下虽异,二音相类,以为一类。《韵诠》之意,专同此耳。”这是说,平声比上声低。释了尊引《元和新声谱》说:“平声者哀而安,上声励而举,去声清而远。”只有入声调值不清楚。
在现代北京音里平声分裂成“阴”、“阳”两类,上声去声保留, 入声消失了。人们也把“阴、阳、上、去”叫四声。别的方言里也有这种情况,这都是术语借用。

含义

 
四声,指古代汉语的四种声调:平、上、去、入。南北朝时,梁武帝曾经问周舍什么是“四声”,周舍回答那就是“天(tian)子(cix)圣(sjengh)哲(triet)”;这四字正好代表“平上去入”四个不同的声调。根据日本《悉昙藏》卷五记载:“平声直低、有轻有重。上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重。入声径止、无内无外。平中怒声、与重无别。”现代吴语中的绍兴方言和闽南语的潮州方言区分阴阳二类声调,阴调对应清音,阳调对应浊音。



四声 - 详解释义



名称:四声

拼音:sì shēng

注音:ㄙˋ ㄕㄥ

基本解释



 四声 sìshēng

(1) [the four tones of classical Chinese phonetics]∶古汉语字调有平声、上声、去声、入声四声

(2) [the four tones of modern standard Chinese pronunciation]∶中国普通话的字调阴平阳平上声去声四声

详细解释


(1).汉语字音的声调古汉语字音的声调有平声上声去声入声四种,总称“四声”。

出处:《南史·陆厥传》:“ 汝南周顒 善识声韵。 约 ( 沉约 )等文皆用宫商,将平上去入四声,以此制韵,有平头、上尾、蠭腰、鹤膝。”《新唐书·权德舆传》:“ 德舆 生三岁,知变四声。”

示例:罗常培《汉语音韵学导论》:“以‘平上去入’为四声,自 齐 梁 之际始。”

(2).现代汉语普通话字音声调的阴平、阳平、上声、去声四声是由古四声演变而来的。



四声 - 构成

我们要知道四声,必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。

声调



声调,这是汉语(以及某些其它语言)的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调,而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说,共有四个声调:阴平声是一个高平调(不升不降叫平);阳平声是一个中升调(不高不低叫中);上声是一个低升调(有时是低平调);去声是一个高降调。 古代汉语也有四个声调,但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是:

(1 )平声。这个声调到后代分化为阴平阳平

(2 )上声。这个声调到后代有一部分变为去声

(3 )去声。这个声调到后代仍是去声。

(4 )入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙福建广东广西江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。湖南的入声不是短促的了,但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里,入声已经消失了。北方的入声字,有的变为阴平,有的变为阳平,有的变为上声,有的变为去声。就普通话来说,入声字变为去声的最多。其次是阳平;变为上声的最少。西南方言大部分(从湖北到云南)的入声字一律变成了阳平;但西南官话岷江片、常鹤片、丽川片全片以及黔南片、昆贵片、岑江片一些点还有独立入声调,岷江片大部分仍有声门关闭不严的喉塞音结尾。 古代的四声高低升降的形状是怎样的已无法得知。依照传统的说法。平声应该是一个中平调,上声应该是一个升调,去声 应该是一个降调,入声应该是一个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀,名为《分四声法》:平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。这种叙述是不够科学的,但是它也这我们知道了古代四声的大概。

和韵


四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。

什么字归什么声调,在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里,某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况,有时候,一个字有两种意义(往往词性也不同),同 时也有两种读音。例如“为”字,用作动词的时候解作“做”,就读平声(阳平);用作介词的时候解作“因为”,“为了”,就读去声。在古代汉语里,这种情况比现代汉语多得多。试举一些例子:

骑,平声,动词,骑马;去声,名词,坐骑。

思,平声,动词,思念;去声,名词,思想,情怀。

誉,平声,动词,称赞;去声,名词,名誉。

污,平声,形容词,污秽;去声,动词,弄脏。

数,上声,动词,计算;去声,名词,数目,命运;入声(读如朔),形容词,频繁。

教,去声。名词,教化,教育;平声,动词,使,让。

令,去声,名词,命令;平声,动词,使,让。

禁,去声,名词,禁令,宫禁;平声,动词,堪,经得起。

杀,入声,及物动词,杀戮;去声(读如晒),不及物动词,衰 落。

变化

有些字,本来是读平声的,后来变为去声,但是意义词性都不变。“望”、“叹”,“看”都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了,“看”字直到近代律诗中,往往也还读平声(读如刊)。在现代汉语里,除“看守”的看读平声以外,“看”字总是读去声了。也有比较复杂的情况:如“过”字用作动词时有平去两读,至于用作名词,解作过失时,就只有去声一读了。



四声 - 关系



中古四声与普通话四声的关系

在普通话中,中古全浊音被清音化,因此中古清音平声在普通话里变为阴平(普通话第一声),中古浊音平声变为阳平(普通话第二声),中古全浊上声在普通话里变为去声(普通话第四声)。同时入声在普通话里消失,中古全浊入声变为普通话的阳平(普通话第二声),中古次浊入声变为普通话的去声(普通话第四声)。



四声 - 详解



四声概念的提出



四声可能在上古汉语中已经存在,但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约;《梁书》记载他写了一本《四声谱》,专门讨论这个问题;同书还载梁武帝萧衍问及周舍何谓四声,周舍答:“天子圣哲。”后来隋朝的陆法言著《切韵》,将四声标为“平上去入”。其实“天子圣哲”和“平上去入”,用字不同,内涵一致:“天”、“平”同为平声,“子”、“上”同为上声,“圣”、“去”同为去声,“哲”、“入”同为入声。不过《切韵》一出,流传广远,“平声”、“上声”、“去声”、“入声”遂成为四声的泛称。

中古汉语的声调


《切韵》久已散佚,但根据陆续发现的残本及该书的增订本《广韵》可以看出它的轮廓。全书按韵目编排,而韵又按声编排,因此一部《切韵》,可以分为平、上、去、入四部分。再参考现代方言材料,不难得出结论,中古汉语即有这四个声调。至于具体调值,现已难于确考。近代学者陈寅恪在著作《四声三问》中,认为平、上、去“实依据及摹拟中国当日转读佛经之三声”归纳得来。有学者根据梵汉对音,推测平声应为中平调,上声为高平调,去声为低平调,入声为促调。特别应指出,有学者质疑入声应该归类为声调,还是一系列以塞音(p,t,k)收尾的韵母的统称。因为只有这类韵母发入声,相对地,以元音或鼻音收尾的韵母只发平、上、去三声。于是韵书就拿塞音和同部位的鼻音相配,组成一个完备的系统。比如说,寒韵收鼻音韵尾,只有平上去三声(分别为寒、旱、翰),韵书就配以同部位的入声曷韵,使之四声齐全。

四声 - 四声的流变


四声在汉语的发展过程中经历了巨大的变化,主要有分阴阳,全浊上变去,入声消失。

分阴阳



四声根据声纽(开头辅音)的清浊,各分裂为两声,清者为阴,浊者为阳。年代在唐朝的日本《悉昙藏》说:“承和之末,正法师来……声势太奇,四声之中,各有轻重。”可证其时四声已发生了分化。但是分化的程度在不同的现代方言中程度不一,四声都从分不合的有粤语广州话。闽南鹤佬话是平去入分阴阳,上声不分。客家梅州话是平入分阴阳,上去不分。官话北京话只有平声分阴阳。烟台话全不分阴阳。有些方言,例如广州话、平话更根据主元音的长短等因素将入声进一步细分,于是出现了高阴入、低阴入、高阳入、低阳入等声调(实质上,无论粤语、平话、客家话还是闽南话,其实有调值数往往达不到其标称数,因为有些入声调与其他调是相同的,仅韵尾不同而已)。举广州话为例。坛,《广韵》徒干切,坛、干同为平声。但坛今读阳平,干今读阴平(调值|55|),这就是分化的结果。

全浊上变去



全浊音是指中古汉语中的浊塞音、浊擦音、浊塞擦音。全浊上变去就是指以这些辅音开头的上声字,如但、道,转入去声。全国方言极少例外。这一音变据考也发生在唐朝末年。

入声消失



有些方言,如粤语、闽南语、客语等至今完整地保存着中古汉语的入声系统。但对大多数方言来说,塞音韵尾均有不同程度的脱落。中古汉语原有的p、t、k三个塞音韵尾,有些方言,如闽、客家的一些次方言,归并剩一或两个,有些同时发展出一个喉塞音韵尾ʔ。有些如吴语、晋语等只保留韵尾ʔ。有些如湘语,塞音韵尾完全脱落,入声只作为声调存在。最后,在大部分官话方言中,入声甚至已归并至其他调类。如西南官话的入声归入阳平调,华北官话的入声派入其他三调。

举普通话为例。屋、曷、乙、没均为《切韵》入声韵,但在普通话则分别作阴平阳平上声去声

各方言入声消失的进程并不一致,但总体来说,是先归并,再变成喉塞音,后喉塞音脱落,最后并入其他调。在中原,这一过程始于宋朝或更早,到元朝已经完成。

为本词条添加视频组图相关影像

开放分类:我来补充
古代汉语文学诗词语言

互动百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可,禁止商业网站等复制、抓取本站内容;合理使用者,请注明来源于www.baike.com。

欢迎加入互动百科大家庭,和互动百科超过750万专业认证智愿者一起,分享你的真知灼见。

如果你对大家的讨论有兴趣,可以点击“赞”和“鄙视”的大拇指,来表达你的看法。

讨论区的精彩内容,会被用户顶到最上面,让更多人感受到大家的推荐,你注意到了吗?

登录后使用互动百科的服务,将会得到个性化的提示和帮助,还有机会和690多万专业认证智愿者沟通。

互动百科用户登录
您也可以使用以下网站账号登录:
此词条还可添加  信息模块
四声

WIKI热度

  1. 创建者:waieich
  2. 编辑次数:18次 历史版本
  3. 参与编辑人数:8
  4. 最近更新时间:2014-04-28 21:38:53